Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682.Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
Wann nun solche Jagten zu rechter gebührlicher
sagt Ovidius. Hingegen aber ist kein Brauch so rühm- Von diesen unbillichen/ unchristlichen Jägern hat Wer nun eine Gelegenheit zum Wildbahn oder Zum Beschluß/ soll ein guter Jäger auch curios Cap.
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
Wann nun ſolche Jagten zu rechter gebuͤhrlicher
ſagt Ovidius. Hingegen aber iſt kein Brauch ſo ruͤhm- Von dieſen unbillichen/ unchriſtlichen Jaͤgern hat Wer nun eine Gelegenheit zum Wildbahn oder Zum Beſchluß/ ſoll ein guter Jaͤger auch curios Cap.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <pb facs="#f0612" n="594"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Des Adelichen Land- und Feld-Lebens</hi> </fw><lb/> <cb/> <p>Wann nun ſolche Jagten zu rechter gebuͤhrlicher<lb/> Zeit/ ohne Verſaumung des Gottesdienſts/ ohne Flu-<lb/> chen/ Schelten und Gotteslaͤſterung/ ohne Verderb<lb/> der Saaten und Feldfruͤchte/ zur Luſt/ ohne daß man<lb/> die Amtsgeſchaͤffte gar auf die Seiten ſetzt und liegen<lb/> laͤſſet/ ohne Beleidigung ſeiner Nachbarn/ und derglei-<lb/> chen guten und loͤblichen Urſachen fuͤrgenommen wer-<lb/> den/ iſt es billich zu loben und hoch zu halten.</p><lb/> <cit> <quote> <lg type="poem"> <l>— — — <hi rendition="#aq">ſæpe recesſit</hi></l><lb/> <l><hi rendition="#aq">Turpiter à Phœbi victa ſorore Venus</hi>.</l> </lg> </quote> </cit><lb/> <p>ſagt <hi rendition="#aq">Ovidius</hi>. Hingegen aber iſt kein Brauch ſo ruͤhm-<lb/> lich und nuͤtzlich/ der nicht durch Mißbrauch koͤnte ge-<lb/> ſchaͤndet und geſchwaͤrtzet werden. Wann die Herr-<lb/> ſchafft die Unterthanen mit Jagt-Robbathen allzuſehr<lb/> plagt/ ihre Felder/ Wieſen und Gaͤrten durch das<lb/> Wildpret abfretzen und durchwuͤhlen laͤſſet; <hi rendition="#aq">Cum fe-<lb/> rendum non ſit, commoditas cœleſti proviſione con-<lb/> ceſſa temporis momento ut pereat. L. 3. C. fer. Ti-<lb/> raq. V. R. p. 1. §. 1. gl. 11. N.</hi> 12. Wann man ſchroͤckli-<lb/> ches und gottloſes Schwoͤren/ Fluchen und Gottslaͤſtern<lb/> ſelbſten thut/ oder andern geſtattet; Die Regierung<lb/> und Abhelffung armer Leute Beſchwerlichkeiten gantz<lb/> beyſeits ſetzet/ und allein dem Jagen an Werck- und<lb/> Feyertagen obliegt/ den Unterthanen ihre Baufelder<lb/> genugſam zu verzaͤunen und zu verwahren nicht geſtat-<lb/> tet/ die armen Unterthanen mit Haltung und Ernaͤh-<lb/> rung gar zu vieler Jagthund ausſauget und belaſtet.</p><lb/> <p>Von dieſen unbillichen/ unchriſtlichen Jaͤgern hat<lb/> die Tyranney ihren Anfang genommen/ und ſich die<lb/> Leute zur Grauſamkeit gewoͤhnet/ und hat vielleicht jener<lb/> Chriſtliche Grafe bey <hi rendition="#aq">Cyriaco</hi> Spangenbergern nicht<lb/> unrecht geſagt: Er wolte lieber mit einer Leibskranck-<lb/> heit/ als mit der Jagtſucht/ beladen ſeyn/ da einer ſein<lb/> Lebenlang muß ein Holtz-Narr bleiben/ und von einem<lb/> Baum zum andern reiten/ wie ein unſinniger Menſch;<lb/> und wie er ferner erzehlt/ er haͤtte zu Belgern/ als er von<lb/> Wittenberg nach den Meißniſchen Bergſtaͤdten gezo-<lb/> gen/ in der Herberg an der Wand dieſes gefunden:<lb/><hi rendition="#aq">Gentil vir eſt beſtia, ſedens ſuper beſtiam, ducens<lb/> beſtias, gerensq́ue ſuper manum beſtiam, & inſe-<lb/> quens beſtias;</hi> iſt ſo viel/ als weiland der Hertzog von<lb/> Fridland geſagt/ da ſitzt die <hi rendition="#aq">beſtia</hi> auf einer andern<lb/><hi rendition="#aq">beſtia,</hi> traͤgt und fuͤhrt Beſtien/ und faͤnget Beſtien.<lb/> Wie aber wegen des Mißbrauchs der rechte Brauch<lb/> nicht zu tadeln/ als wollen wir der ehrlichen loͤblichen<lb/> Kurtzweil des Jagens ihr gebuͤhrendes Lob/ wegen etli-<lb/> cher unziemlichen Beginnen/ nicht entziehen laſſen.</p><lb/> <p>Wer nun eine Gelegenheit zum Wildbahn oder<lb/> Reißgejaid hat/ muß ſich vor allen um gute Jaͤger/<lb/> Forſtleute und Wildſchuͤtzen bewerben/ die unverdroſ-<lb/> ſen/ wachſam/ hurtig/ gedultig/ wolerfahren/ ſtarck/<lb/> Mannhafft/ geſund/ behertzt/ aller Vortheil/ deren ſich<lb/> das Wild gebraucht/ auch wie ihnen zu begegnen/ wiſ-<lb/> ſend/ dauerhafft in Hitz und Kaͤlten/ guten und boͤſen<lb/> Gewitter/ in Hunger und Durſt/ zu Nacht oder am<lb/><cb/> Tage/ ſie muͤſſen ſeyn von ſchnellen Schenckeln/ ſtarcken<lb/> Knochen/ geſchwinden Bewegungen/ von ſcharffem<lb/> Geſichte/ leiſem Gehoͤr/ anſchlaͤgigem und verſchmitztem<lb/> Kopf/ begierig auf das Wild/ argliſtig und ſorgfaͤltig/<lb/> ſie auszuſpuͤhren/ zu verfolgen/ und zu erhaſchen/ ſie<lb/> ſollen wol lauffen/ reiten/ ſpringen und ſchwimmen koͤn-<lb/> nen; ſollen auch vor allen Dingen (wiewol es ein ſel-<lb/> tenes Wildpret unter den Jaͤgern iſt) Gottsfuͤrchtig<lb/> ſeyn/ gerne beten/ ſich vorm Fluchen/ Sauffen/ Spie-<lb/> len/ Huren und andern Laſtern huͤten/ weil ſie dardurch<lb/> ihr Gluͤck/ ſo ſie nothwendig haben muͤſſen/ gantz ver-<lb/> ſchertzen/ und nichts/ als Ungluͤck/ Gefahr und Tod zu<lb/> gewarten haben; So muß auch ein Jaͤger armen Leu-<lb/> ten muthwillig in ihren Feldern und Waͤldern keinen<lb/> Schaden zufuͤgen/ auch ſoll er Hirſchgerecht ſeyn/ ein<lb/> guter bewaͤhrter Schuͤtz/ ohne Aberglauben oder verbot-<lb/> tene Kuͤnſte/ der Leit-Blut- und Jagthunden wol war-<lb/> ten/ den Jagzeuge/ Buͤchſen/ Hirſchfaͤnger/ Leitſeile/<lb/> Netze und Plahen/ auch das Pulver wol in acht neh-<lb/> men/ und in allen Begebenheiten/ ſonderlich wider wil-<lb/> de Thier/ ſoll er entſchloſſen/ ſtarck und fuͤrſichtig ſich<lb/> halten/ allezeit bedacht ſeyn/ wann gaͤhe einem Men-<lb/> ſchen/ Pferd/ oder Hund/ oder Raubvogel eine Ver-<lb/> letzung oder Unfall zuſtoͤſſet/ wie in der Noth eine Ver-<lb/> mittelung und Huͤlffe moͤge vorhanden ſeyn; Seine<lb/> Kleidung ſoll er leicht und kurtz/ auch nach der Zeit und<lb/> der Waͤlder Beſchaffenheit/ gruͤn oder grau/ tragen;<lb/> Er muß ſich auch auf den Mondwechſel/ der Wind und<lb/> des Gewitters Veraͤnderung wol verſtehen/ und ſoll all-<lb/> zeit einen guten Compaß bey ſich tragen/ nicht allein die<lb/> Tageszeit zu wiſſen/ ſondern er kan ihn auch an unbe-<lb/> kannten Orten und groſſen Waͤldern und Wildnuͤſſen/<lb/> alſo brauchen/ wie ein Schiffmann den Magnet auf<lb/> dem weiten Meeres Schlund. Diß hat mir ein alter<lb/> verſuchter Jaͤger/ der im Feldzug bey mir gedienet/ er-<lb/> zehlet/ daß/ ſo er in einen unbekannten Wald gehe/ er<lb/> allzeit ſeinen Compaß eroͤffne/ und mit einem Reißbley/<lb/> nach des Magnets Anleitung/ den Ort/ wo er eingehet/<lb/> darinnen aufzeichne/ hernach ohn alle Sorge/ wohin er<lb/> wolle/ oder wohin ihn das Gluͤck anleite/ umvagire/<lb/> und wann er wieder heraus wolle/ nehme er nur ſeinen<lb/> Compaß/ und richte ihn/ daß der Magnet nach Mitter-<lb/> nacht ſtehe/ ſo koͤnne er richtig wieder heraus kommen/<lb/> wo er eingegangen/ und der Gegend nicht fehlen/ auch<lb/> weder weiter hinein/ noch Seitenwaͤrts ſich verirren;<lb/> dann ob er wol/ etwan eine viertel/ oder auch halbe Meil<lb/> zu hoch oder zu tieff heraus komme/ ſo finde er doch die<lb/> Gegend/ davon er in den Wald hinein gegangen ſey; iſt<lb/> ſowol glaublich als <hi rendition="#aq">practicir</hi>lich.</p><lb/> <p>Zum Beſchluß/ ſoll ein guter Jaͤger auch <hi rendition="#aq">curios</hi><lb/> ſeyn/ und die Kraͤuter und ihre Tugend erkennen und<lb/> wiſſen/ und wann er in den Waͤldern und Wildnuͤſſen<lb/> ein unbekanntes merckwuͤrdiges Kraut/ Gewaͤchſe/ Blu-<lb/> men/ oder Stein findet/ es ausgraben/ und ſeiner Herꝛ-<lb/> ſchafft mit nach Hauſe bringen.</p> </div><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g"> <hi rendition="#k">Cap.</hi> </hi> </hi> </fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [594/0612]
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
Wann nun ſolche Jagten zu rechter gebuͤhrlicher
Zeit/ ohne Verſaumung des Gottesdienſts/ ohne Flu-
chen/ Schelten und Gotteslaͤſterung/ ohne Verderb
der Saaten und Feldfruͤchte/ zur Luſt/ ohne daß man
die Amtsgeſchaͤffte gar auf die Seiten ſetzt und liegen
laͤſſet/ ohne Beleidigung ſeiner Nachbarn/ und derglei-
chen guten und loͤblichen Urſachen fuͤrgenommen wer-
den/ iſt es billich zu loben und hoch zu halten.
— — — ſæpe recesſit
Turpiter à Phœbi victa ſorore Venus.
ſagt Ovidius. Hingegen aber iſt kein Brauch ſo ruͤhm-
lich und nuͤtzlich/ der nicht durch Mißbrauch koͤnte ge-
ſchaͤndet und geſchwaͤrtzet werden. Wann die Herr-
ſchafft die Unterthanen mit Jagt-Robbathen allzuſehr
plagt/ ihre Felder/ Wieſen und Gaͤrten durch das
Wildpret abfretzen und durchwuͤhlen laͤſſet; Cum fe-
rendum non ſit, commoditas cœleſti proviſione con-
ceſſa temporis momento ut pereat. L. 3. C. fer. Ti-
raq. V. R. p. 1. §. 1. gl. 11. N. 12. Wann man ſchroͤckli-
ches und gottloſes Schwoͤren/ Fluchen und Gottslaͤſtern
ſelbſten thut/ oder andern geſtattet; Die Regierung
und Abhelffung armer Leute Beſchwerlichkeiten gantz
beyſeits ſetzet/ und allein dem Jagen an Werck- und
Feyertagen obliegt/ den Unterthanen ihre Baufelder
genugſam zu verzaͤunen und zu verwahren nicht geſtat-
tet/ die armen Unterthanen mit Haltung und Ernaͤh-
rung gar zu vieler Jagthund ausſauget und belaſtet.
Von dieſen unbillichen/ unchriſtlichen Jaͤgern hat
die Tyranney ihren Anfang genommen/ und ſich die
Leute zur Grauſamkeit gewoͤhnet/ und hat vielleicht jener
Chriſtliche Grafe bey Cyriaco Spangenbergern nicht
unrecht geſagt: Er wolte lieber mit einer Leibskranck-
heit/ als mit der Jagtſucht/ beladen ſeyn/ da einer ſein
Lebenlang muß ein Holtz-Narr bleiben/ und von einem
Baum zum andern reiten/ wie ein unſinniger Menſch;
und wie er ferner erzehlt/ er haͤtte zu Belgern/ als er von
Wittenberg nach den Meißniſchen Bergſtaͤdten gezo-
gen/ in der Herberg an der Wand dieſes gefunden:
Gentil vir eſt beſtia, ſedens ſuper beſtiam, ducens
beſtias, gerensq́ue ſuper manum beſtiam, & inſe-
quens beſtias; iſt ſo viel/ als weiland der Hertzog von
Fridland geſagt/ da ſitzt die beſtia auf einer andern
beſtia, traͤgt und fuͤhrt Beſtien/ und faͤnget Beſtien.
Wie aber wegen des Mißbrauchs der rechte Brauch
nicht zu tadeln/ als wollen wir der ehrlichen loͤblichen
Kurtzweil des Jagens ihr gebuͤhrendes Lob/ wegen etli-
cher unziemlichen Beginnen/ nicht entziehen laſſen.
Wer nun eine Gelegenheit zum Wildbahn oder
Reißgejaid hat/ muß ſich vor allen um gute Jaͤger/
Forſtleute und Wildſchuͤtzen bewerben/ die unverdroſ-
ſen/ wachſam/ hurtig/ gedultig/ wolerfahren/ ſtarck/
Mannhafft/ geſund/ behertzt/ aller Vortheil/ deren ſich
das Wild gebraucht/ auch wie ihnen zu begegnen/ wiſ-
ſend/ dauerhafft in Hitz und Kaͤlten/ guten und boͤſen
Gewitter/ in Hunger und Durſt/ zu Nacht oder am
Tage/ ſie muͤſſen ſeyn von ſchnellen Schenckeln/ ſtarcken
Knochen/ geſchwinden Bewegungen/ von ſcharffem
Geſichte/ leiſem Gehoͤr/ anſchlaͤgigem und verſchmitztem
Kopf/ begierig auf das Wild/ argliſtig und ſorgfaͤltig/
ſie auszuſpuͤhren/ zu verfolgen/ und zu erhaſchen/ ſie
ſollen wol lauffen/ reiten/ ſpringen und ſchwimmen koͤn-
nen; ſollen auch vor allen Dingen (wiewol es ein ſel-
tenes Wildpret unter den Jaͤgern iſt) Gottsfuͤrchtig
ſeyn/ gerne beten/ ſich vorm Fluchen/ Sauffen/ Spie-
len/ Huren und andern Laſtern huͤten/ weil ſie dardurch
ihr Gluͤck/ ſo ſie nothwendig haben muͤſſen/ gantz ver-
ſchertzen/ und nichts/ als Ungluͤck/ Gefahr und Tod zu
gewarten haben; So muß auch ein Jaͤger armen Leu-
ten muthwillig in ihren Feldern und Waͤldern keinen
Schaden zufuͤgen/ auch ſoll er Hirſchgerecht ſeyn/ ein
guter bewaͤhrter Schuͤtz/ ohne Aberglauben oder verbot-
tene Kuͤnſte/ der Leit-Blut- und Jagthunden wol war-
ten/ den Jagzeuge/ Buͤchſen/ Hirſchfaͤnger/ Leitſeile/
Netze und Plahen/ auch das Pulver wol in acht neh-
men/ und in allen Begebenheiten/ ſonderlich wider wil-
de Thier/ ſoll er entſchloſſen/ ſtarck und fuͤrſichtig ſich
halten/ allezeit bedacht ſeyn/ wann gaͤhe einem Men-
ſchen/ Pferd/ oder Hund/ oder Raubvogel eine Ver-
letzung oder Unfall zuſtoͤſſet/ wie in der Noth eine Ver-
mittelung und Huͤlffe moͤge vorhanden ſeyn; Seine
Kleidung ſoll er leicht und kurtz/ auch nach der Zeit und
der Waͤlder Beſchaffenheit/ gruͤn oder grau/ tragen;
Er muß ſich auch auf den Mondwechſel/ der Wind und
des Gewitters Veraͤnderung wol verſtehen/ und ſoll all-
zeit einen guten Compaß bey ſich tragen/ nicht allein die
Tageszeit zu wiſſen/ ſondern er kan ihn auch an unbe-
kannten Orten und groſſen Waͤldern und Wildnuͤſſen/
alſo brauchen/ wie ein Schiffmann den Magnet auf
dem weiten Meeres Schlund. Diß hat mir ein alter
verſuchter Jaͤger/ der im Feldzug bey mir gedienet/ er-
zehlet/ daß/ ſo er in einen unbekannten Wald gehe/ er
allzeit ſeinen Compaß eroͤffne/ und mit einem Reißbley/
nach des Magnets Anleitung/ den Ort/ wo er eingehet/
darinnen aufzeichne/ hernach ohn alle Sorge/ wohin er
wolle/ oder wohin ihn das Gluͤck anleite/ umvagire/
und wann er wieder heraus wolle/ nehme er nur ſeinen
Compaß/ und richte ihn/ daß der Magnet nach Mitter-
nacht ſtehe/ ſo koͤnne er richtig wieder heraus kommen/
wo er eingegangen/ und der Gegend nicht fehlen/ auch
weder weiter hinein/ noch Seitenwaͤrts ſich verirren;
dann ob er wol/ etwan eine viertel/ oder auch halbe Meil
zu hoch oder zu tieff heraus komme/ ſo finde er doch die
Gegend/ davon er in den Wald hinein gegangen ſey; iſt
ſowol glaublich als practicirlich.
Zum Beſchluß/ ſoll ein guter Jaͤger auch curios
ſeyn/ und die Kraͤuter und ihre Tugend erkennen und
wiſſen/ und wann er in den Waͤldern und Wildnuͤſſen
ein unbekanntes merckwuͤrdiges Kraut/ Gewaͤchſe/ Blu-
men/ oder Stein findet/ es ausgraben/ und ſeiner Herꝛ-
ſchafft mit nach Hauſe bringen.
Cap.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682/612 |
Zitationshilfe: | Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682, S. 594. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682/612>, abgerufen am 16.07.2024. |