[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

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alten Stamms erschiene! (nicht Stamm mehr,
das sollts und konnts nicht seyn) aber Krone!
Eben das nicht-Eine, das Verwirrte der rei-
che Ueberfluß von Aesten und Zweigen; das
macht seine Natur! da hangen die Blüthen von
Rittergeist, da werden, wenn der Sturm die
Blätter abtreibt, einst die schönern Früchte
hangen.

So viele Brüdernation en und keine Mo-
narchie auf der Erde! -- Jedweder Ast von
hier gewissermasse ein Ganzes -- und trieb
seine Zweige! alle trieben neben einander,
flochten, worren sich, jedes mit seinem Saf-
te. -- Diese Vielheit von Königreichen! dies
Nebeneinanderseyn von Brudergemeinden;
alle von einem deutschen Geschlechte, alle nach
einem Jdeal der Verfassung, alle im Glau-
ben einer Religion, jedes mit sich selbst und
seinen Glied[e]rn kämpfend, und von einem
heiligen Winde, dem päbstlichen Ansehen,
fast unsichtbar aber sehr durchdringend getrie-
ben und beweget -- Wie ist der Baum erschüt-
tert! auf Kreuzzügen und Völkerbekehrungen
wohin hat er nicht Aeste, Blüthe und Zweige
geworfen! -- Wenn die Römer bey ihrer Un-
terjochung der Erde den Völkern, nicht auf dem

besten

alten Stamms erſchiene! (nicht Stamm mehr,
das ſollts und konnts nicht ſeyn) aber Krone!
Eben das nicht-Eine, das Verwirrte der rei-
che Ueberfluß von Aeſten und Zweigen; das
macht ſeine Natur! da hangen die Bluͤthen von
Rittergeiſt, da werden, wenn der Sturm die
Blaͤtter abtreibt, einſt die ſchoͤnern Fruͤchte
hangen.

So viele Bruͤdernation en und keine Mo-
narchie auf der Erde! — Jedweder Aſt von
hier gewiſſermaſſe ein Ganzes — und trieb
ſeine Zweige! alle trieben neben einander,
flochten, worren ſich, jedes mit ſeinem Saf-
te. — Dieſe Vielheit von Koͤnigreichen! dies
Nebeneinanderſeyn von Brudergemeinden;
alle von einem deutſchen Geſchlechte, alle nach
einem Jdeal der Verfaſſung, alle im Glau-
ben einer Religion, jedes mit ſich ſelbſt und
ſeinen Glied[e]rn kaͤmpfend, und von einem
heiligen Winde, dem paͤbſtlichen Anſehen,
faſt unſichtbar aber ſehr durchdringend getrie-
ben und beweget — Wie iſt der Baum erſchuͤt-
tert! auf Kreuzzuͤgen und Voͤlkerbekehrungen
wohin hat er nicht Aeſte, Bluͤthe und Zweige
geworfen! — Wenn die Roͤmer bey ihrer Un-
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[90/0094] alten Stamms erſchiene! (nicht Stamm mehr, das ſollts und konnts nicht ſeyn) aber Krone! Eben das nicht-Eine, das Verwirrte der rei- che Ueberfluß von Aeſten und Zweigen; das macht ſeine Natur! da hangen die Bluͤthen von Rittergeiſt, da werden, wenn der Sturm die Blaͤtter abtreibt, einſt die ſchoͤnern Fruͤchte hangen. So viele Bruͤdernation en und keine Mo- narchie auf der Erde! — Jedweder Aſt von hier gewiſſermaſſe ein Ganzes — und trieb ſeine Zweige! alle trieben neben einander, flochten, worren ſich, jedes mit ſeinem Saf- te. — Dieſe Vielheit von Koͤnigreichen! dies Nebeneinanderſeyn von Brudergemeinden; alle von einem deutſchen Geſchlechte, alle nach einem Jdeal der Verfaſſung, alle im Glau- ben einer Religion, jedes mit ſich ſelbſt und ſeinen Gliedern kaͤmpfend, und von einem heiligen Winde, dem paͤbſtlichen Anſehen, faſt unſichtbar aber ſehr durchdringend getrie- ben und beweget — Wie iſt der Baum erſchuͤt- tert! auf Kreuzzuͤgen und Voͤlkerbekehrungen wohin hat er nicht Aeſte, Bluͤthe und Zweige geworfen! — Wenn die Roͤmer bey ihrer Un- terjochung der Erde den Voͤlkern, nicht auf dem beſten

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Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/94>, abgerufen am 23.11.2024.

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