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Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,1. Berlin, 1781.

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Gevatter, sind Kleider der Sache. Kleiden
denn alle Farben alle Gesichter? Es ist ein
Aufputz, das Colorit -- das wahrlich seinen
Meister erfordert. -- Wenn es also recht
wäre, müßten Christen christliche Ceremonien
haben. Wie stimmet Christus mit Belial,
hätt' [ich] bey einem Haar gesagt; allein Belial
und ein Heide ist zweyerley. Die Folge die-
ses Spruchs paßt besser. Was hat das Licht
für Gemeinschaft mit der Finsternis?

Ich gesteh es gern, daß mein Auge dem
Ohr viel abgewonnen; indessen kam die Sa-
che endlich so zu stehen:

Es giebt ein blindheidnisches, und ein Gott-
verehrendes, ein sehendes Heidenthum. Auch
diese Sehende sind von Christen unterschieden,
so wie Saal von Kirche. Findet man Anti-
ken, wo man einen unbekannten Gott drinn
siehet, einen Künstler, der bey dieser Arbeit
nicht aufs Sichtbare, sondern aufs Unsicht-
bare sahe; Heil dem Künstler! Und findet
man einen Samariter mit Oel und Wein --
er sey uns ehrenwerth -- und findet man --
Genug.

Zu beyden Seiten der großen Thüre stan-
den zween Genien, deren jeder seine Fackel
umgekehrt hatte, und ins Kreuz auf eine Ur-

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Gevatter, ſind Kleider der Sache. Kleiden
denn alle Farben alle Geſichter? Es iſt ein
Aufputz, das Colorit — das wahrlich ſeinen
Meiſter erfordert. — Wenn es alſo recht
waͤre, muͤßten Chriſten chriſtliche Ceremonien
haben. Wie ſtimmet Chriſtus mit Belial,
haͤtt’ [ich] bey einem Haar geſagt; allein Belial
und ein Heide iſt zweyerley. Die Folge die-
ſes Spruchs paßt beſſer. Was hat das Licht
fuͤr Gemeinſchaft mit der Finſternis?

Ich geſteh es gern, daß mein Auge dem
Ohr viel abgewonnen; indeſſen kam die Sa-
che endlich ſo zu ſtehen:

Es giebt ein blindheidniſches, und ein Gott-
verehrendes, ein ſehendes Heidenthum. Auch
dieſe Sehende ſind von Chriſten unterſchieden,
ſo wie Saal von Kirche. Findet man Anti-
ken, wo man einen unbekannten Gott drinn
ſiehet, einen Kuͤnſtler, der bey dieſer Arbeit
nicht aufs Sichtbare, ſondern aufs Unſicht-
bare ſahe; Heil dem Kuͤnſtler! Und findet
man einen Samariter mit Oel und Wein —
er ſey uns ehrenwerth — und findet man —
Genug.

Zu beyden Seiten der großen Thuͤre ſtan-
den zween Genien, deren jeder ſeine Fackel
umgekehrt hatte, und ins Kreuz auf eine Ur-

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[51/0057] Gevatter, ſind Kleider der Sache. Kleiden denn alle Farben alle Geſichter? Es iſt ein Aufputz, das Colorit — das wahrlich ſeinen Meiſter erfordert. — Wenn es alſo recht waͤre, muͤßten Chriſten chriſtliche Ceremonien haben. Wie ſtimmet Chriſtus mit Belial, haͤtt’ ich bey einem Haar geſagt; allein Belial und ein Heide iſt zweyerley. Die Folge die- ſes Spruchs paßt beſſer. Was hat das Licht fuͤr Gemeinſchaft mit der Finſternis? Ich geſteh es gern, daß mein Auge dem Ohr viel abgewonnen; indeſſen kam die Sa- che endlich ſo zu ſtehen: Es giebt ein blindheidniſches, und ein Gott- verehrendes, ein ſehendes Heidenthum. Auch dieſe Sehende ſind von Chriſten unterſchieden, ſo wie Saal von Kirche. Findet man Anti- ken, wo man einen unbekannten Gott drinn ſiehet, einen Kuͤnſtler, der bey dieſer Arbeit nicht aufs Sichtbare, ſondern aufs Unſicht- bare ſahe; Heil dem Kuͤnſtler! Und findet man einen Samariter mit Oel und Wein — er ſey uns ehrenwerth — und findet man — Genug. Zu beyden Seiten der großen Thuͤre ſtan- den zween Genien, deren jeder ſeine Fackel umgekehrt hatte, und ins Kreuz auf eine Ur- ne D 2

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Zitationshilfe: Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 3,1. Berlin, 1781, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe0301_1781/57>, abgerufen am 23.11.2024.