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Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779.

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Herz kommen, was Gott bereitet hat denen,
die ihn lieben. Oft versehen sich diese guten
Leute so, daß sie an ihren Ort gestellet wer-
den, der nicht der angenehmst' ist. -- Bie-
gen oder brechen ist die Losung dieser Seher!
Jammer und Schade, daß es gemeinhin
bricht! --

Ist denn in den äußern Sinnen Wahr-
heit, ihr Sinnengläubige? Seht die Sonn'
an, geht oder steht sie? Selbst wenn unser
Urtel mit der Erscheinung übereinstimmt, und
wenn man sagen kann, die Sach' ist wahr-
scheinlich, ist sie drum so und nicht anders?

Gott allein kann die Gegenstände mit
dem Verstand' anschauen; denn sie sind durch
ihn und in ihm. -- Er hat alles in originali,
wir uns selbst nur so! -- Was heißt: Gott
schauen und in Gott alle Dinge? -- --
Durch eine einzelne Vorstellung erkennen,
könnte man anschauen nennen, durch allge-
meine Begriffe erkennen, würde denken heis-
sen. Man kann physisch und mystisch schauen,
durch Körper und Seelenaugen. Die Seele
hat, nach der Mystiker mystischem Dafür-
halten, wie die Cyclopen nur ein Auge.

Die Logik ist Verstands Grammatik. Sie
lehrt uns, von keinem Gegenstande etwas --

selbst
P 4

Herz kommen, was Gott bereitet hat denen,
die ihn lieben. Oft verſehen ſich dieſe guten
Leute ſo, daß ſie an ihren Ort geſtellet wer-
den, der nicht der angenehmſt’ iſt. — Bie-
gen oder brechen iſt die Loſung dieſer Seher!
Jammer und Schade, daß es gemeinhin
bricht! —

Iſt denn in den aͤußern Sinnen Wahr-
heit, ihr Sinnenglaͤubige? Seht die Sonn’
an, geht oder ſteht ſie? Selbſt wenn unſer
Urtel mit der Erſcheinung uͤbereinſtimmt, und
wenn man ſagen kann, die Sach’ iſt wahr-
ſcheinlich, iſt ſie drum ſo und nicht anders?

Gott allein kann die Gegenſtaͤnde mit
dem Verſtand’ anſchauen; denn ſie ſind durch
ihn und in ihm. — Er hat alles in originali,
wir uns ſelbſt nur ſo! — Was heißt: Gott
ſchauen und in Gott alle Dinge? — —
Durch eine einzelne Vorſtellung erkennen,
koͤnnte man anſchauen nennen, durch allge-
meine Begriffe erkennen, wuͤrde denken heiſ-
ſen. Man kann phyſiſch und myſtiſch ſchauen,
durch Koͤrper und Seelenaugen. Die Seele
hat, nach der Myſtiker myſtiſchem Dafuͤr-
halten, wie die Cyclopen nur ein Auge.

Die Logik iſt Verſtands Grammatik. Sie
lehrt uns, von keinem Gegenſtande etwas —

ſelbſt
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[231/0239] Herz kommen, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben. Oft verſehen ſich dieſe guten Leute ſo, daß ſie an ihren Ort geſtellet wer- den, der nicht der angenehmſt’ iſt. — Bie- gen oder brechen iſt die Loſung dieſer Seher! Jammer und Schade, daß es gemeinhin bricht! — Iſt denn in den aͤußern Sinnen Wahr- heit, ihr Sinnenglaͤubige? Seht die Sonn’ an, geht oder ſteht ſie? Selbſt wenn unſer Urtel mit der Erſcheinung uͤbereinſtimmt, und wenn man ſagen kann, die Sach’ iſt wahr- ſcheinlich, iſt ſie drum ſo und nicht anders? Gott allein kann die Gegenſtaͤnde mit dem Verſtand’ anſchauen; denn ſie ſind durch ihn und in ihm. — Er hat alles in originali, wir uns ſelbſt nur ſo! — Was heißt: Gott ſchauen und in Gott alle Dinge? — — Durch eine einzelne Vorſtellung erkennen, koͤnnte man anſchauen nennen, durch allge- meine Begriffe erkennen, wuͤrde denken heiſ- ſen. Man kann phyſiſch und myſtiſch ſchauen, durch Koͤrper und Seelenaugen. Die Seele hat, nach der Myſtiker myſtiſchem Dafuͤr- halten, wie die Cyclopen nur ein Auge. Die Logik iſt Verſtands Grammatik. Sie lehrt uns, von keinem Gegenſtande etwas — ſelbſt P 4

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Zitationshilfe: Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779, S. 231. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779/239>, abgerufen am 27.11.2024.