heit, nichts gethan hat, wird den nahmen eines ho- hen und vollkommnen tichters nimmermehr erwer- ben, wie solches von denen, so de arte poetica geschrie- ben, satsam gezeiget worden.
15. Wie kommt es aber, daß der grosse philoso- phus Socrates, der die ticht-kunst doch gelernet, gleich- wohl kein tauglich getichte zu wege bringen können? Haben ihn irgend die Musen darum vom Parnasse ge- stossen, weil er seine weisheit nicht wegwerffen wol- len? Nichts weniger denn dieses. Denn sonst wür- den sie auch den Seneca wieder herunter gestürtzt ha- ben. Jch habe schon oben erwehnt, daß die men- schen nicht einerley art seyn, und daß nur eine ge- wisse gattung sich zur poesie schicke. Darum hat entweder Socrates das gehörige naturel nicht ge- habt, oder dasselbe nie recht excoliren wollen. Wiewohl diß alles noch zu untersuchen wäre, weil einige vorgeben: daß er dem Euripides in ver- fertigung seiner schauspiele geholffen habe.
16. Bey solcher bewandtniß kan ich den aus- spruch des Plato, krafft dessen er alle poeten aus seiner republic verbannet, nicht schlechterdings unterschreiben. Man müste denn sagen: daß er blos diejenigen tichter verstanden, die durch ihre ärgerliche wercke, wie Homerus und Hesiodus, die leute zum aberglauben, und zu allerhand lieder- lichen leben angeführet. Auf welche weise aber dieses philosophi urtheil die poesie, oder diejenigen, so sich derselben vernünfftig bedienten, im geringsten nicht treffen würde. Hat er aber alle poeten ohn
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Vorrede.
heit, nichts gethan hat, wird den nahmen eines ho- hen und vollkommnen tichters nimmermehr erwer- ben, wie ſolches von denen, ſo de arte poeticâ geſchrie- ben, ſatſam gezeiget worden.
15. Wie kommt es aber, daß der groſſe philoſo- phus Socꝛates, der die ticht-kunſt doch gelernet, gleich- wohl kein tauglich getichte zu wege bringen koͤnnen? Haben ihn irgend die Muſen darum vom Parnaſſe ge- ſtoſſen, weil er ſeine weisheit nicht wegwerffen wol- len? Nichts weniger denn dieſes. Denn ſonſt wuͤr- den ſie auch den Seneca wieder herunter geſtuͤrtzt ha- ben. Jch habe ſchon oben erwehnt, daß die men- ſchen nicht einerley art ſeyn, und daß nur eine ge- wiſſe gattung ſich zur poeſie ſchicke. Darum hat entweder Socrates das gehoͤrige naturel nicht ge- habt, oder daſſelbe nie recht excoliren wollen. Wiewohl diß alles noch zu unterſuchen waͤre, weil einige vorgeben: daß er dem Euripides in ver- fertigung ſeiner ſchauſpiele geholffen habe.
16. Bey ſolcher bewandtniß kan ich den aus- ſpruch des Plato, krafft deſſen er alle poeten aus ſeiner republic verbannet, nicht ſchlechterdings unterſchreiben. Man muͤſte denn ſagen: daß er blos diejenigen tichter verſtanden, die durch ihre aͤrgerliche wercke, wie Homerus und Heſiodus, die leute zum aberglauben, und zu allerhand lieder- lichen leben angefuͤhret. Auf welche weiſe aber dieſes philoſophi urtheil die poeſie, oder diejenigen, ſo ſich derſelben vernuͤnfftig bedienten, im geringſten nicht treffen wuͤrde. Hat er aber alle poeten ohn
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[0017]
Vorrede.
heit, nichts gethan hat, wird den nahmen eines ho-
hen und vollkommnen tichters nimmermehr erwer-
ben, wie ſolches von denen, ſo de arte poeticâ geſchrie-
ben, ſatſam gezeiget worden.
15. Wie kommt es aber, daß der groſſe philoſo-
phus Socꝛates, der die ticht-kunſt doch gelernet, gleich-
wohl kein tauglich getichte zu wege bringen koͤnnen?
Haben ihn irgend die Muſen darum vom Parnaſſe ge-
ſtoſſen, weil er ſeine weisheit nicht wegwerffen wol-
len? Nichts weniger denn dieſes. Denn ſonſt wuͤr-
den ſie auch den Seneca wieder herunter geſtuͤrtzt ha-
ben. Jch habe ſchon oben erwehnt, daß die men-
ſchen nicht einerley art ſeyn, und daß nur eine ge-
wiſſe gattung ſich zur poeſie ſchicke. Darum hat
entweder Socrates das gehoͤrige naturel nicht ge-
habt, oder daſſelbe nie recht excoliren wollen.
Wiewohl diß alles noch zu unterſuchen waͤre,
weil einige vorgeben: daß er dem Euripides in ver-
fertigung ſeiner ſchauſpiele geholffen habe.
16. Bey ſolcher bewandtniß kan ich den aus-
ſpruch des Plato, krafft deſſen er alle poeten aus
ſeiner republic verbannet, nicht ſchlechterdings
unterſchreiben. Man muͤſte denn ſagen: daß er
blos diejenigen tichter verſtanden, die durch ihre
aͤrgerliche wercke, wie Homerus und Heſiodus, die
leute zum aberglauben, und zu allerhand lieder-
lichen leben angefuͤhret. Auf welche weiſe aber
dieſes philoſophi urtheil die poeſie, oder diejenigen,
ſo ſich derſelben vernuͤnfftig bedienten, im geringſten
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Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hofmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. Bd. 6. Leipzig, 1709, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte06_1709/17>, abgerufen am 23.11.2024.
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