Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Socrates.

fals unmöglich sey/ daß die Seele bey Ankunfft des
Todes vergehen solte. Dann wie wir zuvor erwie-
sen/ so kan selbige dem Tode nicht unterworffen wer-
den; und kan so wenig verderben als drey gerade/
oder das Feuer wird kalt werden können. Doch
könte man noch etwas sagen/ ob gleich ungerade
niemals gerade würde/ wann schon gerade mit da-
zu kommet/ wie wir allbereit zuvor gestanden/ so sa-
gen wir doch/ daß noch ungerade/ gerade an dessen
statt kommet/ und wann uns einer sagte/ daß das Unge-
rade vergangen/ und nicht mehr zugegen/ so wollen
wir es nicht läugnen. Wie wir denn auch keines
weges können/ denn es ist nicht mit ungerade wie
mit einem Wesen so unzertrennlich ist/ beschaffen/
und ob es gleiche Beschaffenheit damit hätte/ so
würden wir erfahren/ daß wegen Antritt des Gera-
den/ weder das Ungerade noch eine gedritte Zahl
vergehen würde/ und könten also eben dieses von
Feuer/ Hitze und anderen Dingen schliessen. Wür-
de es nicht deiner Meinung nach so seyn?

Cebes.
Wie anders.

Socrates.
Was aber das Unsterbliche betrifft/ so es schei-
net/ daß es nicht vergehen/ so erscheinet es auch/ daß
die Seele/ ausser dem das sie unsterblich ist/ auch zu-
gleich nicht vergehen könne. Wann dieses nicht
schone gestanden wäre/ so müste man einen andern
Beweiß-Grund anziehen/ es ist aber nicht von noh-

ten

Socrates.

fals unmoͤglich ſey/ daß die Seele bey Ankunfft des
Todes vergehen ſolte. Dann wie wir zuvor erwie-
ſen/ ſo kan ſelbige dem Tode nicht unterworffen wer-
den; und kan ſo wenig verderben als drey gerade/
oder das Feuer wird kalt werden koͤnnen. Doch
koͤnte man noch etwas ſagen/ ob gleich ungerade
niemals gerade wuͤrde/ wann ſchon gerade mit da-
zu kommet/ wie wir allbereit zuvor geſtanden/ ſo ſa-
gen wir doch/ daß noch ungerade/ gerade an deſſen
ſtatt kom̃et/ und wañ uns einer ſagte/ daß das Unge-
rade vergangen/ und nicht mehr zugegen/ ſo wollen
wir es nicht laͤugnen. Wie wir denn auch keines
weges koͤnnen/ denn es iſt nicht mit ungerade wie
mit einem Weſen ſo unzertrennlich iſt/ beſchaffen/
und ob es gleiche Beſchaffenheit damit haͤtte/ ſo
wuͤrden wir erfahren/ daß wegen Antritt des Gera-
den/ weder das Ungerade noch eine gedritte Zahl
vergehen wuͤrde/ und koͤnten alſo eben dieſes von
Feuer/ Hitze und anderen Dingen ſchlieſſen. Wuͤr-
de es nicht deiner Meinung nach ſo ſeyn?

Cebes.
Wie anders.

Socrates.
Was aber das Unſterbliche betrifft/ ſo es ſchei-
net/ daß es nicht vergehen/ ſo erſcheinet es auch/ daß
die Seele/ auſſer dem das ſie unſterblich iſt/ auch zu-
gleich nicht vergehen koͤnne. Wann dieſes nicht
ſchone geſtanden waͤre/ ſo muͤſte man einen andern
Beweiß-Grund anziehen/ es iſt aber nicht von noh-

ten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <sp who="#SOC">
          <p><pb facs="#f0377" n="119"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Socrates.</hi></fw><lb/>
fals unmo&#x0364;glich &#x017F;ey/ daß die Seele bey Ankunfft des<lb/>
Todes vergehen &#x017F;olte. Dann wie wir zuvor erwie-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;o kan &#x017F;elbige dem Tode nicht unterworffen wer-<lb/>
den; und kan &#x017F;o wenig verderben als drey gerade/<lb/>
oder das Feuer wird kalt werden ko&#x0364;nnen. Doch<lb/>
ko&#x0364;nte man noch etwas &#x017F;agen/ ob gleich ungerade<lb/>
niemals gerade wu&#x0364;rde/ wann &#x017F;chon gerade mit da-<lb/>
zu kommet/ wie wir allbereit zuvor ge&#x017F;tanden/ &#x017F;o &#x017F;a-<lb/>
gen wir doch/ daß noch ungerade/ gerade an de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;tatt kom&#x0303;et/ und wan&#x0303; uns einer &#x017F;agte/ daß das Unge-<lb/>
rade vergangen/ und nicht mehr zugegen/ &#x017F;o wollen<lb/>
wir es nicht la&#x0364;ugnen. Wie wir denn auch keines<lb/>
weges ko&#x0364;nnen/ denn es i&#x017F;t nicht mit ungerade wie<lb/>
mit einem We&#x017F;en &#x017F;o unzertrennlich i&#x017F;t/ be&#x017F;chaffen/<lb/>
und ob es gleiche Be&#x017F;chaffenheit damit ha&#x0364;tte/ &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rden wir erfahren/ daß wegen Antritt des Gera-<lb/>
den/ weder das Ungerade noch eine gedritte Zahl<lb/>
vergehen wu&#x0364;rde/ und ko&#x0364;nten al&#x017F;o eben die&#x017F;es von<lb/>
Feuer/ Hitze und anderen Dingen &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en. Wu&#x0364;r-<lb/>
de es nicht deiner Meinung nach &#x017F;o &#x017F;eyn?</p>
        </sp><lb/>
        <sp who="#CEB">
          <speaker> <hi rendition="#fr">Cebes.</hi> </speaker><lb/>
          <p>Wie anders.</p>
        </sp><lb/>
        <sp who="#SOC">
          <speaker> <hi rendition="#fr">Socrates.</hi> </speaker><lb/>
          <p>Was aber das Un&#x017F;terbliche betrifft/ &#x017F;o es &#x017F;chei-<lb/>
net/ daß es nicht vergehen/ &#x017F;o er&#x017F;cheinet es auch/ daß<lb/>
die Seele/ au&#x017F;&#x017F;er dem das &#x017F;ie un&#x017F;terblich i&#x017F;t/ auch zu-<lb/>
gleich nicht vergehen ko&#x0364;nne. Wann die&#x017F;es nicht<lb/>
&#x017F;chone ge&#x017F;tanden wa&#x0364;re/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te man einen andern<lb/>
Beweiß-Grund anziehen/ es i&#x017F;t aber nicht von noh-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ten</fw><lb/></p>
        </sp>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[119/0377] Socrates. fals unmoͤglich ſey/ daß die Seele bey Ankunfft des Todes vergehen ſolte. Dann wie wir zuvor erwie- ſen/ ſo kan ſelbige dem Tode nicht unterworffen wer- den; und kan ſo wenig verderben als drey gerade/ oder das Feuer wird kalt werden koͤnnen. Doch koͤnte man noch etwas ſagen/ ob gleich ungerade niemals gerade wuͤrde/ wann ſchon gerade mit da- zu kommet/ wie wir allbereit zuvor geſtanden/ ſo ſa- gen wir doch/ daß noch ungerade/ gerade an deſſen ſtatt kom̃et/ und wañ uns einer ſagte/ daß das Unge- rade vergangen/ und nicht mehr zugegen/ ſo wollen wir es nicht laͤugnen. Wie wir denn auch keines weges koͤnnen/ denn es iſt nicht mit ungerade wie mit einem Weſen ſo unzertrennlich iſt/ beſchaffen/ und ob es gleiche Beſchaffenheit damit haͤtte/ ſo wuͤrden wir erfahren/ daß wegen Antritt des Gera- den/ weder das Ungerade noch eine gedritte Zahl vergehen wuͤrde/ und koͤnten alſo eben dieſes von Feuer/ Hitze und anderen Dingen ſchlieſſen. Wuͤr- de es nicht deiner Meinung nach ſo ſeyn? Cebes. Wie anders. Socrates. Was aber das Unſterbliche betrifft/ ſo es ſchei- net/ daß es nicht vergehen/ ſo erſcheinet es auch/ daß die Seele/ auſſer dem das ſie unſterblich iſt/ auch zu- gleich nicht vergehen koͤnne. Wann dieſes nicht ſchone geſtanden waͤre/ ſo muͤſte man einen andern Beweiß-Grund anziehen/ es iſt aber nicht von noh- ten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/377
Zitationshilfe:	Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/377>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.