Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769.

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Kritische Wälder

untersuchen, ob wir, ob der Leser lache? ob eine
Person sey, mit der wir Theil nehmend lachen?
ob wir uns nicht vielmehr über das Lachen desselben
ärgern? ob dieser Unwille nicht eben die Absicht des
Dichters gewesen? Nichts von allem! Die Schwel-
ger bei der Penelope lachen; Ulysses und Jrus ge-
ben dazu Anlaß -- in der Epopee soll keiner la-
chen: -- Ulysses und Jrus aus der Odyssee hin-
weg! Die Teufel in Milton spotten und lachen:
sie beweisen zwar dadurch nichts anders, als daß sie
Teufel, dumme Bösewichter sind, und lachen so
charakteristisch, als sie nicht reden könnten -- aber
doch lachen sie, und in der Epopee soll keiner la-
chen -- weg damit!

Ehe nun ein so feierliches Gebot gegeben wird,
soll voraus ausgemacht werden: ob das Lachen ein
wirklich entehrender Zug eines Menschen- eines Hel-
den - eines Götterantlitzes sey? Ob es nicht Fälle
geben könne, da das Hohnlächeln sowohl, als das
Hohnlachen, und das Lächeln der Freude sowohl,
als das Freudengelächter, den epischen Zweck mit be-
fördern muß? Ob nicht ein hohnlachender Satan,
und ein erhaben lächelnder Engel, selig lächelnde
Götter, und närrisch lachende Wollüstlinge, und
schadenfroh lachende Griechen zum ganzen epischen
Gemälde unentbehrliche Gruppen ausmachen kön-
nen? Ob der Ton jeder Epopee gleich hoch gestim-
met sey, und auch die Concente des Ernsts in glei-

chem

Kritiſche Waͤlder

unterſuchen, ob wir, ob der Leſer lache? ob eine
Perſon ſey, mit der wir Theil nehmend lachen?
ob wir uns nicht vielmehr uͤber das Lachen deſſelben
aͤrgern? ob dieſer Unwille nicht eben die Abſicht des
Dichters geweſen? Nichts von allem! Die Schwel-
ger bei der Penelope lachen; Ulyſſes und Jrus ge-
ben dazu Anlaß — in der Epopee ſoll keiner la-
chen: — Ulyſſes und Jrus aus der Odyſſee hin-
weg! Die Teufel in Milton ſpotten und lachen:
ſie beweiſen zwar dadurch nichts anders, als daß ſie
Teufel, dumme Boͤſewichter ſind, und lachen ſo
charakteriſtiſch, als ſie nicht reden koͤnnten — aber
doch lachen ſie, und in der Epopee ſoll keiner la-
chen — weg damit!

Ehe nun ein ſo feierliches Gebot gegeben wird,
ſoll voraus ausgemacht werden: ob das Lachen ein
wirklich entehrender Zug eines Menſchen- eines Hel-
den - eines Goͤtterantlitzes ſey? Ob es nicht Faͤlle
geben koͤnne, da das Hohnlaͤcheln ſowohl, als das
Hohnlachen, und das Laͤcheln der Freude ſowohl,
als das Freudengelaͤchter, den epiſchen Zweck mit be-
foͤrdern muß? Ob nicht ein hohnlachender Satan,
und ein erhaben laͤchelnder Engel, ſelig laͤchelnde
Goͤtter, und naͤrriſch lachende Wolluͤſtlinge, und
ſchadenfroh lachende Griechen zum ganzen epiſchen
Gemaͤlde unentbehrliche Gruppen ausmachen koͤn-
nen? Ob der Ton jeder Epopee gleich hoch geſtim-
met ſey, und auch die Concente des Ernſts in glei-

chem

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[48/0054] Kritiſche Waͤlder unterſuchen, ob wir, ob der Leſer lache? ob eine Perſon ſey, mit der wir Theil nehmend lachen? ob wir uns nicht vielmehr uͤber das Lachen deſſelben aͤrgern? ob dieſer Unwille nicht eben die Abſicht des Dichters geweſen? Nichts von allem! Die Schwel- ger bei der Penelope lachen; Ulyſſes und Jrus ge- ben dazu Anlaß — in der Epopee ſoll keiner la- chen: — Ulyſſes und Jrus aus der Odyſſee hin- weg! Die Teufel in Milton ſpotten und lachen: ſie beweiſen zwar dadurch nichts anders, als daß ſie Teufel, dumme Boͤſewichter ſind, und lachen ſo charakteriſtiſch, als ſie nicht reden koͤnnten — aber doch lachen ſie, und in der Epopee ſoll keiner la- chen — weg damit! Ehe nun ein ſo feierliches Gebot gegeben wird, ſoll voraus ausgemacht werden: ob das Lachen ein wirklich entehrender Zug eines Menſchen- eines Hel- den - eines Goͤtterantlitzes ſey? Ob es nicht Faͤlle geben koͤnne, da das Hohnlaͤcheln ſowohl, als das Hohnlachen, und das Laͤcheln der Freude ſowohl, als das Freudengelaͤchter, den epiſchen Zweck mit be- foͤrdern muß? Ob nicht ein hohnlachender Satan, und ein erhaben laͤchelnder Engel, ſelig laͤchelnde Goͤtter, und naͤrriſch lachende Wolluͤſtlinge, und ſchadenfroh lachende Griechen zum ganzen epiſchen Gemaͤlde unentbehrliche Gruppen ausmachen koͤn- nen? Ob der Ton jeder Epopee gleich hoch geſtim- met ſey, und auch die Concente des Ernſts in glei- chem

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769/54>, abgerufen am 25.11.2024.

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