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[Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769.

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Kritische Wälder.
ser, insonderheit in einer horazischen Ode. Er ruffe
ihr gleichsam zu, an der Handlung der Ode mit
Theil zu nehmen, oder sich weg zu machen, auf ei-
ne Leinwand, an eine Wand, in ein Gemälde der
Fortuna.

Und wie kam Horaz zu der todten Figur?
Wahrscheinlich, daß er sie von einem solchen Ge-
mälde kopirte, daß er sie mit den Zügen kopirte,
mit denen sie vielleicht im Tempel zu Antium anzu-
treffen war. Was also in einer Ode Horaz auf den
locus communis des Glücks ein befremdender Feh-
ler seyn würde, das findet in einer Ode auf die Fortu-
ne von Anzo wenigstens eine entschuldigende Deutung.
Es verewigte ein Gemälde, ein schönes symbolisches
Gemälde, das ein Schatz des Tempels seyn konnte,
in welchen diese Ode, als ein Schatz, auch hingehör-
te. Man kritisire Horazen nicht als Dichter, son-
dern hier als Dichter für Anzo.

Jch glaube hiemit auch den folgenden morali-
schen Wesen Licht und Deutung gegeben zu haben,
die man so sehr verkannt hat:

Te Spes & albo rara Fides colit
Velata panno --

Spence hat Unrecht, daß er in dieser Stelle eine
dünngekleidete Figur findet a): allein er hat Recht,
daß es eine malerische Figur sey, wie aus dem Zu-
satze weiß gekleidet erhellet, und die Ursache weiß

geklei-
a) Dialog. X.

Kritiſche Waͤlder.
ſer, inſonderheit in einer horaziſchen Ode. Er ruffe
ihr gleichſam zu, an der Handlung der Ode mit
Theil zu nehmen, oder ſich weg zu machen, auf ei-
ne Leinwand, an eine Wand, in ein Gemaͤlde der
Fortuna.

Und wie kam Horaz zu der todten Figur?
Wahrſcheinlich, daß er ſie von einem ſolchen Ge-
maͤlde kopirte, daß er ſie mit den Zuͤgen kopirte,
mit denen ſie vielleicht im Tempel zu Antium anzu-
treffen war. Was alſo in einer Ode Horaz auf den
locus communis des Gluͤcks ein befremdender Feh-
ler ſeyn wuͤrde, das findet in einer Ode auf die Fortu-
ne von Anzo wenigſtens eine entſchuldigende Deutung.
Es verewigte ein Gemaͤlde, ein ſchoͤnes ſymboliſches
Gemaͤlde, das ein Schatz des Tempels ſeyn konnte,
in welchen dieſe Ode, als ein Schatz, auch hingehoͤr-
te. Man kritiſire Horazen nicht als Dichter, ſon-
dern hier als Dichter fuͤr Anzo.

Jch glaube hiemit auch den folgenden morali-
ſchen Weſen Licht und Deutung gegeben zu haben,
die man ſo ſehr verkannt hat:

Te Spes & albo rara Fides colit
Velata panno —

Spence hat Unrecht, daß er in dieſer Stelle eine
duͤnngekleidete Figur findet a): allein er hat Recht,
daß es eine maleriſche Figur ſey, wie aus dem Zu-
ſatze weiß gekleidet erhellet, und die Urſache weiß

geklei-
a) Dialog. X.
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[146/0152] Kritiſche Waͤlder. ſer, inſonderheit in einer horaziſchen Ode. Er ruffe ihr gleichſam zu, an der Handlung der Ode mit Theil zu nehmen, oder ſich weg zu machen, auf ei- ne Leinwand, an eine Wand, in ein Gemaͤlde der Fortuna. Und wie kam Horaz zu der todten Figur? Wahrſcheinlich, daß er ſie von einem ſolchen Ge- maͤlde kopirte, daß er ſie mit den Zuͤgen kopirte, mit denen ſie vielleicht im Tempel zu Antium anzu- treffen war. Was alſo in einer Ode Horaz auf den locus communis des Gluͤcks ein befremdender Feh- ler ſeyn wuͤrde, das findet in einer Ode auf die Fortu- ne von Anzo wenigſtens eine entſchuldigende Deutung. Es verewigte ein Gemaͤlde, ein ſchoͤnes ſymboliſches Gemaͤlde, das ein Schatz des Tempels ſeyn konnte, in welchen dieſe Ode, als ein Schatz, auch hingehoͤr- te. Man kritiſire Horazen nicht als Dichter, ſon- dern hier als Dichter fuͤr Anzo. Jch glaube hiemit auch den folgenden morali- ſchen Weſen Licht und Deutung gegeben zu haben, die man ſo ſehr verkannt hat: Te Spes & albo rara Fides colit Velata panno — Spence hat Unrecht, daß er in dieſer Stelle eine duͤnngekleidete Figur findet a): allein er hat Recht, daß es eine maleriſche Figur ſey, wie aus dem Zu- ſatze weiß gekleidet erhellet, und die Urſache weiß geklei- a) Dialog. X.

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Zitationshilfe: [Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769/152>, abgerufen am 25.11.2024.