Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.

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Socrates.

Wie ist es doch so eine wunderliche Sache/
sprach er ferner/ daß diese Empfindlichkeit/ welche
die Menschen Lust nennen/ so eine grosse Verwand-
schafft mit der Unlust/ als seinem Gegenspiele zu ha-
ben scheinet; Dann sie können nicht beysammen
stehen/ und wir können doch auch des einen/ ohne
Theilhafftigkeit des andern/ schwerlich geniessen/
ja sie rühren so nahe an einander/ daß es fast das
Ansehen hat/ als wann sie mit den Enden an einan-
der geknüpfft wären. Aesopus hätte sonder Zweif-
fel/ so ihn nur dieses in Sinn kommen wäre/ etwas
artiges/ wegen dieser Gedancken halber/ fürgestel-
let; daß nemlich Gott/ weil er zwey so widerwärti-
ge Sachen unter sich vereinigen/ und aus denselben
eine/ welches unmöglich ist/ machen wollen/ auf das
wenigste sie bey den Enden vertnüpfft hätte/ das ei-
ne dergestalt allezeit beginnet/ wo die andere auf-
höret/ welches mich dann die augenscheinliche Er-
fahrung itzund genugsam lehret. Dann die Fes-
sel/ so mir in den Schenckeln unaussprechliche Be-
schwernisse verursachten/ sind so balde nicht aufge-
schlossen worden/ als ich überaus grosse Lust und
Anmuth daraus empfunden. Darauf fiel ihme
einer seiner Freunde/ mit Namen Cebes/ in die
Rede/ und begehrte zu wissen/ aus was vor Re-
gung er sich in dem Gefängniß einen Gesang zu ma-
chen unterstanden hätte; Dann er hätte etwas
dergleichen/ so in seinem gantzen Leben vormals
nicht gesehen/ jüngst verwichene Tage aufgesetzt. Ce-
bes aber fragte dieses nicht aus eigener Begierde/

als

A 5

Socrates.

Wie iſt es doch ſo eine wunderliche Sache/
ſprach er ferner/ daß dieſe Empfindlichkeit/ welche
die Menſchen Luſt nennen/ ſo eine groſſe Verwand-
ſchafft mit der Unluſt/ als ſeinem Gegenſpiele zu ha-
ben ſcheinet; Dann ſie koͤnnen nicht beyſammen
ſtehen/ und wir koͤnnen doch auch des einen/ ohne
Theilhafftigkeit des andern/ ſchwerlich genieſſen/
ja ſie ruͤhren ſo nahe an einander/ daß es faſt das
Anſehen hat/ als wann ſie mit den Enden an einan-
der geknuͤpfft waͤren. Aeſopus haͤtte ſonder Zweif-
fel/ ſo ihn nur dieſes in Sinn kommen waͤre/ etwas
artiges/ wegen dieſer Gedancken halber/ fuͤrgeſtel-
let; daß nemlich Gott/ weil er zwey ſo widerwaͤrti-
ge Sachen unter ſich vereinigen/ und aus denſelben
eine/ welches unmoͤglich iſt/ machen wollen/ auf das
wenigſte ſie bey den Enden vertnuͤpfft haͤtte/ das ei-
ne dergeſtalt allezeit beginnet/ wo die andere auf-
hoͤret/ welches mich dann die augenſcheinliche Er-
fahrung itzund genugſam lehret. Dann die Feſ-
ſel/ ſo mir in den Schenckeln unausſprechliche Be-
ſchwerniſſe verurſachten/ ſind ſo balde nicht aufge-
ſchloſſen worden/ als ich uͤberaus groſſe Luſt und
Anmuth daraus empfunden. Darauf fiel ihme
einer ſeiner Freunde/ mit Namen Cebes/ in die
Rede/ und begehrte zu wiſſen/ aus was vor Re-
gung er ſich in dem Gefaͤngniß einen Geſang zu ma-
chen unterſtanden haͤtte; Dann er haͤtte etwas
dergleichen/ ſo in ſeinem gantzen Leben vormals
nicht geſehen/ juͤngſt verwichene Tage aufgeſetzt. Ce-
bes aber fragte dieſes nicht aus eigener Begierde/

als

A 5

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[5/0263] Socrates. Wie iſt es doch ſo eine wunderliche Sache/ ſprach er ferner/ daß dieſe Empfindlichkeit/ welche die Menſchen Luſt nennen/ ſo eine groſſe Verwand- ſchafft mit der Unluſt/ als ſeinem Gegenſpiele zu ha- ben ſcheinet; Dann ſie koͤnnen nicht beyſammen ſtehen/ und wir koͤnnen doch auch des einen/ ohne Theilhafftigkeit des andern/ ſchwerlich genieſſen/ ja ſie ruͤhren ſo nahe an einander/ daß es faſt das Anſehen hat/ als wann ſie mit den Enden an einan- der geknuͤpfft waͤren. Aeſopus haͤtte ſonder Zweif- fel/ ſo ihn nur dieſes in Sinn kommen waͤre/ etwas artiges/ wegen dieſer Gedancken halber/ fuͤrgeſtel- let; daß nemlich Gott/ weil er zwey ſo widerwaͤrti- ge Sachen unter ſich vereinigen/ und aus denſelben eine/ welches unmoͤglich iſt/ machen wollen/ auf das wenigſte ſie bey den Enden vertnuͤpfft haͤtte/ das ei- ne dergeſtalt allezeit beginnet/ wo die andere auf- hoͤret/ welches mich dann die augenſcheinliche Er- fahrung itzund genugſam lehret. Dann die Feſ- ſel/ ſo mir in den Schenckeln unausſprechliche Be- ſchwerniſſe verurſachten/ ſind ſo balde nicht aufge- ſchloſſen worden/ als ich uͤberaus groſſe Luſt und Anmuth daraus empfunden. Darauf fiel ihme einer ſeiner Freunde/ mit Namen Cebes/ in die Rede/ und begehrte zu wiſſen/ aus was vor Re- gung er ſich in dem Gefaͤngniß einen Geſang zu ma- chen unterſtanden haͤtte; Dann er haͤtte etwas dergleichen/ ſo in ſeinem gantzen Leben vormals nicht geſehen/ juͤngſt verwichene Tage aufgeſetzt. Ce- bes aber fragte dieſes nicht aus eigener Begierde/ als A 5

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Zitationshilfe:	Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/263>, abgerufen am 24.11.2024.

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