Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,2. Berlin, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Frühstück, so die Quelle des moralischen Bö-
sen in die Erzählung vom verbotenen Baum.
So den Ursprung der mancherley Sprachen
in die Geschichte vom Turmbau zu Babel.
Christus, der Herr, war sehr entfernt von
aller rückhaltenden, abergläubischen, spitzfin-
digen Lehrart, welche, voll Verachtung gegen
alles faßliche, gern in der Dämmerung ist.
Er war das wahrhafte Licht, welches die Welt
erleuchtete. Seine Lehre war eine Kinderlehre;
allein man sieht es noch jezt, wie groß sie sey!
Er war wahrlich ein Gesandter Gottes, der
in Gottes Schoos war, und Gott verkündiget
hat, den kein Mensch gesehen hat, noch sehen
kann. Seine Offenbarung, seine Verkündi-
gung, that der Vernunft die treflichsten Dien-
ste; so wie diese sie nach der Zeit und noch
jezt erwiedert. Seit dem Christenthum ist
noch kein Philosoph gewesen, dessen Vernunft
nicht von der Offenbarung geleitet, oder be-
stochen worden! -- Die guten lieben Herren,
den Pastor nicht ausgenommen! Man solte
Wunder denken, wo sie es her haben? Lies
das neue Testament, geneigter philosophischer
Leser! und du wirst finden, daß die Philoso-
phie nichts weiter als Formalität, als Lei-
sten, als Wörterbuch sey. Suche, so wirst

Fruͤhſtuͤck, ſo die Quelle des moraliſchen Boͤ-
ſen in die Erzaͤhlung vom verbotenen Baum.
So den Urſprung der mancherley Sprachen
in die Geſchichte vom Turmbau zu Babel.
Chriſtus, der Herr, war ſehr entfernt von
aller ruͤckhaltenden, aberglaͤubiſchen, ſpitzfin-
digen Lehrart, welche, voll Verachtung gegen
alles faßliche, gern in der Daͤmmerung iſt.
Er war das wahrhafte Licht, welches die Welt
erleuchtete. Seine Lehre war eine Kinderlehre;
allein man ſieht es noch jezt, wie groß ſie ſey!
Er war wahrlich ein Geſandter Gottes, der
in Gottes Schoos war, und Gott verkuͤndiget
hat, den kein Menſch geſehen hat, noch ſehen
kann. Seine Offenbarung, ſeine Verkuͤndi-
gung, that der Vernunft die treflichſten Dien-
ſte; ſo wie dieſe ſie nach der Zeit und noch
jezt erwiedert. Seit dem Chriſtenthum iſt
noch kein Philoſoph geweſen, deſſen Vernunft
nicht von der Offenbarung geleitet, oder be-
ſtochen worden! — Die guten lieben Herren,
den Paſtor nicht ausgenommen! Man ſolte
Wunder denken, wo ſie es her haben? Lies
das neue Teſtament, geneigter philoſophiſcher
Leſer! und du wirſt finden, daß die Philoſo-
phie nichts weiter als Formalitaͤt, als Lei-
ſten, als Woͤrterbuch ſey. Suche, ſo wirſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0234" n="228"/>
Fru&#x0364;h&#x017F;tu&#x0364;ck, &#x017F;o die Quelle des morali&#x017F;chen Bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en in die Erza&#x0364;hlung vom verbotenen Baum.<lb/>
So den Ur&#x017F;prung der mancherley Sprachen<lb/>
in die Ge&#x017F;chichte vom Turmbau zu Babel.<lb/>
Chri&#x017F;tus, der Herr, war &#x017F;ehr entfernt von<lb/>
aller ru&#x0364;ckhaltenden, abergla&#x0364;ubi&#x017F;chen, &#x017F;pitzfin-<lb/>
digen Lehrart, welche, voll Verachtung gegen<lb/>
alles faßliche, gern in der Da&#x0364;mmerung i&#x017F;t.<lb/>
Er war das wahrhafte Licht, welches die Welt<lb/>
erleuchtete. Seine Lehre war eine Kinderlehre;<lb/>
allein man &#x017F;ieht es noch jezt, wie groß &#x017F;ie &#x017F;ey!<lb/>
Er war wahrlich ein Ge&#x017F;andter Gottes, der<lb/>
in Gottes Schoos war, und Gott verku&#x0364;ndiget<lb/>
hat, den kein Men&#x017F;ch ge&#x017F;ehen hat, noch &#x017F;ehen<lb/>
kann. Seine Offenbarung, &#x017F;eine Verku&#x0364;ndi-<lb/>
gung, that der Vernunft die treflich&#x017F;ten Dien-<lb/>
&#x017F;te; &#x017F;o wie die&#x017F;e &#x017F;ie nach der Zeit und noch<lb/>
jezt erwiedert. Seit dem Chri&#x017F;tenthum i&#x017F;t<lb/>
noch kein Philo&#x017F;oph gewe&#x017F;en, de&#x017F;&#x017F;en Vernunft<lb/>
nicht von der Offenbarung geleitet, oder be-<lb/>
&#x017F;tochen worden! &#x2014; Die guten lieben Herren,<lb/>
den Pa&#x017F;tor nicht ausgenommen! Man &#x017F;olte<lb/>
Wunder denken, wo &#x017F;ie es her haben? Lies<lb/>
das neue Te&#x017F;tament, geneigter philo&#x017F;ophi&#x017F;cher<lb/>
Le&#x017F;er! und du wir&#x017F;t finden, daß die Philo&#x017F;o-<lb/>
phie nichts weiter als Formalita&#x0364;t, als Lei-<lb/>
&#x017F;ten, als Wo&#x0364;rterbuch &#x017F;ey. Suche, &#x017F;o wir&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">du</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[228/0234] Fruͤhſtuͤck, ſo die Quelle des moraliſchen Boͤ- ſen in die Erzaͤhlung vom verbotenen Baum. So den Urſprung der mancherley Sprachen in die Geſchichte vom Turmbau zu Babel. Chriſtus, der Herr, war ſehr entfernt von aller ruͤckhaltenden, aberglaͤubiſchen, ſpitzfin- digen Lehrart, welche, voll Verachtung gegen alles faßliche, gern in der Daͤmmerung iſt. Er war das wahrhafte Licht, welches die Welt erleuchtete. Seine Lehre war eine Kinderlehre; allein man ſieht es noch jezt, wie groß ſie ſey! Er war wahrlich ein Geſandter Gottes, der in Gottes Schoos war, und Gott verkuͤndiget hat, den kein Menſch geſehen hat, noch ſehen kann. Seine Offenbarung, ſeine Verkuͤndi- gung, that der Vernunft die treflichſten Dien- ſte; ſo wie dieſe ſie nach der Zeit und noch jezt erwiedert. Seit dem Chriſtenthum iſt noch kein Philoſoph geweſen, deſſen Vernunft nicht von der Offenbarung geleitet, oder be- ſtochen worden! — Die guten lieben Herren, den Paſtor nicht ausgenommen! Man ſolte Wunder denken, wo ſie es her haben? Lies das neue Teſtament, geneigter philoſophiſcher Leſer! und du wirſt finden, daß die Philoſo- phie nichts weiter als Formalitaͤt, als Lei- ſten, als Woͤrterbuch ſey. Suche, ſo wirſt du

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781/234
Zitationshilfe:	Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,2. Berlin, 1781, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781/234>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.