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Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hofmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. Bd. 6. Leipzig, 1709.

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Leanders aus Schlesien

Es giebt kein hönisch aug auf meine thaten acht:
Auf einen stillen schlaf folgt ein gewünschter morgen.
Ja, wenn man es bedenckt, wo ist bequemre zeit,
Recht in sich selbst zu gehn*, als in der einsamkeit?

18.
Drum kreucht Democritus ** in eine düstre grufft:
Der weisheit amber steigt auch aus verfaulten särgen:
Daß Heraclitus *** gar in einer felsen-klufft,
Wie Timon sich so gern in gärten will verbergen,
Jst, wenn man es erwegt, viel eher eine that,
Die menschen-lieb', als haß zu ihrer absicht hat.
19.
Mit andern umzugehn****, ist eine grosse kunst;
Noch schwerer aber ist, mit sich zu reden wissen:
Und
Non alia magis est libera & vitio carens
Ritusque melius vita quae priscos colat,
Quam quae relictis moenibus &c.
* Seneca de Vita beata cap. 28: Circi nobis magno consensu
vitia commendant. Licet nihil aliud, quod sit salutare,
tentemus, proderit tamen, in se ipsum secedere. Melio-
res erimus singuli &c.
** Laert. lib. 5 in vita Democriti; und Lucianus Oper.
tom. 2 p. m. 349.
*** Heraclitus und Timon sind allezeit als Misanthropen
ausgeschrien worden, auch selbst vom Plinio, der sie doch
inter autores maximos sapientiae rechnet; jedoch wie Ta-
naquil Faber den letztern aus dem Platone defendiret, also
habe ich darum die sache in zweifel gezogen, weil ich in
dem leben des Heracliti und Timon, wie es Laertius be-
schrieben, unterschiedne data angetroffen, die sich mit dem
genie eines osoris hominum nicht wohl combiniren lassen.
de qua re alibi pluribus.
**** Also führet der Herr von Lohenstein eine person in seinem
Arminio redend ein: "Jch halte es vor eine eigenschafft
"der weisen, mit sich selbst zu reden wissen." Denn mit an-
"dern kan jeder aus dem pövel sich besprechen. Diese

Leanders aus Schleſien

Es giebt kein hoͤniſch aug auf meine thaten acht:
Auf einen ſtillen ſchlaf folgt ein gewuͤnſchter morgen.
Ja, wenn man es bedenckt, wo iſt bequemre zeit,
Recht in ſich ſelbſt zu gehn*, als in der einſamkeit?

18.
Drum kreucht Democritus ** in eine duͤſtre grufft:
Der weisheit amber ſteigt auch aus verfaulten ſaͤrgen:
Daß Heraclitus *** gar in einer felſen-klufft,
Wie Timon ſich ſo gern in gaͤrten will verbergen,
Jſt, wenn man es erwegt, viel eher eine that,
Die menſchen-lieb’, als haß zu ihrer abſicht hat.
19.
Mit andern umzugehn****, iſt eine groſſe kunſt;
Noch ſchwerer aber iſt, mit ſich zu reden wiſſen:
Und
Non alia magis eſt libera & vitio carens
Ritusque melius vita quæ priſcos colat,
Quam quæ relictis mœnibus &c.
* Seneca de Vita beata cap. 28: Circi nobis magno conſenſu
vitia commendant. Licet nihil aliud, quod ſit ſalutare,
tentemus, proderit tamen, in ſe ipſum ſecedere. Melio-
res erimus ſinguli &c.
** Laert. lib. 5 in vita Democriti; und Lucianus Oper.
tom. 2 p. m. 349.
*** Heraclitus und Timon ſind allezeit als Miſanthropen
ausgeſchrien worden, auch ſelbſt vom Plinio, der ſie doch
inter autores maximos ſapientiæ rechnet; jedoch wie Ta-
naquil Faber den letztern aus dem Platone defendiret, alſo
habe ich darum die ſache in zweifel gezogen, weil ich in
dem leben des Heracliti und Timon, wie es Laertius be-
ſchrieben, unterſchiedne data angetroffen, die ſich mit dem
genie eines oſoris hominum nicht wohl combiniren laſſen.
de qua re alibi pluribus.
**** Alſo fuͤhret der Herꝛ von Lohenſtein eine perſon in ſeinem
Arminio redend ein: “Jch halte es vor eine eigenſchafft
„der weiſen, mit ſich ſelbſt zu reden wiſſen.„ Denn mit an-
„dern kan jeder aus dem poͤvel ſich beſprechen. Dieſe
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[348/0372] Leanders aus Schleſien Es giebt kein hoͤniſch aug auf meine thaten acht: Auf einen ſtillen ſchlaf folgt ein gewuͤnſchter morgen. Ja, wenn man es bedenckt, wo iſt bequemre zeit, Recht in ſich ſelbſt zu gehn *, als in der einſamkeit? 18. Drum kreucht Democritus ** in eine duͤſtre grufft: Der weisheit amber ſteigt auch aus verfaulten ſaͤrgen: Daß Heraclitus *** gar in einer felſen-klufft, Wie Timon ſich ſo gern in gaͤrten will verbergen, Jſt, wenn man es erwegt, viel eher eine that, Die menſchen-lieb’, als haß zu ihrer abſicht hat. 19. Mit andern umzugehn ****, iſt eine groſſe kunſt; Noch ſchwerer aber iſt, mit ſich zu reden wiſſen: Und ** * Seneca de Vita beata cap. 28: Circi nobis magno conſenſu vitia commendant. Licet nihil aliud, quod ſit ſalutare, tentemus, proderit tamen, in ſe ipſum ſecedere. Melio- res erimus ſinguli &c. ** Laert. lib. 5 in vita Democriti; und Lucianus Oper. tom. 2 p. m. 349. *** Heraclitus und Timon ſind allezeit als Miſanthropen ausgeſchrien worden, auch ſelbſt vom Plinio, der ſie doch inter autores maximos ſapientiæ rechnet; jedoch wie Ta- naquil Faber den letztern aus dem Platone defendiret, alſo habe ich darum die ſache in zweifel gezogen, weil ich in dem leben des Heracliti und Timon, wie es Laertius be- ſchrieben, unterſchiedne data angetroffen, die ſich mit dem genie eines oſoris hominum nicht wohl combiniren laſſen. de qua re alibi pluribus. **** Alſo fuͤhret der Herꝛ von Lohenſtein eine perſon in ſeinem Arminio redend ein: “Jch halte es vor eine eigenſchafft „der weiſen, mit ſich ſelbſt zu reden wiſſen.„ Denn mit an- „dern kan jeder aus dem poͤvel ſich beſprechen. Dieſe ** Non alia magis eſt libera & vitio carens Ritusque melius vita quæ priſcos colat, Quam quæ relictis mœnibus &c.

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Zitationshilfe: Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hofmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. Bd. 6. Leipzig, 1709, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte06_1709/372>, abgerufen am 23.11.2024.