[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ausgelassenheit zu denken, wenns nur mit
gewissen Konvenientien des Wohlstands ge-
schieht, (der wahre Wohlstand darf um so fer-
ner seyn!) auch selbst auf diesem giftigen aus-
schweifenden Baume sprossen gute Früchte!
Glaubt ihr nicht, daß dieser Sinn und Unsinn,
den man jetzt gegen die Religion so ungescheuet
saget, einst vortrefliche Würkungen haben wer-
de? Von Erläuterungen, Rechtfertigungen
und Beweisen der Religion abstrahirt, die oft
nicht viel beweisen, ich weiß nicht welcher gros-
se Mann ein nächstes Jahrhundert des Aber-
glaubens prophezeihte, weil das unsre sich in
so dummen Unglauben erschöpfte. -- Aber
wies auch laufe, (und es wäre schlimm, wenn
nur Aberglaube wieder den Unglauben ab-
wechseln könnte, und der ewige elende Kreis-
lauf nicht weiter brächte!) Religion Ver-
nunft und Tugend müssen durch die tollesten
Angriffe ihrer Gegner unfehlbar einmal gewin-
nen! -- Der Witz, die Philosophie, die Frey-
heit zu denken, war gewiß zu diesem neuen
Throne nur wider Wissen und Willen gerüst:
Plötzlich einmal die Wolke zertheilet, und
wenn sie denn dastehn, wird in voller Glorie
die alleuchtende Sonne der Welt. --

Auch

Ausgelaſſenheit zu denken, wenns nur mit
gewiſſen Konvenientien des Wohlſtands ge-
ſchieht, (der wahre Wohlſtand darf um ſo fer-
ner ſeyn!) auch ſelbſt auf dieſem giftigen aus-
ſchweifenden Baume ſproſſen gute Fruͤchte!
Glaubt ihr nicht, daß dieſer Sinn und Unſinn,
den man jetzt gegen die Religion ſo ungeſcheuet
ſaget, einſt vortrefliche Wuͤrkungen haben wer-
de? Von Erlaͤuterungen, Rechtfertigungen
und Beweiſen der Religion abſtrahirt, die oft
nicht viel beweiſen, ich weiß nicht welcher groſ-
ſe Mann ein naͤchſtes Jahrhundert des Aber-
glaubens prophezeihte, weil das unſre ſich in
ſo dummen Unglauben erſchoͤpfte. — Aber
wies auch laufe, (und es waͤre ſchlimm, wenn
nur Aberglaube wieder den Unglauben ab-
wechſeln koͤnnte, und der ewige elende Kreis-
lauf nicht weiter braͤchte!) Religion Ver-
nunft und Tugend muͤſſen durch die tolleſten
Angriffe ihrer Gegner unfehlbar einmal gewin-
nen! — Der Witz, die Philoſophie, die Frey-
heit zu denken, war gewiß zu dieſem neuen
Throne nur wider Wiſſen und Willen geruͤſt:
Ploͤtzlich einmal die Wolke zertheilet, und
wenn ſie denn daſtehn, wird in voller Glorie
die alleuchtende Sonne der Welt. —

Auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0180" n="176"/>
            <fw place="top" type="header">
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
            </fw>
            <p><hi rendition="#b">Ausgela&#x017F;&#x017F;enheit zu denken,</hi> wenns nur mit<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#b">Konvenientien</hi> des <hi rendition="#b">Wohl&#x017F;tands</hi> ge-<lb/>
&#x017F;chieht, (der wahre Wohl&#x017F;tand darf um &#x017F;o fer-<lb/>
ner &#x017F;eyn!) auch &#x017F;elb&#x017F;t auf die&#x017F;em <hi rendition="#b">giftigen aus-<lb/>
&#x017F;chweifenden</hi> Baume &#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en gute <hi rendition="#b">Fru&#x0364;chte!</hi><lb/>
Glaubt ihr nicht, daß die&#x017F;er Sinn und Un&#x017F;inn,<lb/>
den man jetzt <hi rendition="#b">gegen die Religion</hi> &#x017F;o unge&#x017F;cheuet<lb/>
&#x017F;aget, ein&#x017F;t vortrefliche Wu&#x0364;rkungen haben wer-<lb/>
de? Von <hi rendition="#b">Erla&#x0364;uterungen, Rechtfertigungen</hi><lb/>
und <hi rendition="#b">Bewei&#x017F;en</hi> der Religion ab&#x017F;trahirt, die oft<lb/>
nicht viel bewei&#x017F;en, ich weiß nicht welcher gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Mann ein na&#x0364;ch&#x017F;tes Jahrhundert <hi rendition="#b">des Aber-<lb/>
glaubens</hi> prophezeihte, weil das un&#x017F;re &#x017F;ich in<lb/><hi rendition="#b">&#x017F;o dummen Unglauben</hi> er&#x017F;cho&#x0364;pfte. &#x2014; Aber<lb/>
wies auch laufe, (und es wa&#x0364;re &#x017F;chlimm, wenn<lb/>
nur <hi rendition="#b">Aberglaube</hi> wieder den <hi rendition="#b">Unglauben</hi> ab-<lb/>
wech&#x017F;eln ko&#x0364;nnte, und der ewige elende Kreis-<lb/>
lauf nicht weiter bra&#x0364;chte!) <hi rendition="#b">Religion Ver-<lb/>
nunft</hi> und <hi rendition="#b">Tugend</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en durch die tolle&#x017F;ten<lb/>
Angriffe ihrer Gegner unfehlbar einmal <hi rendition="#b">gewin-<lb/>
nen!</hi> &#x2014; Der <hi rendition="#b">Witz, die Philo&#x017F;ophie,</hi> die <hi rendition="#b">Frey-<lb/>
heit zu denken,</hi> war gewiß zu die&#x017F;em neuen<lb/>
Throne nur wider Wi&#x017F;&#x017F;en und Willen <hi rendition="#b">geru&#x0364;&#x017F;t:</hi><lb/>
Plo&#x0364;tzlich einmal die <hi rendition="#b">Wolke zertheilet,</hi> und<lb/>
wenn &#x017F;ie denn da&#x017F;tehn, wird in voller Glorie<lb/>
die alleuchtende Sonne der Welt. &#x2014;</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Auch</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[176/0180] Ausgelaſſenheit zu denken, wenns nur mit gewiſſen Konvenientien des Wohlſtands ge- ſchieht, (der wahre Wohlſtand darf um ſo fer- ner ſeyn!) auch ſelbſt auf dieſem giftigen aus- ſchweifenden Baume ſproſſen gute Fruͤchte! Glaubt ihr nicht, daß dieſer Sinn und Unſinn, den man jetzt gegen die Religion ſo ungeſcheuet ſaget, einſt vortrefliche Wuͤrkungen haben wer- de? Von Erlaͤuterungen, Rechtfertigungen und Beweiſen der Religion abſtrahirt, die oft nicht viel beweiſen, ich weiß nicht welcher groſ- ſe Mann ein naͤchſtes Jahrhundert des Aber- glaubens prophezeihte, weil das unſre ſich in ſo dummen Unglauben erſchoͤpfte. — Aber wies auch laufe, (und es waͤre ſchlimm, wenn nur Aberglaube wieder den Unglauben ab- wechſeln koͤnnte, und der ewige elende Kreis- lauf nicht weiter braͤchte!) Religion Ver- nunft und Tugend muͤſſen durch die tolleſten Angriffe ihrer Gegner unfehlbar einmal gewin- nen! — Der Witz, die Philoſophie, die Frey- heit zu denken, war gewiß zu dieſem neuen Throne nur wider Wiſſen und Willen geruͤſt: Ploͤtzlich einmal die Wolke zertheilet, und wenn ſie denn daſtehn, wird in voller Glorie die alleuchtende Sonne der Welt. — Auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/180
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/180>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.