Wie sollte es denn nun gekommen seyn, daß "wir feinern Europäer einer klügern Nachwelt ge- "ler[n]t haben, über unsern Mund und Augen zu "herrschen, und uns also so grausam das Privile- "gium der leidenden Natur versaget haben?" Wenn wir die Empfindungen für Vaterland, Freund, Geschlecht, Menschheit und was sey, mit- hin unter diesen Empfindungen das weiche Gefühl des Schmerzes darüber verloren, und den Verlust, den Mangel derselben mit Anstand und Artigkeit überdeckt haben, so läßt sich das erklären. Nun aber soll uns am körperlichen Schmerz ein größerer Grad von Empfindung beiwohnen, und doch weni- ger, unendlich weniger Rechte der leidenden Natur? Ja noch dazu, was bei den Heldengriechen, bei minderm Anlasse des Gefühls, Ehre, oder wenig- stens erlaubt war, sollte bei uns Weichlichen Schan- de, und durch den Anstand, der doch wenigstens den Schein der Stärke geben soll, verboten seyn? und zwar als ein Zeichen der Schwäche verbo- ten? -- --
Und dieß wäre je bei den Griechen ein Charak- terzug homerischer Helden gewesen? So kenne ich mei- nen Homer nicht; so will ich nicht meine Griechen ken- nen. Wenn ein Agamemnon a) in der Versammlung über den Verlust der Griechen, an dem er durch den Zank mit Achilles Schuld war, weinet; so liebe ich
seine
a)Iliad: l. v. 15.
D 3
Erſtes Waͤldchen.
Wie ſollte es denn nun gekommen ſeyn, daß „wir feinern Europaͤer einer kluͤgern Nachwelt ge- „ler[n]t haben, uͤber unſern Mund und Augen zu „herrſchen, und uns alſo ſo grauſam das Privile- „gium der leidenden Natur verſaget haben?„ Wenn wir die Empfindungen fuͤr Vaterland, Freund, Geſchlecht, Menſchheit und was ſey, mit- hin unter dieſen Empfindungen das weiche Gefuͤhl des Schmerzes daruͤber verloren, und den Verluſt, den Mangel derſelben mit Anſtand und Artigkeit uͤberdeckt haben, ſo laͤßt ſich das erklaͤren. Nun aber ſoll uns am koͤrperlichen Schmerz ein groͤßerer Grad von Empfindung beiwohnen, und doch weni- ger, unendlich weniger Rechte der leidenden Natur? Ja noch dazu, was bei den Heldengriechen, bei minderm Anlaſſe des Gefuͤhls, Ehre, oder wenig- ſtens erlaubt war, ſollte bei uns Weichlichen Schan- de, und durch den Anſtand, der doch wenigſtens den Schein der Staͤrke geben ſoll, verboten ſeyn? und zwar als ein Zeichen der Schwaͤche verbo- ten? — —
Und dieß waͤre je bei den Griechen ein Charak- terzug homeriſcher Helden geweſen? So kenne ich mei- nen Homer nicht; ſo will ich nicht meine Griechen ken- nen. Wenn ein Agamemnon a) in der Verſammlung uͤber den Verluſt der Griechen, an dem er durch den Zank mit Achilles Schuld war, weinet; ſo liebe ich
ſeine
a)Iliad: l. v. 15.
D 3
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Erſtes Waͤldchen.
Wie ſollte es denn nun gekommen ſeyn, daß
„wir feinern Europaͤer einer kluͤgern Nachwelt ge-
„lernt haben, uͤber unſern Mund und Augen zu
„herrſchen, und uns alſo ſo grauſam das Privile-
„gium der leidenden Natur verſaget haben?„
Wenn wir die Empfindungen fuͤr Vaterland,
Freund, Geſchlecht, Menſchheit und was ſey, mit-
hin unter dieſen Empfindungen das weiche Gefuͤhl
des Schmerzes daruͤber verloren, und den Verluſt,
den Mangel derſelben mit Anſtand und Artigkeit
uͤberdeckt haben, ſo laͤßt ſich das erklaͤren. Nun
aber ſoll uns am koͤrperlichen Schmerz ein groͤßerer
Grad von Empfindung beiwohnen, und doch weni-
ger, unendlich weniger Rechte der leidenden Natur?
Ja noch dazu, was bei den Heldengriechen, bei
minderm Anlaſſe des Gefuͤhls, Ehre, oder wenig-
ſtens erlaubt war, ſollte bei uns Weichlichen Schan-
de, und durch den Anſtand, der doch wenigſtens
den Schein der Staͤrke geben ſoll, verboten ſeyn?
und zwar als ein Zeichen der Schwaͤche verbo-
ten? — —
Und dieß waͤre je bei den Griechen ein Charak-
terzug homeriſcher Helden geweſen? So kenne ich mei-
nen Homer nicht; ſo will ich nicht meine Griechen ken-
nen. Wenn ein Agamemnon a) in der Verſammlung
uͤber den Verluſt der Griechen, an dem er durch den
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ſeine
a) Iliad: l. v. 15.
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[Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769/59>, abgerufen am 27.11.2024.
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