niß; genug, daß sie ist! -- Sie ist ungefehr das im Körper, was Gott der Herr im All ist -- ungefehr -- Sie ist Gottes Bild. Sie ist in allem, und durch alles, und mit allem, und in ihr leben, weben und sind wir. Vor- züglich nennen wir sie arm, wenn der Mensch stirbt, und die Seele den Leib verloren hat. Leute, die sich einmal an Körpern die Augen verdorben; halten sie für arm, für bettel- arm: wie man in der Welt, aus dem Kleide Armuth und Reichthum beurtheilt. Man giebt der Seel' ein Körperchen mit, damit sie nur nicht ganz und gar nackt und bloß erscheine. Dann ist sie doch, denkt man, wenigstens im Hemde: allein warum diese Umstände? Bleibt die Seele nicht in Gottes Welt, in Gottes Hand, wo nichts arm ist, als was sich dafür hält? -- -- --
Gott der Herr arbeitet ins Große und ins Kleine. In ihm lebt, webt und ist al- les! Wer nicht in seinem Leben einen zu- sammenhang findet, auch selbst, wenn er es nicht dazu anlegt, hat nicht an Gott und nicht an sich gedacht -- -- Wir kön- nen nicht den Vorhang vor der Zukunft zerreißen. Bey unserm Tode zerreißt er, wie beym Tode Christi der Vorhang vor
dem
niß; genug, daß ſie iſt! — Sie iſt ungefehr das im Koͤrper, was Gott der Herr im All iſt — ungefehr — Sie iſt Gottes Bild. Sie iſt in allem, und durch alles, und mit allem, und in ihr leben, weben und ſind wir. Vor- zuͤglich nennen wir ſie arm, wenn der Menſch ſtirbt, und die Seele den Leib verloren hat. Leute, die ſich einmal an Koͤrpern die Augen verdorben; halten ſie fuͤr arm, fuͤr bettel- arm: wie man in der Welt, aus dem Kleide Armuth und Reichthum beurtheilt. Man giebt der Seel’ ein Koͤrperchen mit, damit ſie nur nicht ganz und gar nackt und bloß erſcheine. Dann iſt ſie doch, denkt man, wenigſtens im Hemde: allein warum dieſe Umſtaͤnde? Bleibt die Seele nicht in Gottes Welt, in Gottes Hand, wo nichts arm iſt, als was ſich dafuͤr haͤlt? — — —
Gott der Herr arbeitet ins Große und ins Kleine. In ihm lebt, webt und iſt al- les! Wer nicht in ſeinem Leben einen zu- ſammenhang findet, auch ſelbſt, wenn er es nicht dazu anlegt, hat nicht an Gott und nicht an ſich gedacht — — Wir koͤn- nen nicht den Vorhang vor der Zukunft zerreißen. Bey unſerm Tode zerreißt er, wie beym Tode Chriſti der Vorhang vor
dem
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0562"n="550"/>
niß; genug, daß ſie iſt! — Sie iſt ungefehr<lb/>
das im Koͤrper, was Gott der Herr im All<lb/>
iſt — ungefehr — Sie iſt Gottes Bild. Sie<lb/>
iſt in allem, und durch alles, und mit allem,<lb/>
und in ihr leben, weben und ſind wir. Vor-<lb/>
zuͤglich nennen wir ſie <hirendition="#fr">arm</hi>, wenn der Menſch<lb/>ſtirbt, und die Seele den Leib verloren hat.<lb/>
Leute, die ſich einmal an Koͤrpern die Augen<lb/>
verdorben; halten ſie fuͤr arm, fuͤr bettel-<lb/>
arm: wie man in der Welt, aus dem Kleide<lb/>
Armuth und Reichthum beurtheilt. Man giebt<lb/>
der Seel’ ein Koͤrperchen mit, damit ſie nur<lb/>
nicht ganz und gar nackt und bloß erſcheine.<lb/>
Dann iſt ſie doch, denkt man, wenigſtens im<lb/>
Hemde: allein warum dieſe Umſtaͤnde? Bleibt<lb/>
die Seele nicht in Gottes Welt, in Gottes<lb/>
Hand, wo nichts arm iſt, als was ſich dafuͤr<lb/>
haͤlt? ———</p><lb/><p><hirendition="#fr">Gott der Herr arbeitet ins Große und<lb/>
ins Kleine. In ihm lebt, webt und iſt al-<lb/>
les! Wer nicht in ſeinem Leben einen zu-<lb/>ſammenhang findet, auch ſelbſt, wenn er<lb/>
es nicht dazu anlegt, hat nicht an Gott<lb/>
und nicht an ſich gedacht —— Wir koͤn-<lb/>
nen nicht den Vorhang vor der Zukunft<lb/>
zerreißen. Bey unſerm Tode zerreißt er,<lb/>
wie beym Tode Chriſti der Vorhang vor</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">dem</hi></fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[550/0562]
niß; genug, daß ſie iſt! — Sie iſt ungefehr
das im Koͤrper, was Gott der Herr im All
iſt — ungefehr — Sie iſt Gottes Bild. Sie
iſt in allem, und durch alles, und mit allem,
und in ihr leben, weben und ſind wir. Vor-
zuͤglich nennen wir ſie arm, wenn der Menſch
ſtirbt, und die Seele den Leib verloren hat.
Leute, die ſich einmal an Koͤrpern die Augen
verdorben; halten ſie fuͤr arm, fuͤr bettel-
arm: wie man in der Welt, aus dem Kleide
Armuth und Reichthum beurtheilt. Man giebt
der Seel’ ein Koͤrperchen mit, damit ſie nur
nicht ganz und gar nackt und bloß erſcheine.
Dann iſt ſie doch, denkt man, wenigſtens im
Hemde: allein warum dieſe Umſtaͤnde? Bleibt
die Seele nicht in Gottes Welt, in Gottes
Hand, wo nichts arm iſt, als was ſich dafuͤr
haͤlt? — — —
Gott der Herr arbeitet ins Große und
ins Kleine. In ihm lebt, webt und iſt al-
les! Wer nicht in ſeinem Leben einen zu-
ſammenhang findet, auch ſelbſt, wenn er
es nicht dazu anlegt, hat nicht an Gott
und nicht an ſich gedacht — — Wir koͤn-
nen nicht den Vorhang vor der Zukunft
zerreißen. Bey unſerm Tode zerreißt er,
wie beym Tode Chriſti der Vorhang vor
dem
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779, S. 550. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779/562>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.