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Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682.

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Erstes Buch/ Land-Gut.
[Abbildung] [Spaltenumbruch]

Wann ein Trinck-Glas/ darinn Wasser ist/ mit dem
Finger an dem Rand geschicklich herum gerieben wird/ so
gibt es einen lautenden Thon/ bald scharff/ bald gelinde/
nachdem des Wassers viel oder wenig ist/ von sich/
und macht/ daß sich das Wasser bewegt und aufwallet.
Wann sie aus der Kälte gähe zum Feuer kommen/ zer-
springen sie. Helmontius sagt: Wann das Glas etli-
che wenige Jahr unter der Erden liegt/ so zergehe es/ und
werde zu Wasser/ das doch nicht alles Glas/ sondern
nur die Crystallen thun. Was nun die Glas-Hütten
betrifft/ so ist zu bedencken/ daß/ wo nicht weit-schüchtiges
überflüssiges grosses Gehöltz ist/ und solches sonst kei-
nen Abgang haben kan/ da sey es nicht zu rathen/ einige
Glas-Hütten aufzurichten; weil es ein offener Rachen
ist/ der in kurtzer Zeit eine ziemliche Holtz-Statt aböden
oder verschlingen kan. Wo man aber sonst mit dem
Holtz nichts weiß vorzunehmen/ da ist es eine nützliche
und wol eintragende Wirthschafft/ eine Glas-Hütten zu
machen/ so wird das sonst nichtsgültige Holtz teuer genug
bezahlt; und das geschiehet am besten an diesen Orten/
wo man gantze Wälder abraumen/ und zu Feldern und
Wiesen verkehren will/ und dennoch an Brenn- und Bau-
Holtz keinen Mangel hat. An etlichen Orten ist verbotten
Glas-Hütten ausser Lands-Fürstlichen Consens aufzu-
richten/ weil es in den Wäldern grossen Schaden thut.
Die Materi des Glases besteht aus weissen/ reinen/ klein
gepulvertem Kisel-Stein/ oder Kisel-Sand/ aus Aschen
von Rohr oder andern darzu dienlichen Holtz. Zu Mu-
ran bey Venedig/ wird der Aschen aus Franckreich/
noch mehr aber aus Soria, welcher auch der beste ist/ her-
gebracht/ und aus Sale Petrae oder Chali. Wann nun
dieses Saltz mit reinem Aschen und pulverisirten Sand
vermischt wird/ so entspringt/ vermittels des Feuers/ das
schöne und reine helle Glas daraus. Die Materi des
Glases nun/ wird vom hefftigen Feuer zerschmoltzen/
[Spaltenumbruch] aber nicht verzehret/ sondern zähe/ zügig/ und anhängig
gemacht/ klebet gleich an dem Eisen/ und lässet sich in dem
hohlen Jnstrument durch den Athem zu einem hohlen
Corpore blasen/ und wann es noch heiß ist/ kan man
formiren was man will/ ist allzeit durchscheinend/ es
sey kalt oder warm/ ist hart/ und lässet sich allein vom
Schmergel und dem Diamant einschneiden/ wird auch
vom Scheid-Wasser nicht dissolvirt/ und nimmt von
dem eingegossenen Bier/ Wein/ sauren oder süssen/ bit-
tern oder scharffen Säfften keine Theilhafftigkeit noch
Farb an sich. Jst auch Wunder/ daß ein Glas vom
langen Gebrauch nicht geringert noch abgerieben wird/
wie die Metallen. Diß alles wird nach Proportion
zusammen gemischt/ in dem Ofen geschmeltzt/ wieder ab-
gekühlt/ gereinigt/ aber zerlassen/ und hernach in Form
theils geblasen/ und theils in Modell gebracht.

Man hat dreyerley Oefen/ der erste hat die gröste
Hitze/ darinnen wird die zum Glas gehörige Materia
geschmoltzen/ in dem andern Ofen wird die Materia
zertheilt/ in grosse Schmeltz-Tiegel eingesetzt/ und aber-
mal zerschmoltzen/ da thut der Glas-Macher ein hohles
Eisen in den Tiegel/ so hängt daran etwas vom Glas
viel oder wenig/ nachdem ers tief oder seicht hinein
stösset/ lang oder kurtz darinnen lässet/ das hängt nun
daran wie eine zähe leimichte Materia/ in rundlichter
Form/ das bläst er hernach durch den hohlen Kolben zu
einer Blasen/ wie eine Schweins- oder Rinderne Blat-
ter/ grösser oder kleiner; er muß aber den Athem nicht
wieder zurücke an sich ziehen/ daß er sich nicht verbren-
ne/ sondern er muß/ so bald er geblasen/ den Kolben
eilend vom Munde absetzen. Wanns genugsam auf-
geblasen ist/ schwinget er den Kolben etliche mahl ums
Haupt/ daß die Blase sich beedes verlängere und ab-
kühle; wird hernach in einen gewissen Form/ viereckicht/
rund/ oder wie man will/ eingedruckt/ und dem Mei-

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H ij
Erſtes Buch/ Land-Gut.
[Abbildung] [Spaltenumbruch]

Wann ein Trinck-Glas/ darinn Waſſer iſt/ mit dem
Finger an dem Rand geſchicklich herum gerieben wird/ ſo
gibt es einen lautenden Thon/ bald ſcharff/ bald gelinde/
nachdem des Waſſers viel oder wenig iſt/ von ſich/
und macht/ daß ſich das Waſſer bewegt und aufwallet.
Wann ſie aus der Kaͤlte gaͤhe zum Feuer kommen/ zer-
ſpringen ſie. Helmontius ſagt: Wann das Glas etli-
che wenige Jahr unter der Erden liegt/ ſo zergehe es/ und
werde zu Waſſer/ das doch nicht alles Glas/ ſondern
nur die Cryſtallen thun. Was nun die Glas-Huͤtten
betrifft/ ſo iſt zu bedencken/ daß/ wo nicht weit-ſchuͤchtiges
uͤberfluͤſſiges groſſes Gehoͤltz iſt/ und ſolches ſonſt kei-
nen Abgang haben kan/ da ſey es nicht zu rathen/ einige
Glas-Huͤtten aufzurichten; weil es ein offener Rachen
iſt/ der in kurtzer Zeit eine ziemliche Holtz-Statt aboͤden
oder verſchlingen kan. Wo man aber ſonſt mit dem
Holtz nichts weiß vorzunehmen/ da iſt es eine nuͤtzliche
und wol eintragende Wirthſchafft/ eine Glas-Huͤtten zu
machen/ ſo wird das ſonſt nichtsguͤltige Holtz teuer genug
bezahlt; und das geſchiehet am beſten an dieſen Orten/
wo man gantze Waͤlder abraumen/ und zu Feldern und
Wieſen verkehren will/ und dennoch an Brenn- und Bau-
Holtz keinen Mangel hat. An etlichen Orten iſt verbotten
Glas-Huͤtten auſſer Lands-Fuͤrſtlichen Conſens aufzu-
richten/ weil es in den Waͤldern groſſen Schaden thut.
Die Materi des Glaſes beſteht aus weiſſen/ reinen/ klein
gepulvertem Kiſel-Stein/ oder Kiſel-Sand/ aus Aſchen
von Rohr oder andern darzu dienlichen Holtz. Zu Mu-
ran bey Venedig/ wird der Aſchen aus Franckreich/
noch mehr aber aus Soriâ, welcher auch der beſte iſt/ her-
gebracht/ und aus Sale Petræ oder Chali. Wann nun
dieſes Saltz mit reinem Aſchen und pulveriſirten Sand
vermiſcht wird/ ſo entſpringt/ vermittels des Feuers/ das
ſchoͤne und reine helle Glas daraus. Die Materi des
Glaſes nun/ wird vom hefftigen Feuer zerſchmoltzen/
[Spaltenumbruch] aber nicht verzehret/ ſondern zaͤhe/ zuͤgig/ und anhaͤngig
gemacht/ klebet gleich an dem Eiſen/ und laͤſſet ſich in dem
hohlen Jnſtrument durch den Athem zu einem hohlen
Corpore blaſen/ und wann es noch heiß iſt/ kan man
formiren was man will/ iſt allzeit durchſcheinend/ es
ſey kalt oder warm/ iſt hart/ und laͤſſet ſich allein vom
Schmergel und dem Diamant einſchneiden/ wird auch
vom Scheid-Waſſer nicht diſſolvirt/ und nimmt von
dem eingegoſſenen Bier/ Wein/ ſauren oder ſuͤſſen/ bit-
tern oder ſcharffen Saͤfften keine Theilhafftigkeit noch
Farb an ſich. Jſt auch Wunder/ daß ein Glas vom
langen Gebrauch nicht geringert noch abgerieben wird/
wie die Metallen. Diß alles wird nach Proportion
zuſammen gemiſcht/ in dem Ofen geſchmeltzt/ wieder ab-
gekuͤhlt/ gereinigt/ aber zerlaſſen/ und hernach in Form
theils geblaſen/ und theils in Modell gebracht.

Man hat dreyerley Oefen/ der erſte hat die groͤſte
Hitze/ darinnen wird die zum Glas gehoͤrige Materia
geſchmoltzen/ in dem andern Ofen wird die Materia
zertheilt/ in groſſe Schmeltz-Tiegel eingeſetzt/ und aber-
mal zerſchmoltzen/ da thut der Glas-Macher ein hohles
Eiſen in den Tiegel/ ſo haͤngt daran etwas vom Glas
viel oder wenig/ nachdem ers tief oder ſeicht hinein
ſtoͤſſet/ lang oder kurtz darinnen laͤſſet/ das haͤngt nun
daran wie eine zaͤhe leimichte Materia/ in rundlichter
Form/ das blaͤſt er hernach durch den hohlen Kolben zu
einer Blaſen/ wie eine Schweins- oder Rinderne Blat-
ter/ groͤſſer oder kleiner; er muß aber den Athem nicht
wieder zuruͤcke an ſich ziehen/ daß er ſich nicht verbren-
ne/ ſondern er muß/ ſo bald er geblaſen/ den Kolben
eilend vom Munde abſetzen. Wanns genugſam auf-
geblaſen iſt/ ſchwinget er den Kolben etliche mahl ums
Haupt/ daß die Blaſe ſich beedes verlaͤngere und ab-
kuͤhle; wird hernach in einen gewiſſen Form/ viereckicht/
rund/ oder wie man will/ eingedruckt/ und dem Mei-

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[59/0077] Erſtes Buch/ Land-Gut. [Abbildung] Wann ein Trinck-Glas/ darinn Waſſer iſt/ mit dem Finger an dem Rand geſchicklich herum gerieben wird/ ſo gibt es einen lautenden Thon/ bald ſcharff/ bald gelinde/ nachdem des Waſſers viel oder wenig iſt/ von ſich/ und macht/ daß ſich das Waſſer bewegt und aufwallet. Wann ſie aus der Kaͤlte gaͤhe zum Feuer kommen/ zer- ſpringen ſie. Helmontius ſagt: Wann das Glas etli- che wenige Jahr unter der Erden liegt/ ſo zergehe es/ und werde zu Waſſer/ das doch nicht alles Glas/ ſondern nur die Cryſtallen thun. Was nun die Glas-Huͤtten betrifft/ ſo iſt zu bedencken/ daß/ wo nicht weit-ſchuͤchtiges uͤberfluͤſſiges groſſes Gehoͤltz iſt/ und ſolches ſonſt kei- nen Abgang haben kan/ da ſey es nicht zu rathen/ einige Glas-Huͤtten aufzurichten; weil es ein offener Rachen iſt/ der in kurtzer Zeit eine ziemliche Holtz-Statt aboͤden oder verſchlingen kan. Wo man aber ſonſt mit dem Holtz nichts weiß vorzunehmen/ da iſt es eine nuͤtzliche und wol eintragende Wirthſchafft/ eine Glas-Huͤtten zu machen/ ſo wird das ſonſt nichtsguͤltige Holtz teuer genug bezahlt; und das geſchiehet am beſten an dieſen Orten/ wo man gantze Waͤlder abraumen/ und zu Feldern und Wieſen verkehren will/ und dennoch an Brenn- und Bau- Holtz keinen Mangel hat. An etlichen Orten iſt verbotten Glas-Huͤtten auſſer Lands-Fuͤrſtlichen Conſens aufzu- richten/ weil es in den Waͤldern groſſen Schaden thut. Die Materi des Glaſes beſteht aus weiſſen/ reinen/ klein gepulvertem Kiſel-Stein/ oder Kiſel-Sand/ aus Aſchen von Rohr oder andern darzu dienlichen Holtz. Zu Mu- ran bey Venedig/ wird der Aſchen aus Franckreich/ noch mehr aber aus Soriâ, welcher auch der beſte iſt/ her- gebracht/ und aus Sale Petræ oder Chali. Wann nun dieſes Saltz mit reinem Aſchen und pulveriſirten Sand vermiſcht wird/ ſo entſpringt/ vermittels des Feuers/ das ſchoͤne und reine helle Glas daraus. Die Materi des Glaſes nun/ wird vom hefftigen Feuer zerſchmoltzen/ aber nicht verzehret/ ſondern zaͤhe/ zuͤgig/ und anhaͤngig gemacht/ klebet gleich an dem Eiſen/ und laͤſſet ſich in dem hohlen Jnſtrument durch den Athem zu einem hohlen Corpore blaſen/ und wann es noch heiß iſt/ kan man formiren was man will/ iſt allzeit durchſcheinend/ es ſey kalt oder warm/ iſt hart/ und laͤſſet ſich allein vom Schmergel und dem Diamant einſchneiden/ wird auch vom Scheid-Waſſer nicht diſſolvirt/ und nimmt von dem eingegoſſenen Bier/ Wein/ ſauren oder ſuͤſſen/ bit- tern oder ſcharffen Saͤfften keine Theilhafftigkeit noch Farb an ſich. Jſt auch Wunder/ daß ein Glas vom langen Gebrauch nicht geringert noch abgerieben wird/ wie die Metallen. Diß alles wird nach Proportion zuſammen gemiſcht/ in dem Ofen geſchmeltzt/ wieder ab- gekuͤhlt/ gereinigt/ aber zerlaſſen/ und hernach in Form theils geblaſen/ und theils in Modell gebracht. Man hat dreyerley Oefen/ der erſte hat die groͤſte Hitze/ darinnen wird die zum Glas gehoͤrige Materia geſchmoltzen/ in dem andern Ofen wird die Materia zertheilt/ in groſſe Schmeltz-Tiegel eingeſetzt/ und aber- mal zerſchmoltzen/ da thut der Glas-Macher ein hohles Eiſen in den Tiegel/ ſo haͤngt daran etwas vom Glas viel oder wenig/ nachdem ers tief oder ſeicht hinein ſtoͤſſet/ lang oder kurtz darinnen laͤſſet/ das haͤngt nun daran wie eine zaͤhe leimichte Materia/ in rundlichter Form/ das blaͤſt er hernach durch den hohlen Kolben zu einer Blaſen/ wie eine Schweins- oder Rinderne Blat- ter/ groͤſſer oder kleiner; er muß aber den Athem nicht wieder zuruͤcke an ſich ziehen/ daß er ſich nicht verbren- ne/ ſondern er muß/ ſo bald er geblaſen/ den Kolben eilend vom Munde abſetzen. Wanns genugſam auf- geblaſen iſt/ ſchwinget er den Kolben etliche mahl ums Haupt/ daß die Blaſe ſich beedes verlaͤngere und ab- kuͤhle; wird hernach in einen gewiſſen Form/ viereckicht/ rund/ oder wie man will/ eingedruckt/ und dem Mei- ſter H ij

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Zitationshilfe: Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica01_1682/77>, abgerufen am 16.02.2025.