Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

"stände näher hinzu, und werden folglich grös-
"ser, sinnlicher und lebhafter. Die Gründe,
"deren sie sich bedient, sind ganz aus dem
"Reiche der Wahrscheinlichkeit. Ein unend-
"licher Vortheil! Denn aller Scharfsinn des
"Redners kann sich dabei üben: alle seine Er-
"findung. Ferner; weil das Wahrscheinli-
"che seine Hülfe von allen kleinen Umständen
"zusammen sucht: so bereiten eben diese Um-
"stände, folglich schon die Beweisgründe, die
"Leidenschaften zu. Denn diese Umstände lie-
"gen in den Seelen der Zuhörer, so zu sagen,
"neben andern verwandten, die dem Zunder zu
"vergleichen sind. Der Redner darf sie
"gleichsam nur rühren, damit Luft hinein-
"komme, und alles fängt an zu glühen.
"Bläset er vollends an: so ist alles eine
"Flamme.

"Wenn Cicero einen Clodius verdächtig
"macht: so geht er sein ganzes voriges Leben
"durch. Wie viele Handlungen müssen dar-
"inn nicht gewesen seyn, wodurch diesem oder
"jenem von den Zuhörern Unrecht geschehen!
"Diese Erinnerung gibt in der Seele dieses
"Mannes dem Beweise des Redners schon

"ein

R 5

„ſtaͤnde naͤher hinzu, und werden folglich groͤſ-
„ſer, ſinnlicher und lebhafter. Die Gruͤnde,
„deren ſie ſich bedient, ſind ganz aus dem
„Reiche der Wahrſcheinlichkeit. Ein unend-
„licher Vortheil! Denn aller Scharfſinn des
„Redners kann ſich dabei uͤben: alle ſeine Er-
„findung. Ferner; weil das Wahrſcheinli-
„che ſeine Huͤlfe von allen kleinen Umſtaͤnden
„zuſammen ſucht: ſo bereiten eben dieſe Um-
„ſtaͤnde, folglich ſchon die Beweisgruͤnde, die
„Leidenſchaften zu. Denn dieſe Umſtaͤnde lie-
„gen in den Seelen der Zuhoͤrer, ſo zu ſagen,
„neben andern verwandten, die dem Zunder zu
„vergleichen ſind. Der Redner darf ſie
„gleichſam nur ruͤhren, damit Luft hinein-
„komme, und alles faͤngt an zu gluͤhen.
„Blaͤſet er vollends an: ſo iſt alles eine
„Flamme.

„Wenn Cicero einen Clodius verdaͤchtig
„macht: ſo geht er ſein ganzes voriges Leben
„durch. Wie viele Handlungen muͤſſen dar-
„inn nicht geweſen ſeyn, wodurch dieſem oder
„jenem von den Zuhoͤrern Unrecht geſchehen!
„Dieſe Erinnerung gibt in der Seele dieſes
„Mannes dem Beweiſe des Redners ſchon

„ein

R 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0273" n="265"/>
&#x201E;&#x017F;ta&#x0364;nde na&#x0364;her hinzu, und werden folglich gro&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x201E;&#x017F;er, &#x017F;innlicher und lebhafter. Die Gru&#x0364;nde,<lb/>
&#x201E;deren &#x017F;ie &#x017F;ich bedient, &#x017F;ind ganz aus dem<lb/>
&#x201E;Reiche der Wahr&#x017F;cheinlichkeit. Ein unend-<lb/>
&#x201E;licher Vortheil! Denn aller Scharf&#x017F;inn des<lb/>
&#x201E;Redners kann &#x017F;ich dabei u&#x0364;ben: alle &#x017F;eine Er-<lb/>
&#x201E;findung. Ferner; weil das Wahr&#x017F;cheinli-<lb/>
&#x201E;che &#x017F;eine Hu&#x0364;lfe von allen kleinen Um&#x017F;ta&#x0364;nden<lb/>
&#x201E;zu&#x017F;ammen &#x017F;ucht: &#x017F;o bereiten eben die&#x017F;e Um-<lb/>
&#x201E;&#x017F;ta&#x0364;nde, folglich &#x017F;chon die Beweisgru&#x0364;nde, die<lb/>
&#x201E;Leiden&#x017F;chaften zu. Denn die&#x017F;e Um&#x017F;ta&#x0364;nde lie-<lb/>
&#x201E;gen in den Seelen der Zuho&#x0364;rer, &#x017F;o zu &#x017F;agen,<lb/>
&#x201E;neben andern verwandten, die dem Zunder zu<lb/>
&#x201E;vergleichen &#x017F;ind. Der Redner darf &#x017F;ie<lb/>
&#x201E;gleich&#x017F;am nur ru&#x0364;hren, damit Luft hinein-<lb/>
&#x201E;komme, und alles fa&#x0364;ngt an zu glu&#x0364;hen.<lb/>
&#x201E;Bla&#x0364;&#x017F;et er vollends an: &#x017F;o i&#x017F;t alles eine<lb/>
&#x201E;Flamme.</p><lb/>
                <p>&#x201E;Wenn <hi rendition="#fr">Cicero</hi> einen <hi rendition="#fr">Clodius</hi> verda&#x0364;chtig<lb/>
&#x201E;macht: &#x017F;o geht er &#x017F;ein ganzes voriges Leben<lb/>
&#x201E;durch. Wie viele Handlungen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en dar-<lb/>
&#x201E;inn nicht gewe&#x017F;en &#x017F;eyn, wodurch die&#x017F;em oder<lb/>
&#x201E;jenem von den Zuho&#x0364;rern Unrecht ge&#x017F;chehen!<lb/>
&#x201E;Die&#x017F;e Erinnerung gibt in der Seele die&#x017F;es<lb/>
&#x201E;Mannes dem Bewei&#x017F;e des Redners &#x017F;chon<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R 5</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x201E;ein</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[265/0273] „ſtaͤnde naͤher hinzu, und werden folglich groͤſ- „ſer, ſinnlicher und lebhafter. Die Gruͤnde, „deren ſie ſich bedient, ſind ganz aus dem „Reiche der Wahrſcheinlichkeit. Ein unend- „licher Vortheil! Denn aller Scharfſinn des „Redners kann ſich dabei uͤben: alle ſeine Er- „findung. Ferner; weil das Wahrſcheinli- „che ſeine Huͤlfe von allen kleinen Umſtaͤnden „zuſammen ſucht: ſo bereiten eben dieſe Um- „ſtaͤnde, folglich ſchon die Beweisgruͤnde, die „Leidenſchaften zu. Denn dieſe Umſtaͤnde lie- „gen in den Seelen der Zuhoͤrer, ſo zu ſagen, „neben andern verwandten, die dem Zunder zu „vergleichen ſind. Der Redner darf ſie „gleichſam nur ruͤhren, damit Luft hinein- „komme, und alles faͤngt an zu gluͤhen. „Blaͤſet er vollends an: ſo iſt alles eine „Flamme. „Wenn Cicero einen Clodius verdaͤchtig „macht: ſo geht er ſein ganzes voriges Leben „durch. Wie viele Handlungen muͤſſen dar- „inn nicht geweſen ſeyn, wodurch dieſem oder „jenem von den Zuhoͤrern Unrecht geſchehen! „Dieſe Erinnerung gibt in der Seele dieſes „Mannes dem Beweiſe des Redners ſchon „ein R 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/273
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/273>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.