Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,2. Berlin, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

begegnen, solte nicht, ohne den Weg durchs
Hospital zu gehen, eine Gesellschaft zu Stan-
de kommen? -- -- Der Stand der Natur ist
ein Stand des Krieges; allein der polizirte
Staat ist es auch, bis wir zum Stande der
Gnaden, zu allgemeinen Weltgesetzen kom-
men, welches der Vorhof zum Reiche Gottes
im eigentlichsten Sinn ist. (Ich habe so man-
ches Lobopfer ausgelassen, welches bey dieser Ge-
legenheit dem monarchischen Staate gebracht
ward; indessen fand auch Herr v. G --, der
Freund und Feind meines Vaters, seine Rech-
nung bey dieser Deduktion,) die Hauptfrage
blieb mir: bringt die Monarchie oder die
Freyheit am nächsten zum Reiche, oder wie
Herr v. G -- es wolte, zum Stande der
Gnaden? -- Im Naturstande denkt der
Mensch darum nicht an Gesetze, weil er gar
nichts denkt. Sich zu erhalten, sich fortzu-
pflanzen, das würde das einzige seyn, was
ihm auffallen, und was ihn beschäftigen könnte.
Es liegt alles in uns! Allein dieser Nähe un-
erachtet, wer würde es finden, wer es nur
suchen? Tausend und abermal tausend Men-
schen im Naturstande würden auf keinen
Buchstab von natürlicher Religion und na-
türlichem Rechte fallen, wenn nicht die Gott-

heit

begegnen, ſolte nicht, ohne den Weg durchs
Hoſpital zu gehen, eine Geſellſchaft zu Stan-
de kommen? — — Der Stand der Natur iſt
ein Stand des Krieges; allein der polizirte
Staat iſt es auch, bis wir zum Stande der
Gnaden, zu allgemeinen Weltgeſetzen kom-
men, welches der Vorhof zum Reiche Gottes
im eigentlichſten Sinn iſt. (Ich habe ſo man-
ches Lobopfer ausgelaſſen, welches bey dieſer Ge-
legenheit dem monarchiſchen Staate gebracht
ward; indeſſen fand auch Herr v. G —, der
Freund und Feind meines Vaters, ſeine Rech-
nung bey dieſer Deduktion,) die Hauptfrage
blieb mir: bringt die Monarchie oder die
Freyheit am naͤchſten zum Reiche, oder wie
Herr v. G — es wolte, zum Stande der
Gnaden? — Im Naturſtande denkt der
Menſch darum nicht an Geſetze, weil er gar
nichts denkt. Sich zu erhalten, ſich fortzu-
pflanzen, das wuͤrde das einzige ſeyn, was
ihm auffallen, und was ihn beſchaͤftigen koͤnnte.
Es liegt alles in uns! Allein dieſer Naͤhe un-
erachtet, wer wuͤrde es finden, wer es nur
ſuchen? Tauſend und abermal tauſend Men-
ſchen im Naturſtande wuͤrden auf keinen
Buchſtab von natuͤrlicher Religion und na-
tuͤrlichem Rechte fallen, wenn nicht die Gott-

heit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0194" n="188"/>
begegnen, &#x017F;olte nicht, ohne den Weg durchs<lb/>
Ho&#x017F;pital zu gehen, eine Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft zu Stan-<lb/>
de kommen? &#x2014; &#x2014; Der Stand der Natur i&#x017F;t<lb/>
ein Stand des Krieges; allein der polizirte<lb/>
Staat i&#x017F;t es auch, bis wir zum Stande der<lb/>
Gnaden, zu allgemeinen Weltge&#x017F;etzen kom-<lb/>
men, welches der Vorhof zum Reiche Gottes<lb/>
im eigentlich&#x017F;ten Sinn i&#x017F;t. (Ich habe &#x017F;o man-<lb/>
ches Lobopfer ausgela&#x017F;&#x017F;en, welches bey die&#x017F;er Ge-<lb/>
legenheit dem monarchi&#x017F;chen Staate gebracht<lb/>
ward; inde&#x017F;&#x017F;en fand auch Herr v. G &#x2014;, der<lb/>
Freund und Feind meines Vaters, &#x017F;eine Rech-<lb/>
nung bey die&#x017F;er Deduktion,) die Hauptfrage<lb/>
blieb mir: bringt die Monarchie oder die<lb/>
Freyheit am na&#x0364;ch&#x017F;ten zum Reiche, oder wie<lb/>
Herr v. G &#x2014; es wolte, zum Stande der<lb/>
Gnaden? &#x2014; Im Natur&#x017F;tande denkt der<lb/>
Men&#x017F;ch darum nicht an Ge&#x017F;etze, weil er gar<lb/>
nichts denkt. Sich zu erhalten, &#x017F;ich fortzu-<lb/>
pflanzen, das wu&#x0364;rde das einzige &#x017F;eyn, was<lb/>
ihm auffallen, und was ihn be&#x017F;cha&#x0364;ftigen ko&#x0364;nnte.<lb/>
Es liegt alles in uns! Allein die&#x017F;er Na&#x0364;he un-<lb/>
erachtet, wer wu&#x0364;rde es finden, wer es nur<lb/>
&#x017F;uchen? Tau&#x017F;end und abermal tau&#x017F;end Men-<lb/>
&#x017F;chen im Natur&#x017F;tande wu&#x0364;rden auf keinen<lb/>
Buch&#x017F;tab von natu&#x0364;rlicher Religion und na-<lb/>
tu&#x0364;rlichem Rechte fallen, wenn nicht die Gott-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">heit</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[188/0194] begegnen, ſolte nicht, ohne den Weg durchs Hoſpital zu gehen, eine Geſellſchaft zu Stan- de kommen? — — Der Stand der Natur iſt ein Stand des Krieges; allein der polizirte Staat iſt es auch, bis wir zum Stande der Gnaden, zu allgemeinen Weltgeſetzen kom- men, welches der Vorhof zum Reiche Gottes im eigentlichſten Sinn iſt. (Ich habe ſo man- ches Lobopfer ausgelaſſen, welches bey dieſer Ge- legenheit dem monarchiſchen Staate gebracht ward; indeſſen fand auch Herr v. G —, der Freund und Feind meines Vaters, ſeine Rech- nung bey dieſer Deduktion,) die Hauptfrage blieb mir: bringt die Monarchie oder die Freyheit am naͤchſten zum Reiche, oder wie Herr v. G — es wolte, zum Stande der Gnaden? — Im Naturſtande denkt der Menſch darum nicht an Geſetze, weil er gar nichts denkt. Sich zu erhalten, ſich fortzu- pflanzen, das wuͤrde das einzige ſeyn, was ihm auffallen, und was ihn beſchaͤftigen koͤnnte. Es liegt alles in uns! Allein dieſer Naͤhe un- erachtet, wer wuͤrde es finden, wer es nur ſuchen? Tauſend und abermal tauſend Men- ſchen im Naturſtande wuͤrden auf keinen Buchſtab von natuͤrlicher Religion und na- tuͤrlichem Rechte fallen, wenn nicht die Gott- heit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781/194
Zitationshilfe:	Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,2. Berlin, 1781, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0302_1781/194>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.