Also weiter. Hat die Natur unsre Mensch- heit nicht zum todten Meer, zum Stillstande ei- ner ewigen Unthätigkeit und Gefühllosen Göt- terruhe, sondern zu einem bewegten, ewig sich regenden Strome voll Kraft und Lebensgeistes machen wollen; so sehen wir, auch von außen konnte ihr Werk keine plastische Larve und Maske einer schönen ewigen Unthätigkeit seyn, sondern Lebenswind muste die Formen beleben. So- fort wird die Schönheit Kraft, Bedeutung in jedem Gliede. Statt des Abstraks in Wolken, das kein Auge gesehn und kein Ohr gehört hat, wird sie auch bey Göttern und Göttinnen Con- cret d. i. Charakter dieses Gottes und keines andern. Jede schöne Form an ihm, wird von dem Lebensgeiste bestimmt, der sein Schif an- wehet und treibet: mithin wird jedes Glied im höchsten Maasse individuell bedeutend. Und nur so fern es also bedeutet, und der Dämon, der Charakter, der Eine Göttliche Lebensgeist ganz und allein in diesem Bilde erscheint, so fern ists der schöne Apollo, die Glorreiche Juno und Aphrodite. Man darf hier abermals we- der in Buchstaben noch in Wolken studiren, son- dern nur seyn und fühlen: Mensch seyn, blind empfinden, wie die Seele in jedem Charakter, in jeder Stellung und Leidenschaft in uns würke,
und
Alſo weiter. Hat die Natur unſre Menſch- heit nicht zum todten Meer, zum Stillſtande ei- ner ewigen Unthaͤtigkeit und Gefuͤhlloſen Goͤt- terruhe, ſondern zu einem bewegten, ewig ſich regenden Strome voll Kraft und Lebensgeiſtes machen wollen; ſo ſehen wir, auch von außen konnte ihr Werk keine plaſtiſche Larve und Maske einer ſchoͤnen ewigen Unthaͤtigkeit ſeyn, ſondern Lebenswind muſte die Formen beleben. So- fort wird die Schoͤnheit Kraft, Bedeutung in jedem Gliede. Statt des Abſtraks in Wolken, das kein Auge geſehn und kein Ohr gehoͤrt hat, wird ſie auch bey Goͤttern und Goͤttinnen Con- cret d. i. Charakter dieſes Gottes und keines andern. Jede ſchoͤne Form an ihm, wird von dem Lebensgeiſte beſtimmt, der ſein Schif an- wehet und treibet: mithin wird jedes Glied im hoͤchſten Maaſſe individuell bedeutend. Und nur ſo fern es alſo bedeutet, und der Daͤmon, der Charakter, der Eine Goͤttliche Lebensgeiſt ganz und allein in dieſem Bilde erſcheint, ſo fern iſts der ſchoͤne Apollo, die Glorreiche Juno und Aphrodite. Man darf hier abermals we- der in Buchſtaben noch in Wolken ſtudiren, ſon- dern nur ſeyn und fuͤhlen: Menſch ſeyn, blind empfinden, wie die Seele in jedem Charakter, in jeder Stellung und Leidenſchaft in uns wuͤrke,
und
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0097"n="94"/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><p>Alſo weiter. Hat die Natur unſre Menſch-<lb/>
heit nicht zum todten Meer, zum Stillſtande ei-<lb/>
ner ewigen Unthaͤtigkeit und Gefuͤhlloſen Goͤt-<lb/>
terruhe, ſondern zu einem <hirendition="#fr">bewegten,</hi> ewig ſich<lb/><hirendition="#fr">regenden</hi> Strome voll Kraft und Lebensgeiſtes<lb/>
machen wollen; ſo ſehen wir, auch <hirendition="#fr">von außen</hi><lb/>
konnte ihr Werk keine plaſtiſche Larve und Maske<lb/>
einer ſchoͤnen ewigen Unthaͤtigkeit ſeyn, ſondern<lb/><hirendition="#fr">Lebenswind</hi> muſte die Formen beleben. So-<lb/>
fort wird die Schoͤnheit <hirendition="#fr">Kraft, Bedeutung</hi> in<lb/>
jedem Gliede. Statt des Abſtraks in Wolken,<lb/>
das kein Auge geſehn und kein Ohr gehoͤrt hat,<lb/>
wird ſie auch bey Goͤttern und Goͤttinnen <hirendition="#fr">Con-<lb/>
cret d. i. Charakter</hi> dieſes Gottes und keines<lb/>
andern. Jede ſchoͤne Form an ihm, wird von<lb/><hirendition="#fr">dem</hi> Lebensgeiſte beſtimmt, der <hirendition="#fr">ſein</hi> Schif an-<lb/>
wehet und treibet: mithin wird jedes Glied im<lb/>
hoͤchſten Maaſſe <hirendition="#fr">individuell</hi> bedeutend. Und<lb/>
nur ſo fern es <hirendition="#fr">alſo</hi> bedeutet, und <hirendition="#fr">der</hi> Daͤmon,<lb/><hirendition="#fr">der</hi> Charakter, <hirendition="#fr">der Eine</hi> Goͤttliche Lebensgeiſt<lb/>
ganz und allein in <hirendition="#fr">dieſem</hi> Bilde erſcheint, ſo<lb/>
fern iſts der ſchoͤne <hirendition="#fr">Apollo,</hi> die Glorreiche <hirendition="#fr">Juno</hi><lb/>
und <hirendition="#fr">Aphrodite.</hi> Man darf hier abermals we-<lb/>
der in Buchſtaben noch in Wolken ſtudiren, ſon-<lb/>
dern nur <hirendition="#fr">ſeyn</hi> und <hirendition="#fr">fuͤhlen:</hi> Menſch ſeyn, blind<lb/>
empfinden, wie die Seele in jedem Charakter, in<lb/>
jeder Stellung und Leidenſchaft <hirendition="#fr">in uns</hi> wuͤrke,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">und</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[94/0097]
Alſo weiter. Hat die Natur unſre Menſch-
heit nicht zum todten Meer, zum Stillſtande ei-
ner ewigen Unthaͤtigkeit und Gefuͤhlloſen Goͤt-
terruhe, ſondern zu einem bewegten, ewig ſich
regenden Strome voll Kraft und Lebensgeiſtes
machen wollen; ſo ſehen wir, auch von außen
konnte ihr Werk keine plaſtiſche Larve und Maske
einer ſchoͤnen ewigen Unthaͤtigkeit ſeyn, ſondern
Lebenswind muſte die Formen beleben. So-
fort wird die Schoͤnheit Kraft, Bedeutung in
jedem Gliede. Statt des Abſtraks in Wolken,
das kein Auge geſehn und kein Ohr gehoͤrt hat,
wird ſie auch bey Goͤttern und Goͤttinnen Con-
cret d. i. Charakter dieſes Gottes und keines
andern. Jede ſchoͤne Form an ihm, wird von
dem Lebensgeiſte beſtimmt, der ſein Schif an-
wehet und treibet: mithin wird jedes Glied im
hoͤchſten Maaſſe individuell bedeutend. Und
nur ſo fern es alſo bedeutet, und der Daͤmon,
der Charakter, der Eine Goͤttliche Lebensgeiſt
ganz und allein in dieſem Bilde erſcheint, ſo
fern iſts der ſchoͤne Apollo, die Glorreiche Juno
und Aphrodite. Man darf hier abermals we-
der in Buchſtaben noch in Wolken ſtudiren, ſon-
dern nur ſeyn und fuͤhlen: Menſch ſeyn, blind
empfinden, wie die Seele in jedem Charakter, in
jeder Stellung und Leidenſchaft in uns wuͤrke,
und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/97>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.