Das Griechische Profil ist so berühmt, daß ich mich scheue, davon zu reden. Jeder Cou- noisseur weiß, daß es der gerade Schnitt von Stirn zu Nase sei, der, weil er Griechisch ist, wohl sehr schön seyn müsse. Wenn er ihn nach- her an lebenden Personen sieht und da nicht so schön findet, so schreibt er etwa, wie jener Schneider in den Kalender, es sich in seinen Volkmann oder Richardson an: "schön; aber "nur an Griechischen Statuen, weil sie Stein "sind"; und damit hat seine Kennerschaft ein Ende. Nothwendig muß in der lebenden Na- tur eine Ursache der Schönheit liegen oder sie ist auch nicht in der todten; und wer verkennete sie dort? Wer fühlt nicht, daß eine Nase mit ihrer Wurzel tief unter die Stirn gebogen, gleichsam einen dürftigen Anfang habe, und daß der Lebens- othem, der zur Seele kommen soll, sich da wie durch Höle und Abtritt winde? Wer fühlt nicht Gegentheils die unzerstückte Form, und daß so fort unter der Stirn das ganze übrige Gesicht Erhabenheit, Runde, großen Blick und vestere Cälatur erhalte, wenn dieser Bug der Nase kein Grabensprung ist? endlich und ohn' alle diese Künstelei, wer hat noch nie das Thronmäßige einer Junonischen Nase, oder das unendlich Freie, Vor sich sehende, Hinduftende einer Nase des Apollo gemerket? Wie vielleicht nur
Ein
Das Griechiſche Profil iſt ſo beruͤhmt, daß ich mich ſcheue, davon zu reden. Jeder Cou- noiſſeur weiß, daß es der gerade Schnitt von Stirn zu Naſe ſei, der, weil er Griechiſch iſt, wohl ſehr ſchoͤn ſeyn muͤſſe. Wenn er ihn nach- her an lebenden Perſonen ſieht und da nicht ſo ſchoͤn findet, ſo ſchreibt er etwa, wie jener Schneider in den Kalender, es ſich in ſeinen Volkmann oder Richardſon an: „ſchoͤn; aber „nur an Griechiſchen Statuen, weil ſie Stein „ſind„; und damit hat ſeine Kennerſchaft ein Ende. Nothwendig muß in der lebenden Na- tur eine Urſache der Schoͤnheit liegen oder ſie iſt auch nicht in der todten; und wer verkennete ſie dort? Wer fuͤhlt nicht, daß eine Naſe mit ihrer Wurzel tief unter die Stirn gebogen, gleichſam einen duͤrftigen Anfang habe, und daß der Lebens- othem, der zur Seele kommen ſoll, ſich da wie durch Hoͤle und Abtritt winde? Wer fuͤhlt nicht Gegentheils die unzerſtuͤckte Form, und daß ſo fort unter der Stirn das ganze uͤbrige Geſicht Erhabenheit, Runde, großen Blick und veſtere Caͤlatur erhalte, wenn dieſer Bug der Naſe kein Grabenſprung iſt? endlich und ohn’ alle dieſe Kuͤnſtelei, wer hat noch nie das Thronmaͤßige einer Junoniſchen Naſe, oder das unendlich Freie, Vor ſich ſehende, Hinduftende einer Naſe des Apollo gemerket? Wie vielleicht nur
Ein
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0081"n="78"/><p>Das <hirendition="#fr">Griechiſche Profil</hi> iſt ſo beruͤhmt, daß<lb/>
ich mich ſcheue, davon zu reden. Jeder Cou-<lb/>
noiſſeur weiß, daß es der gerade Schnitt von<lb/>
Stirn zu Naſe ſei, der, weil er Griechiſch iſt,<lb/>
wohl ſehr ſchoͤn ſeyn muͤſſe. Wenn er ihn nach-<lb/>
her an lebenden Perſonen ſieht und da nicht ſo<lb/>ſchoͤn findet, ſo ſchreibt er etwa, wie jener<lb/>
Schneider in den Kalender, es ſich in ſeinen<lb/><hirendition="#fr">Volkmann</hi> oder <hirendition="#fr">Richardſon</hi> an: „ſchoͤn; aber<lb/>„nur an Griechiſchen Statuen, weil ſie Stein<lb/>„ſind„; und damit hat ſeine Kennerſchaft ein<lb/>
Ende. Nothwendig muß in der <hirendition="#fr">lebenden Na-<lb/>
tur</hi> eine Urſache der Schoͤnheit liegen oder ſie iſt<lb/>
auch nicht in der todten; und wer verkennete ſie<lb/>
dort? Wer fuͤhlt nicht, daß eine Naſe mit ihrer<lb/>
Wurzel tief unter die Stirn gebogen, gleichſam<lb/>
einen duͤrftigen Anfang habe, und daß der Lebens-<lb/>
othem, der zur Seele kommen ſoll, ſich da wie<lb/>
durch Hoͤle und Abtritt winde? Wer fuͤhlt nicht<lb/>
Gegentheils die unzerſtuͤckte Form, und daß ſo<lb/>
fort unter der Stirn das ganze uͤbrige Geſicht<lb/>
Erhabenheit, Runde, großen Blick und veſtere<lb/>
Caͤlatur erhalte, wenn dieſer Bug der Naſe kein<lb/>
Grabenſprung iſt? endlich und ohn’ alle dieſe<lb/>
Kuͤnſtelei, wer hat noch nie das <hirendition="#fr">Thronmaͤßige</hi><lb/>
einer Junoniſchen Naſe, oder das unendlich<lb/><hirendition="#fr">Freie, Vor ſich ſehende, Hinduftende</hi> einer<lb/>
Naſe des Apollo gemerket? Wie vielleicht nur<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Ein</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[78/0081]
Das Griechiſche Profil iſt ſo beruͤhmt, daß
ich mich ſcheue, davon zu reden. Jeder Cou-
noiſſeur weiß, daß es der gerade Schnitt von
Stirn zu Naſe ſei, der, weil er Griechiſch iſt,
wohl ſehr ſchoͤn ſeyn muͤſſe. Wenn er ihn nach-
her an lebenden Perſonen ſieht und da nicht ſo
ſchoͤn findet, ſo ſchreibt er etwa, wie jener
Schneider in den Kalender, es ſich in ſeinen
Volkmann oder Richardſon an: „ſchoͤn; aber
„nur an Griechiſchen Statuen, weil ſie Stein
„ſind„; und damit hat ſeine Kennerſchaft ein
Ende. Nothwendig muß in der lebenden Na-
tur eine Urſache der Schoͤnheit liegen oder ſie iſt
auch nicht in der todten; und wer verkennete ſie
dort? Wer fuͤhlt nicht, daß eine Naſe mit ihrer
Wurzel tief unter die Stirn gebogen, gleichſam
einen duͤrftigen Anfang habe, und daß der Lebens-
othem, der zur Seele kommen ſoll, ſich da wie
durch Hoͤle und Abtritt winde? Wer fuͤhlt nicht
Gegentheils die unzerſtuͤckte Form, und daß ſo
fort unter der Stirn das ganze uͤbrige Geſicht
Erhabenheit, Runde, großen Blick und veſtere
Caͤlatur erhalte, wenn dieſer Bug der Naſe kein
Grabenſprung iſt? endlich und ohn’ alle dieſe
Kuͤnſtelei, wer hat noch nie das Thronmaͤßige
einer Junoniſchen Naſe, oder das unendlich
Freie, Vor ſich ſehende, Hinduftende einer
Naſe des Apollo gemerket? Wie vielleicht nur
Ein
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/81>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.