Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kritische Wälder.

Er erklärt sie also zuerst für einen bloßen Stirn-
schmuck a). Und woher ein Stirnschmuck? Aus der
Stelle des Dichters --

tibi cum sine cornibus adstas
Virgineum caput est:

"Er konnte sich also auch ohne Hörner zeigen, sagt
"Hr. L. und so waren die Hörner ein Stirnschmuck,
"den er aufsetzen und ablegen konnte." Wie?
folgt dieß letzte Also wohl aus der Stelle Ovids,
aus einer feierlichen Anruffung desselben? War
Bacchus nicht ein Gott? der sich also auch, wie an-
dere Götter[,] in mehr als einer Gestalt zeigen, der
bald in jungfräulicher Schönheit, bald im fürch-
terlichen Schlachtgetümmel fürchterlich, bald als
ein schöner Jüngling wie den Seeräubern Homers
erscheinen konnte? Und hatte Bacchus dieß nicht
bloß mit andern Göttern gemein, sondern zu ei-
nem ihm eigenen Vorzuge, der Gott von tausend
Gestalten (muriomorphos) zu seyn, und also auch
die unzälig vielen Beinamen zu haben, die ihm Or-
pheus, die Epigrammatisten, Nonnus u. a. geben?
folgts da wohl aus der Stelle Ovids, daß Bacchus
-- -- dadurch dimorphos, polumorphos, murio-
morphos werden könne, wenn er -- -- seine Hör-
ner ablege, wie ohngefähr eine alte Jungfer ihre fal-
schen Zähne und Brüste? armes Lob! -- Einen
frommen christlichen Ehemann mögen seine Hörner
einen bloßen Stirnschmuck und eine Krone der Ge-

duld

a) Laok. p. 95.

Kritiſche Waͤlder.

Er erklaͤrt ſie alſo zuerſt fuͤr einen bloßen Stirn-
ſchmuck a). Und woher ein Stirnſchmuck? Aus der
Stelle des Dichters —

tibi cum ſine cornibus adſtas
Virgineum caput eſt:

„Er konnte ſich alſo auch ohne Hoͤrner zeigen, ſagt
„Hr. L. und ſo waren die Hoͤrner ein Stirnſchmuck,
„den er aufſetzen und ablegen konnte.„ Wie?
folgt dieß letzte Alſo wohl aus der Stelle Ovids,
aus einer feierlichen Anruffung deſſelben? War
Bacchus nicht ein Gott? der ſich alſo auch, wie an-
dere Goͤtter[,] in mehr als einer Geſtalt zeigen, der
bald in jungfraͤulicher Schoͤnheit, bald im fuͤrch-
terlichen Schlachtgetuͤmmel fuͤrchterlich, bald als
ein ſchoͤner Juͤngling wie den Seeraͤubern Homers
erſcheinen konnte? Und hatte Bacchus dieß nicht
bloß mit andern Goͤttern gemein, ſondern zu ei-
nem ihm eigenen Vorzuge, der Gott von tauſend
Geſtalten (μυριομορφος) zu ſeyn, und alſo auch
die unzaͤlig vielen Beinamen zu haben, die ihm Or-
pheus, die Epigrammatiſten, Nonnus u. a. geben?
folgts da wohl aus der Stelle Ovids, daß Bacchus
— — dadurch διμορφος, πολυμορφος, μυριο-
μορφος werden koͤnne, wenn er — — ſeine Hoͤr-
ner ablege, wie ohngefaͤhr eine alte Jungfer ihre fal-
ſchen Zaͤhne und Bruͤſte? armes Lob! — Einen
frommen chriſtlichen Ehemann moͤgen ſeine Hoͤrner
einen bloßen Stirnſchmuck und eine Krone der Ge-

duld

a) Laok. p. 95.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0098" n="92"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Kriti&#x017F;che Wa&#x0364;lder.</hi> </fw><lb/>
          <p>Er erkla&#x0364;rt &#x017F;ie al&#x017F;o zuer&#x017F;t fu&#x0364;r einen bloßen Stirn-<lb/>
&#x017F;chmuck <note place="foot" n="a)">Laok. p. 95.</note>. Und woher ein Stirn&#x017F;chmuck? Aus der<lb/>
Stelle des Dichters &#x2014;</p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <l> <hi rendition="#aq">tibi cum &#x017F;ine cornibus ad&#x017F;tas</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#aq">Virgineum caput e&#x017F;t:</hi> </l>
              </lg>
            </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p>&#x201E;Er konnte &#x017F;ich al&#x017F;o auch ohne Ho&#x0364;rner zeigen, &#x017F;agt<lb/>
&#x201E;Hr. L. und &#x017F;o waren die Ho&#x0364;rner ein Stirn&#x017F;chmuck,<lb/>
&#x201E;den er auf&#x017F;etzen und ablegen konnte.&#x201E; Wie?<lb/>
folgt dieß letzte <hi rendition="#fr">Al&#x017F;o</hi> wohl aus der Stelle Ovids,<lb/>
aus einer feierlichen Anruffung de&#x017F;&#x017F;elben? War<lb/>
Bacchus nicht ein Gott? der &#x017F;ich al&#x017F;o auch, wie an-<lb/>
dere Go&#x0364;tter<supplied>,</supplied> in mehr als einer Ge&#x017F;talt zeigen, der<lb/>
bald in jungfra&#x0364;ulicher Scho&#x0364;nheit, bald im fu&#x0364;rch-<lb/>
terlichen Schlachtgetu&#x0364;mmel fu&#x0364;rchterlich, bald als<lb/>
ein &#x017F;cho&#x0364;ner Ju&#x0364;ngling wie den Seera&#x0364;ubern Homers<lb/>
er&#x017F;cheinen konnte? Und hatte Bacchus dieß nicht<lb/>
bloß mit andern Go&#x0364;ttern gemein, &#x017F;ondern zu <hi rendition="#fr">ei-<lb/>
nem ihm eigenen Vorzuge,</hi> der Gott von tau&#x017F;end<lb/>
Ge&#x017F;talten (&#x03BC;&#x03C5;&#x03C1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BC;&#x03BF;&#x03C1;&#x03C6;&#x03BF;&#x03C2;) zu &#x017F;eyn, und al&#x017F;o auch<lb/>
die unza&#x0364;lig vielen Beinamen zu haben, die ihm Or-<lb/>
pheus, die Epigrammati&#x017F;ten, Nonnus u. a. geben?<lb/>
folgts da wohl aus der Stelle Ovids, daß Bacchus<lb/>
&#x2014; &#x2014; dadurch &#x03B4;&#x03B9;&#x03BC;&#x03BF;&#x03C1;&#x03C6;&#x03BF;&#x03C2;, &#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03C5;&#x03BC;&#x03BF;&#x03C1;&#x03C6;&#x03BF;&#x03C2;, &#x03BC;&#x03C5;&#x03C1;&#x03B9;&#x03BF;-<lb/>
&#x03BC;&#x03BF;&#x03C1;&#x03C6;&#x03BF;&#x03C2; werden ko&#x0364;nne, wenn er &#x2014; &#x2014; &#x017F;eine Ho&#x0364;r-<lb/>
ner ablege, wie ohngefa&#x0364;hr eine alte Jungfer ihre fal-<lb/>
&#x017F;chen Za&#x0364;hne und Bru&#x0364;&#x017F;te? armes Lob! &#x2014; Einen<lb/>
frommen chri&#x017F;tlichen Ehemann mo&#x0364;gen &#x017F;eine Ho&#x0364;rner<lb/>
einen bloßen Stirn&#x017F;chmuck und eine Krone der Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">duld</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0098] Kritiſche Waͤlder. Er erklaͤrt ſie alſo zuerſt fuͤr einen bloßen Stirn- ſchmuck a). Und woher ein Stirnſchmuck? Aus der Stelle des Dichters — tibi cum ſine cornibus adſtas Virgineum caput eſt: „Er konnte ſich alſo auch ohne Hoͤrner zeigen, ſagt „Hr. L. und ſo waren die Hoͤrner ein Stirnſchmuck, „den er aufſetzen und ablegen konnte.„ Wie? folgt dieß letzte Alſo wohl aus der Stelle Ovids, aus einer feierlichen Anruffung deſſelben? War Bacchus nicht ein Gott? der ſich alſo auch, wie an- dere Goͤtter, in mehr als einer Geſtalt zeigen, der bald in jungfraͤulicher Schoͤnheit, bald im fuͤrch- terlichen Schlachtgetuͤmmel fuͤrchterlich, bald als ein ſchoͤner Juͤngling wie den Seeraͤubern Homers erſcheinen konnte? Und hatte Bacchus dieß nicht bloß mit andern Goͤttern gemein, ſondern zu ei- nem ihm eigenen Vorzuge, der Gott von tauſend Geſtalten (μυριομορφος) zu ſeyn, und alſo auch die unzaͤlig vielen Beinamen zu haben, die ihm Or- pheus, die Epigrammatiſten, Nonnus u. a. geben? folgts da wohl aus der Stelle Ovids, daß Bacchus — — dadurch διμορφος, πολυμορφος, μυριο- μορφος werden koͤnne, wenn er — — ſeine Hoͤr- ner ablege, wie ohngefaͤhr eine alte Jungfer ihre fal- ſchen Zaͤhne und Bruͤſte? armes Lob! — Einen frommen chriſtlichen Ehemann moͤgen ſeine Hoͤrner einen bloßen Stirnſchmuck und eine Krone der Ge- duld a) Laok. p. 95.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769/98
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769/98>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.