[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sigkeit, Scepticism an Tugend, Glück und
Verdienst! -- was mit seinem Witze wegge-
lacht, ohne es zum Theil weglachen zu wol-
len! -- sanfte, angenehme und nothwendige
Bande mit frevelnder Hand aufgelöset, ohne
uns, die wir nicht alle au Chateau de Fernay
residiren, das mindeste an die Stelle zu ge-
ben? Und durch welche Mittel und Wege hat
er selbst sein Bestes erlangt? wenn er uns
mit alle der Philosophie und Schönliebha-
berey der Denkart ohne Moral und feste
menschliche Empfindung denn in die Hän-
de liefere? -- man kennet die grosse Kabale
gegen und für ihn, weiß, wie anders Roußeau
predige? vielleicht gut, daß beyde predigen,
weit von einander und in manchem beyde ein-
ander aufhebend -- oft das Ende menschli-
chen Beginnens! die Linien heben sich auf,
aber ihr lezter Punkt steht weiter! -- --

Kein grosser Geist, durch den das Schicksal
Veränderung bewürkt, kann freylich mit al-
lem, was er denkt und fühlt, nach der Ge-
meinregel jeder mittelmäßigen Seele gemes-
sen werden. Es giebt Ausnahmen höherer
Gattung, und meist alles Merkwürdige der
Welt geschieht durch diese Ausnahmen. Die

graden

M 5

ſigkeit, Scepticism an Tugend, Gluͤck und
Verdienſt! — was mit ſeinem Witze wegge-
lacht, ohne es zum Theil weglachen zu wol-
len! — ſanfte, angenehme und nothwendige
Bande mit frevelnder Hand aufgeloͤſet, ohne
uns, die wir nicht alle au Chateau de Fernay
reſidiren, das mindeſte an die Stelle zu ge-
ben? Und durch welche Mittel und Wege hat
er ſelbſt ſein Beſtes erlangt? wenn er uns
mit alle der Philoſophie und Schoͤnliebha-
berey der Denkart ohne Moral und feſte
menſchliche Empfindung denn in die Haͤn-
de liefere? — man kennet die groſſe Kabale
gegen und fuͤr ihn, weiß, wie anders Roußeau
predige? vielleicht gut, daß beyde predigen,
weit von einander und in manchem beyde ein-
ander aufhebend — oft das Ende menſchli-
chen Beginnens! die Linien heben ſich auf,
aber ihr lezter Punkt ſteht weiter! — —

Kein groſſer Geiſt, durch den das Schickſal
Veraͤnderung bewuͤrkt, kann freylich mit al-
lem, was er denkt und fuͤhlt, nach der Ge-
meinregel jeder mittelmaͤßigen Seele gemeſ-
ſen werden. Es giebt Ausnahmen hoͤherer
Gattung, und meiſt alles Merkwuͤrdige der
Welt geſchieht durch dieſe Ausnahmen. Die

graden

M 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0189" n="185"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw><hi rendition="#b">&#x017F;igkeit, Scepticism</hi> an <hi rendition="#b">Tugend, Glu&#x0364;ck</hi> und<lb/><hi rendition="#b">Verdien&#x017F;t!</hi> &#x2014; was mit &#x017F;einem Witze <hi rendition="#b">wegge-<lb/>
lacht,</hi> ohne es zum Theil weglachen zu <hi rendition="#b">wol-<lb/>
len!</hi> &#x2014; &#x017F;anfte, angenehme und nothwendige<lb/>
Bande mit frevelnder Hand <hi rendition="#b">aufgelo&#x0364;&#x017F;et,</hi> ohne<lb/>
uns, die wir nicht alle <hi rendition="#aq">au Chateau de Fernay</hi><lb/>
re&#x017F;idiren, das minde&#x017F;te an <hi rendition="#b">die Stelle zu ge-<lb/>
ben?</hi> Und durch <hi rendition="#b">welche Mittel</hi> und Wege hat<lb/>
er &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#b">&#x017F;ein Be&#x017F;tes</hi> erlangt? <hi rendition="#b">wenn</hi> er uns<lb/>
mit alle der Philo&#x017F;ophie und <hi rendition="#b">Scho&#x0364;nliebha-<lb/>
berey der Denkart</hi> ohne <hi rendition="#b">Moral</hi> und <hi rendition="#b">fe&#x017F;te<lb/>
men&#x017F;chliche Empfindung</hi> denn in die Ha&#x0364;n-<lb/>
de liefere? &#x2014; man kennet die gro&#x017F;&#x017F;e Kabale<lb/>
gegen und fu&#x0364;r ihn, weiß, wie anders <hi rendition="#b">Roußeau</hi><lb/>
predige? vielleicht gut, daß <hi rendition="#b">beyde</hi> predigen,<lb/><hi rendition="#b">weit von einander</hi> und in manchem beyde ein-<lb/>
ander <hi rendition="#b">aufhebend</hi> &#x2014; oft das Ende men&#x017F;chli-<lb/>
chen Beginnens! die Linien heben &#x017F;ich auf,<lb/>
aber ihr lezter <hi rendition="#b">Punkt</hi> &#x017F;teht weiter! &#x2014; &#x2014;</p><lb/>
            <p>Kein gro&#x017F;&#x017F;er Gei&#x017F;t, durch den das Schick&#x017F;al<lb/><hi rendition="#b">Vera&#x0364;nderung</hi> bewu&#x0364;rkt, kann freylich mit al-<lb/>
lem, <hi rendition="#b">was er denkt und fu&#x0364;hlt,</hi> nach der <hi rendition="#b">Ge-<lb/>
meinregel</hi> jeder <hi rendition="#b">mittelma&#x0364;ßigen Seele</hi> geme&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en werden. Es giebt <hi rendition="#b">Ausnahmen ho&#x0364;herer<lb/>
Gattung,</hi> und mei&#x017F;t alles <hi rendition="#b">Merkwu&#x0364;rdige</hi> der<lb/><hi rendition="#b">Welt</hi> ge&#x017F;chieht <hi rendition="#b">durch</hi> die&#x017F;e Ausnahmen. Die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 5</fw><fw place="bottom" type="catch">graden</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[185/0189] ſigkeit, Scepticism an Tugend, Gluͤck und Verdienſt! — was mit ſeinem Witze wegge- lacht, ohne es zum Theil weglachen zu wol- len! — ſanfte, angenehme und nothwendige Bande mit frevelnder Hand aufgeloͤſet, ohne uns, die wir nicht alle au Chateau de Fernay reſidiren, das mindeſte an die Stelle zu ge- ben? Und durch welche Mittel und Wege hat er ſelbſt ſein Beſtes erlangt? wenn er uns mit alle der Philoſophie und Schoͤnliebha- berey der Denkart ohne Moral und feſte menſchliche Empfindung denn in die Haͤn- de liefere? — man kennet die groſſe Kabale gegen und fuͤr ihn, weiß, wie anders Roußeau predige? vielleicht gut, daß beyde predigen, weit von einander und in manchem beyde ein- ander aufhebend — oft das Ende menſchli- chen Beginnens! die Linien heben ſich auf, aber ihr lezter Punkt ſteht weiter! — — Kein groſſer Geiſt, durch den das Schickſal Veraͤnderung bewuͤrkt, kann freylich mit al- lem, was er denkt und fuͤhlt, nach der Ge- meinregel jeder mittelmaͤßigen Seele gemeſ- ſen werden. Es giebt Ausnahmen hoͤherer Gattung, und meiſt alles Merkwuͤrdige der Welt geſchieht durch dieſe Ausnahmen. Die graden M 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/189
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/189>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.