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Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767.

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schweigt, um Hr. Cramers Methode zu be-
weisen: aber das weiß ich auch nicht, ob
wenn P. "noch ein zweites Wort gesprochen,
es ohnfehlbar von der Gottheit dieses Man-
nes würde gewesen seyn. *" Wie weiß das
der Kunstr. so ohnfehlbar? das ist immer
ein barmherziger Schluß: das würde er ge-
than haben, wenn er nicht unterbrochen wäre!
Daß P. so gewaltsam unterbrochen ** sey,
als wenn der Donner in unsre Kirche wäh-
rend einer Predigt schlägt, wird der nicht sa-
gen, der den Markt zu Athen auch nur als
Fremdling kennet, der die Worte im Griechi-
schen gelesen, und der da weiß, daß diese gan-
ze Rede sich eher einem Discours nahe. --
Beweisen kann Cramer eigentlich nichts für
sich; aber ihn hieraus widerlegen auch nicht,
und es wird lächerlich, wenn der Recens. sich
auf die neuen Götter + beruft, nach seiner
Uebersezzung. Auch der Jesus der Socinianer
ist doch mehr, als die daimonia der Athenien-
ser, die blos glaubten, P. wäre ein Bote
fremder Schutzgötter. (xenon daimonion

katag-

* Th. 6. p. 359.

** p. 358.

+ p. 361.

ſchweigt, um Hr. Cramers Methode zu be-
weiſen: aber das weiß ich auch nicht, ob
wenn P. „noch ein zweites Wort geſprochen,
es ohnfehlbar von der Gottheit dieſes Man-
nes wuͤrde geweſen ſeyn. *„ Wie weiß das
der Kunſtr. ſo ohnfehlbar? das iſt immer
ein barmherziger Schluß: das wuͤrde er ge-
than haben, wenn er nicht unterbrochen waͤre!
Daß P. ſo gewaltſam unterbrochen ** ſey,
als wenn der Donner in unſre Kirche waͤh-
rend einer Predigt ſchlaͤgt, wird der nicht ſa-
gen, der den Markt zu Athen auch nur als
Fremdling kennet, der die Worte im Griechi-
ſchen geleſen, und der da weiß, daß dieſe gan-
ze Rede ſich eher einem Diſcours nahe. —
Beweiſen kann Cramer eigentlich nichts fuͤr
ſich; aber ihn hieraus widerlegen auch nicht,
und es wird laͤcherlich, wenn der Recenſ. ſich
auf die neuen Goͤtter † beruft, nach ſeiner
Ueberſezzung. Auch der Jeſus der Socinianer
iſt doch mehr, als die δαιμονια der Athenien-
ſer, die blos glaubten, P. waͤre ein Bote
fremder Schutzgoͤtter. (ξενων δαιμονιων

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* Th. 6. p. 359.

** p. 358.

† p. 361.

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[302/0310] ſchweigt, um Hr. Cramers Methode zu be- weiſen: aber das weiß ich auch nicht, ob wenn P. „noch ein zweites Wort geſprochen, es ohnfehlbar von der Gottheit dieſes Man- nes wuͤrde geweſen ſeyn. *„ Wie weiß das der Kunſtr. ſo ohnfehlbar? das iſt immer ein barmherziger Schluß: das wuͤrde er ge- than haben, wenn er nicht unterbrochen waͤre! Daß P. ſo gewaltſam unterbrochen ** ſey, als wenn der Donner in unſre Kirche waͤh- rend einer Predigt ſchlaͤgt, wird der nicht ſa- gen, der den Markt zu Athen auch nur als Fremdling kennet, der die Worte im Griechi- ſchen geleſen, und der da weiß, daß dieſe gan- ze Rede ſich eher einem Diſcours nahe. — Beweiſen kann Cramer eigentlich nichts fuͤr ſich; aber ihn hieraus widerlegen auch nicht, und es wird laͤcherlich, wenn der Recenſ. ſich auf die neuen Goͤtter † beruft, nach ſeiner Ueberſezzung. Auch der Jeſus der Socinianer iſt doch mehr, als die δαιμονια der Athenien- ſer, die blos glaubten, P. waͤre ein Bote fremder Schutzgoͤtter. (ξενων δαιμονιων καταγ- * Th. 6. p. 359. ** p. 358. † p. 361.

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/310>, abgerufen am 22.11.2024.

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