Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 2. Riga, 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Tapferkeit über alles galt: so wenig litte die-
ses Zeitalter kalous k'agathous im feinen Ver-
stande des Shaftesbury. Auch das Wort
kalos hat diesen Ursprung gehabt: und wur-
de von den andrasin agathois gesagt, die
in der Schlacht eu und kalos (tapfer) strit-
ten: Aber mit der Zeit verfeinerte sich der
Geist der Sitten: das Wort arete hieß
Brauchbarkeit: das Wort agathos und ka-
los hieß ein tüchtiger Mann in Geschäften,
und selbst der Ehrenname aner verlor etwas
von seiner Mannheit. Weil in der damali-
gen Zeit die Weisheit auch noch allein eine
Dienerin des Staats war: so übernahmen
es sich also die Weisen, solche brauchbare Män-
ner zu bilden, die redliche Menschen und
tüchtige Bürger waren: so frägt Xeno-
phon den Sokrates im Diogenes Laer-
tius: sage mir, wie kann man ein kalos
k'agathos werden? und dieser führt ihn in
seinen Unterricht. So sagt Nicerat in der
angeführten Stelle: mein Vater, der mich
zum tüchtigen Mann (agathos) machen
wollte; ließ mich den Homer lernen. So
trugen es die Athenienser, die vorzüglich nach

dieser

Tapferkeit uͤber alles galt: ſo wenig litte die-
ſes Zeitalter καλους κ’αγαϑους im feinen Ver-
ſtande des Shaftesbury. Auch das Wort
καλος hat dieſen Urſprung gehabt: und wur-
de von den ανδρασιν αγαϑοις geſagt, die
in der Schlacht ευ und καλως (tapfer) ſtrit-
ten: Aber mit der Zeit verfeinerte ſich der
Geiſt der Sitten: das Wort αρετη hieß
Brauchbarkeit: das Wort αγαϑος und κα-
λος hieß ein tuͤchtiger Mann in Geſchaͤften,
und ſelbſt der Ehrenname ανηρ verlor etwas
von ſeiner Mannheit. Weil in der damali-
gen Zeit die Weisheit auch noch allein eine
Dienerin des Staats war: ſo uͤbernahmen
es ſich alſo die Weiſen, ſolche brauchbare Maͤn-
ner zu bilden, die redliche Menſchen und
tuͤchtige Buͤrger waren: ſo fraͤgt Xeno-
phon den Sokrates im Diogenes Laer-
tius: ſage mir, wie kann man ein καλος
κ’αγαϑος werden? und dieſer fuͤhrt ihn in
ſeinen Unterricht. So ſagt Nicerat in der
angefuͤhrten Stelle: mein Vater, der mich
zum tuͤchtigen Mann (αγαϑος) machen
wollte; ließ mich den Homer lernen. So
trugen es die Athenienſer, die vorzuͤglich nach

dieſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0123" n="291"/>
Tapferkeit u&#x0364;ber alles galt: &#x017F;o wenig litte die-<lb/>
&#x017F;es Zeitalter &#x03BA;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2; &#x03BA;&#x2019;&#x03B1;&#x03B3;&#x03B1;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2; im feinen Ver-<lb/>
&#x017F;tande des Shaftesbury. Auch das Wort<lb/>
&#x03BA;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2; hat die&#x017F;en Ur&#x017F;prung gehabt: und wur-<lb/>
de von den &#x03B1;&#x03BD;&#x03B4;&#x03C1;&#x03B1;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD; &#x03B1;&#x03B3;&#x03B1;&#x03D1;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2; ge&#x017F;agt, die<lb/>
in der Schlacht &#x03B5;&#x03C5; und &#x03BA;&#x03B1;&#x03BB;&#x03C9;&#x03C2; (<hi rendition="#fr">tapfer</hi>) &#x017F;trit-<lb/>
ten: Aber mit der Zeit verfeinerte &#x017F;ich der<lb/>
Gei&#x017F;t der Sitten: das Wort &#x03B1;&#x03C1;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B7; hieß<lb/>
Brauchbarkeit: das Wort &#x03B1;&#x03B3;&#x03B1;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C2; und &#x03BA;&#x03B1;-<lb/>
&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2; hieß ein tu&#x0364;chtiger Mann in Ge&#x017F;cha&#x0364;ften,<lb/>
und &#x017F;elb&#x017F;t der Ehrenname &#x03B1;&#x03BD;&#x03B7;&#x03C1; verlor etwas<lb/>
von &#x017F;einer Mannheit. Weil in der damali-<lb/>
gen Zeit die <hi rendition="#fr">Weisheit</hi> auch noch allein eine<lb/>
Dienerin des Staats war: &#x017F;o u&#x0364;bernahmen<lb/>
es &#x017F;ich al&#x017F;o die Wei&#x017F;en, &#x017F;olche brauchbare Ma&#x0364;n-<lb/>
ner zu bilden, die <hi rendition="#fr">redliche Men&#x017F;chen</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">tu&#x0364;chtige Bu&#x0364;rger</hi> waren: &#x017F;o fra&#x0364;gt <hi rendition="#fr">Xeno-<lb/>
phon</hi> den <hi rendition="#fr">Sokrates</hi> im <hi rendition="#fr">Diogenes Laer-<lb/>
tius:</hi> &#x017F;age mir, wie kann man ein &#x03BA;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C2;<lb/>
&#x03BA;&#x2019;&#x03B1;&#x03B3;&#x03B1;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C2; werden? und die&#x017F;er fu&#x0364;hrt ihn in<lb/>
&#x017F;einen Unterricht. So &#x017F;agt <hi rendition="#fr">Nicerat</hi> in der<lb/>
angefu&#x0364;hrten Stelle: mein Vater, der mich<lb/>
zum <hi rendition="#fr">tu&#x0364;chtigen</hi> Mann (&#x03B1;&#x03B3;&#x03B1;&#x03D1;&#x03BF;&#x03C2;) machen<lb/>
wollte; ließ mich den Homer lernen. So<lb/>
trugen es die Athenien&#x017F;er, die vorzu&#x0364;glich nach<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[291/0123] Tapferkeit uͤber alles galt: ſo wenig litte die- ſes Zeitalter καλους κ’αγαϑους im feinen Ver- ſtande des Shaftesbury. Auch das Wort καλος hat dieſen Urſprung gehabt: und wur- de von den ανδρασιν αγαϑοις geſagt, die in der Schlacht ευ und καλως (tapfer) ſtrit- ten: Aber mit der Zeit verfeinerte ſich der Geiſt der Sitten: das Wort αρετη hieß Brauchbarkeit: das Wort αγαϑος und κα- λος hieß ein tuͤchtiger Mann in Geſchaͤften, und ſelbſt der Ehrenname ανηρ verlor etwas von ſeiner Mannheit. Weil in der damali- gen Zeit die Weisheit auch noch allein eine Dienerin des Staats war: ſo uͤbernahmen es ſich alſo die Weiſen, ſolche brauchbare Maͤn- ner zu bilden, die redliche Menſchen und tuͤchtige Buͤrger waren: ſo fraͤgt Xeno- phon den Sokrates im Diogenes Laer- tius: ſage mir, wie kann man ein καλος κ’αγαϑος werden? und dieſer fuͤhrt ihn in ſeinen Unterricht. So ſagt Nicerat in der angefuͤhrten Stelle: mein Vater, der mich zum tuͤchtigen Mann (αγαϑος) machen wollte; ließ mich den Homer lernen. So trugen es die Athenienſer, die vorzuͤglich nach dieſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur02_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur02_1767/123
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 2. Riga, 1767, S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur02_1767/123>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.