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Hofmann, Daniel: Zehen Starcke anzeigungen vnd Erweisungen. Halle, 1597.

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bekendtnis / so wil ich neben andern den vnbillichen zugemessenen Arianismum vnnd Nestorianismum also abwenden / das man greiffen sol / das der Zerbster Dichter / eine begierde / aber nicht die Warheit rede / vnd den Ketzereyen neher sey / als vielleicht jemands gleuben mag. Es ist aber eine gewisse anzeige eines vnfertigen Geistes / das man den Leuten so geschwinde mit Ketzereyen zu wil / do man gar kein vrsach zu hat. Meines Christlichen Landtsfürsten Corpus Doctrinae sagt / Wenn ich sehe ein Bilde des HErrn am Creutz / oder der aufferstehung Christi / so werde ich erinnert des heilsamen Tods Christi vnd seiner herrlichen aufferstehung / welche gedechtnis ist ohne zweiffel nütz vnd noth. Dis trawe ich mit Gottes hülffe von Ketzerey wol zu retten / wie ich dann pflicht halben schüldig bin. Ich hoffe aber / die Fürsten zu Anhalt werden es so weit nicht kommen lassen / Dann darumb hat Gott durch den Sacramentir ischen / ja noch ergern Geist an den tag gezogen / das Ihr F. G. keine entschüldigung mehr hetten / denselben zu fügen.

Dann zum siebenden es sehr grobVII. Grobe Caluinische Zoten / das die Tauff nur ein, bloss Zeichen sol sein. gemacht worden ist / das man Sacramentirische Lehr so rauch vorgibt / das sich auch Caluinus vnd Beza desselben entzogen haben / das kan mir keinen guten geist vorbilden / man ferbe es auch wie man wil. Die von Landstenden / reden als warhafftige Leute / das es mit dem Exorcismo den Novatoribus vmb den rechten Christlichen verstandt der heiligen Tauffe zu thun gewesen / wie dann dieselbe nu mehr nur einzig vnd allien

bekendtnis / so wil ich neben andern den vnbillichen zugemessenen Arianismum vnnd Nestorianismum also abwenden / das man greiffen sol / das der Zerbster Dichter / eine begierde / aber nicht die Warheit rede / vnd den Ketzereyen neher sey / als vielleicht jemands gleuben mag. Es ist aber eine gewisse anzeige eines vnfertigen Geistes / das man den Leuten so geschwinde mit Ketzereyen zu wil / do man gar kein vrsach zu hat. Meines Christlichen Landtsfürsten Corpus Doctrinae sagt / Wenn ich sehe ein Bilde des HErrn am Creutz / oder der aufferstehung Christi / so werde ich erinnert des heilsamen Tods Christi vnd seiner herrlichen aufferstehung / welche gedechtnis ist ohne zweiffel nütz vnd noth. Dis trawe ich mit Gottes hülffe von Ketzerey wol zu retten / wie ich dann pflicht halben schüldig bin. Ich hoffe aber / die Fürsten zu Anhalt werden es so weit nicht kommen lassen / Dann darumb hat Gott durch den Sacramentir ischen / ja noch ergern Geist an den tag gezogen / das Ihr F. G. keine entschüldigung mehr hetten / denselben zu fügen.

Dann zum siebenden es sehr grobVII. Grobe Caluinische Zoten / das die Tauff nur ein, bloss Zeichen sol sein. gemacht worden ist / das man Sacramentirische Lehr so rauch vorgibt / das sich auch Caluinus vñ Beza desselben entzogen haben / das kan mir keinen guten geist vorbilden / man ferbe es auch wie man wil. Die von Landstenden / reden als warhafftige Leute / das es mit dem Exorcismo den Novatoribus vmb den rechten Christlichen verstandt der heiligen Tauffe zu thun gewesen / wie dann dieselbe nu mehr nur einzig vnd allien 

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[13/0021] bekendtnis / so wil ich neben andern den vnbillichen zugemessenen Arianismum vnnd Nestorianismum also abwenden / das man greiffen sol / das der Zerbster Dichter / eine begierde / aber nicht die Warheit rede / vnd den Ketzereyen neher sey / als vielleicht jemands gleuben mag. Es ist aber eine gewisse anzeige eines vnfertigen Geistes / das man den Leuten so geschwinde mit Ketzereyen zu wil / do man gar kein vrsach zu hat. Meines Christlichen Landtsfürsten Corpus Doctrinae sagt / Wenn ich sehe ein Bilde des HErrn am Creutz / oder der aufferstehung Christi / so werde ich erinnert des heilsamen Tods Christi vnd seiner herrlichen aufferstehung / welche gedechtnis ist ohne zweiffel nütz vnd noth. Dis trawe ich mit Gottes hülffe von Ketzerey wol zu retten / wie ich dann pflicht halben schüldig bin. Ich hoffe aber / die Fürsten zu Anhalt werden es so weit nicht kommen lassen / Dann darumb hat Gott durch den Sacramentir ischen / ja noch ergern Geist an den tag gezogen / das Ihr F. G. keine entschüldigung mehr hetten / denselben zu fügen. Dann zum siebenden es sehr grob gemacht worden ist / das man Sacramentirische Lehr so rauch vorgibt / das sich auch Caluinus vñ Beza desselben entzogen haben / das kan mir keinen guten geist vorbilden / man ferbe es auch wie man wil. Die von Landstenden / reden als warhafftige Leute / das es mit dem Exorcismo den Novatoribus vmb den rechten Christlichen verstandt der heiligen Tauffe zu thun gewesen / wie dann dieselbe nu mehr nur einzig vnd allien VII. Grobe Caluinische Zoten / das die Tauff nur ein, bloss Zeichen sol sein.

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Zitationshilfe: Hofmann, Daniel: Zehen Starcke anzeigungen vnd Erweisungen. Halle, 1597, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmann_anzeigungen_1597/21>, abgerufen am 24.11.2024.