Ausgelassenheit zu denken, wenns nur mit gewissen Konvenientien des Wohlstands ge- schieht, (der wahre Wohlstand darf um so fer- ner seyn!) auch selbst auf diesem giftigen aus- schweifenden Baume sprossen gute Früchte! Glaubt ihr nicht, daß dieser Sinn und Unsinn, den man jetzt gegen die Religion so ungescheuet saget, einst vortrefliche Würkungen haben wer- de? Von Erläuterungen, Rechtfertigungen und Beweisen der Religion abstrahirt, die oft nicht viel beweisen, ich weiß nicht welcher gros- se Mann ein nächstes Jahrhundert des Aber- glaubens prophezeihte, weil das unsre sich in so dummen Unglauben erschöpfte. -- Aber wies auch laufe, (und es wäre schlimm, wenn nur Aberglaube wieder den Unglauben ab- wechseln könnte, und der ewige elende Kreis- lauf nicht weiter brächte!) Religion Ver- nunft und Tugend müssen durch die tollesten Angriffe ihrer Gegner unfehlbar einmal gewin- nen! -- Der Witz, die Philosophie, die Frey- heit zu denken, war gewiß zu diesem neuen Throne nur wider Wissen und Willen gerüst: Plötzlich einmal die Wolke zertheilet, und wenn sie denn dastehn, wird in voller Glorie die alleuchtende Sonne der Welt. --
Auch
Ausgelaſſenheit zu denken, wenns nur mit gewiſſen Konvenientien des Wohlſtands ge- ſchieht, (der wahre Wohlſtand darf um ſo fer- ner ſeyn!) auch ſelbſt auf dieſem giftigen aus- ſchweifenden Baume ſproſſen gute Fruͤchte! Glaubt ihr nicht, daß dieſer Sinn und Unſinn, den man jetzt gegen die Religion ſo ungeſcheuet ſaget, einſt vortrefliche Wuͤrkungen haben wer- de? Von Erlaͤuterungen, Rechtfertigungen und Beweiſen der Religion abſtrahirt, die oft nicht viel beweiſen, ich weiß nicht welcher groſ- ſe Mann ein naͤchſtes Jahrhundert des Aber- glaubens prophezeihte, weil das unſre ſich in ſo dummen Unglauben erſchoͤpfte. — Aber wies auch laufe, (und es waͤre ſchlimm, wenn nur Aberglaube wieder den Unglauben ab- wechſeln koͤnnte, und der ewige elende Kreis- lauf nicht weiter braͤchte!) Religion Ver- nunft und Tugend muͤſſen durch die tolleſten Angriffe ihrer Gegner unfehlbar einmal gewin- nen! — Der Witz, die Philoſophie, die Frey- heit zu denken, war gewiß zu dieſem neuen Throne nur wider Wiſſen und Willen geruͤſt: Ploͤtzlich einmal die Wolke zertheilet, und wenn ſie denn daſtehn, wird in voller Glorie die alleuchtende Sonne der Welt. —
Auch
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Ausgelaſſenheit zu denken, wenns nur mit
gewiſſen Konvenientien des Wohlſtands ge-
ſchieht, (der wahre Wohlſtand darf um ſo fer-
ner ſeyn!) auch ſelbſt auf dieſem giftigen aus-
ſchweifenden Baume ſproſſen gute Fruͤchte!
Glaubt ihr nicht, daß dieſer Sinn und Unſinn,
den man jetzt gegen die Religion ſo ungeſcheuet
ſaget, einſt vortrefliche Wuͤrkungen haben wer-
de? Von Erlaͤuterungen, Rechtfertigungen
und Beweiſen der Religion abſtrahirt, die oft
nicht viel beweiſen, ich weiß nicht welcher groſ-
ſe Mann ein naͤchſtes Jahrhundert des Aber-
glaubens prophezeihte, weil das unſre ſich in
ſo dummen Unglauben erſchoͤpfte. — Aber
wies auch laufe, (und es waͤre ſchlimm, wenn
nur Aberglaube wieder den Unglauben ab-
wechſeln koͤnnte, und der ewige elende Kreis-
lauf nicht weiter braͤchte!) Religion Ver-
nunft und Tugend muͤſſen durch die tolleſten
Angriffe ihrer Gegner unfehlbar einmal gewin-
nen! — Der Witz, die Philoſophie, die Frey-
heit zu denken, war gewiß zu dieſem neuen
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[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/180>, abgerufen am 15.08.2024.
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