[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

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"Warum ist nicht, ruft der sanfte Philo-
"soph, jede solcher Reformationen lieber! ohne
"Revolution geschehen? Man hätte den
"menschlichen Geist nur sollen seinen stillen
"Gang gehen lassen, statt daß jetzt die Leiden-
"schaften im Sturme des Handelns neue Vor-
"urtheile gebahren, und man Böses mit Bö-
"sem verwechselte" -- -- Antwort! weil so
ein stiller Fortgang des menschlichen Geistes
zur Verbesserung der Welt kaum etwas anders
als Phantom unsrer Köpfe, nie Gang Gottes
in der Natur ist. Dies Saamenkorn fällt in
die Erde! da liegts und erstarrt; aber nun
kommt Sonne es zu wecken: da brichts auf:
die Gefässe schwellen mit Gewalt auseinander:
es durchbricht den Boden -- so Blüthe, so
Frucht -- Kaum die garstige Erdpiltze wächst,
wie dus träumest. Der Grund jeder Refor-
mation war allemal eben solch ein kleines Saa-
menkorn, fiel still in die Erde, kaum der Re-
de werth: die Menschen hattens schon lange,
besahens und achtetens nicht -- aber nun
sollen dadurch Neigungen, Sitten, eine
Welt von Gewohnheiten geändert, neuge-
schaffen werden -- ist das ohne Revolution;
ohne Leidenschaft und Bewegung möglich? Was
Luther sagte, hatte man lange gewußt; aber jetzt

sagte

„Warum iſt nicht, ruft der ſanfte Philo-
„ſoph, jede ſolcher Reformationen lieber! ohne
„Revolution geſchehen? Man haͤtte den
„menſchlichen Geiſt nur ſollen ſeinen ſtillen
„Gang gehen laſſen, ſtatt daß jetzt die Leiden-
„ſchaften im Sturme des Handelns neue Vor-
„urtheile gebahren, und man Boͤſes mit Boͤ-
„ſem verwechſelte„ — — Antwort! weil ſo
ein ſtiller Fortgang des menſchlichen Geiſtes
zur Verbeſſerung der Welt kaum etwas anders
als Phantom unſrer Koͤpfe, nie Gang Gottes
in der Natur iſt. Dies Saamenkorn faͤllt in
die Erde! da liegts und erſtarrt; aber nun
kommt Sonne es zu wecken: da brichts auf:
die Gefaͤſſe ſchwellen mit Gewalt auseinander:
es durchbricht den Boden — ſo Bluͤthe, ſo
Frucht — Kaum die garſtige Erdpiltze waͤchſt,
wie dus traͤumeſt. Der Grund jeder Refor-
mation war allemal eben ſolch ein kleines Saa-
menkorn, fiel ſtill in die Erde, kaum der Re-
de werth: die Menſchen hattens ſchon lange,
beſahens und achtetens nicht — aber nun
ſollen dadurch Neigungen, Sitten, eine
Welt von Gewohnheiten geaͤndert, neuge-
ſchaffen werden — iſt das ohne Revolution;
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Luther ſagte, hatte man lange gewußt; aber jetzt

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[96/0100] „Warum iſt nicht, ruft der ſanfte Philo- „ſoph, jede ſolcher Reformationen lieber! ohne „Revolution geſchehen? Man haͤtte den „menſchlichen Geiſt nur ſollen ſeinen ſtillen „Gang gehen laſſen, ſtatt daß jetzt die Leiden- „ſchaften im Sturme des Handelns neue Vor- „urtheile gebahren, und man Boͤſes mit Boͤ- „ſem verwechſelte„ — — Antwort! weil ſo ein ſtiller Fortgang des menſchlichen Geiſtes zur Verbeſſerung der Welt kaum etwas anders als Phantom unſrer Koͤpfe, nie Gang Gottes in der Natur iſt. Dies Saamenkorn faͤllt in die Erde! da liegts und erſtarrt; aber nun kommt Sonne es zu wecken: da brichts auf: die Gefaͤſſe ſchwellen mit Gewalt auseinander: es durchbricht den Boden — ſo Bluͤthe, ſo Frucht — Kaum die garſtige Erdpiltze waͤchſt, wie dus traͤumeſt. Der Grund jeder Refor- mation war allemal eben ſolch ein kleines Saa- menkorn, fiel ſtill in die Erde, kaum der Re- de werth: die Menſchen hattens ſchon lange, beſahens und achtetens nicht — aber nun ſollen dadurch Neigungen, Sitten, eine Welt von Gewohnheiten geaͤndert, neuge- ſchaffen werden — iſt das ohne Revolution; ohne Leidenſchaft und Bewegung moͤglich? Was Luther ſagte, hatte man lange gewußt; aber jetzt ſagte

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Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/100>, abgerufen am 22.11.2024.

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