Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

licher Weg, wie wenn man dem Regenbogen oder der Echo
nachliefe: denn so wenig ein Kind, ob es gleich bei seiner Ge-
burt war, dieselbe zu erzählen weiß, so wenig dörfen wir hof-
fen, daß uns das Menschengeschlecht von seiner Schöpfung
und ersten Lehre, von der Erfindung der Sprache und seinem
ersten Wohnsitz historisch-strenge Nachrichten zu geben vermöge.
Jndessen erinnert sich doch ein Kind aus seiner späteren Ju-
gend wenigstens einige Züge; und wenn mehrere Kinder, die
zusammen erzogen, hernach getrennt wurden, Dasselbe oder
ein Aehnliches erzählen, warum sollte man sie nicht hören?
warum nicht über das, was sie sagen oder zurückträumen, we-
nigstens nachsinnen wollen, zumal wenn man keine andern Do-
cumente haben könnte. Und da es der unverkennbare Ent-
wurf der Vorsehung ist, Menschen durch Menschen d. i. durch
eine fortwirkende Tradition zu lehren: so lasset uns nicht zwei-
feln, daß sie uns auch hierinn so viel werde gegönnet haben,
als wir zu wissen bedörfen.

IV.
Asiatische Traditionen über die Schöpfung der Erde
und den Ursprung des Menschengeschlechtes.

Aber wo fangen wir in diesem wüsten Walde an, in dem so
viel trügerische Stimmen und Jrrlichte hie- und dahin locken

und

Jdeen, II. Th. Q q

licher Weg, wie wenn man dem Regenbogen oder der Echo
nachliefe: denn ſo wenig ein Kind, ob es gleich bei ſeiner Ge-
burt war, dieſelbe zu erzaͤhlen weiß, ſo wenig doͤrfen wir hof-
fen, daß uns das Menſchengeſchlecht von ſeiner Schoͤpfung
und erſten Lehre, von der Erfindung der Sprache und ſeinem
erſten Wohnſitz hiſtoriſch-ſtrenge Nachrichten zu geben vermoͤge.
Jndeſſen erinnert ſich doch ein Kind aus ſeiner ſpaͤteren Ju-
gend wenigſtens einige Zuͤge; und wenn mehrere Kinder, die
zuſammen erzogen, hernach getrennt wurden, Daſſelbe oder
ein Aehnliches erzaͤhlen, warum ſollte man ſie nicht hoͤren?
warum nicht uͤber das, was ſie ſagen oder zuruͤcktraͤumen, we-
nigſtens nachſinnen wollen, zumal wenn man keine andern Do-
cumente haben koͤnnte. Und da es der unverkennbare Ent-
wurf der Vorſehung iſt, Menſchen durch Menſchen d. i. durch
eine fortwirkende Tradition zu lehren: ſo laſſet uns nicht zwei-
feln, daß ſie uns auch hierinn ſo viel werde gegoͤnnet haben,
als wir zu wiſſen bedoͤrfen.

IV.
Aſiatiſche Traditionen uͤber die Schoͤpfung der Erde
und den Urſprung des Menſchengeſchlechtes.

Aber wo fangen wir in dieſem wuͤſten Walde an, in dem ſo
viel truͤgeriſche Stimmen und Jrrlichte hie- und dahin locken

und

Jdeen, II. Th. Q q

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0317" n="305"/>
licher Weg, wie wenn man dem Regenbogen oder der Echo<lb/>
nachliefe: denn &#x017F;o wenig ein Kind, ob es gleich bei &#x017F;einer Ge-<lb/>
burt war, die&#x017F;elbe zu erza&#x0364;hlen weiß, &#x017F;o wenig do&#x0364;rfen wir hof-<lb/>
fen, daß uns das Men&#x017F;chenge&#x017F;chlecht von &#x017F;einer Scho&#x0364;pfung<lb/>
und er&#x017F;ten Lehre, von der Erfindung der Sprache und &#x017F;einem<lb/>
er&#x017F;ten Wohn&#x017F;itz hi&#x017F;tori&#x017F;ch-&#x017F;trenge Nachrichten zu geben vermo&#x0364;ge.<lb/>
Jnde&#x017F;&#x017F;en erinnert &#x017F;ich doch ein Kind aus &#x017F;einer &#x017F;pa&#x0364;teren Ju-<lb/>
gend wenig&#x017F;tens einige Zu&#x0364;ge; und wenn mehrere Kinder, die<lb/>
zu&#x017F;ammen erzogen, hernach getrennt wurden, Da&#x017F;&#x017F;elbe oder<lb/>
ein Aehnliches erza&#x0364;hlen, warum &#x017F;ollte man &#x017F;ie nicht ho&#x0364;ren?<lb/>
warum nicht u&#x0364;ber das, was &#x017F;ie &#x017F;agen oder zuru&#x0364;cktra&#x0364;umen, we-<lb/>
nig&#x017F;tens nach&#x017F;innen wollen, zumal wenn man keine andern Do-<lb/>
cumente haben ko&#x0364;nnte. Und da es der unverkennbare Ent-<lb/>
wurf der Vor&#x017F;ehung i&#x017F;t, Men&#x017F;chen durch Men&#x017F;chen d. i. durch<lb/>
eine fortwirkende Tradition zu lehren: &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns nicht zwei-<lb/>
feln, daß &#x017F;ie uns auch hierinn &#x017F;o viel werde gego&#x0364;nnet haben,<lb/>
als wir zu wi&#x017F;&#x017F;en bedo&#x0364;rfen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
A&#x017F;iati&#x017F;che Traditionen u&#x0364;ber die Scho&#x0364;pfung der Erde<lb/>
und den Ur&#x017F;prung des Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechtes.</head><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <p><hi rendition="#in">A</hi>ber wo fangen wir in die&#x017F;em wu&#x0364;&#x017F;ten Walde an, in dem &#x017F;o<lb/>
viel tru&#x0364;geri&#x017F;che Stimmen und Jrrlichte hie- und dahin locken<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Jdeen,</hi><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Th.</hi> Q q</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[305/0317] licher Weg, wie wenn man dem Regenbogen oder der Echo nachliefe: denn ſo wenig ein Kind, ob es gleich bei ſeiner Ge- burt war, dieſelbe zu erzaͤhlen weiß, ſo wenig doͤrfen wir hof- fen, daß uns das Menſchengeſchlecht von ſeiner Schoͤpfung und erſten Lehre, von der Erfindung der Sprache und ſeinem erſten Wohnſitz hiſtoriſch-ſtrenge Nachrichten zu geben vermoͤge. Jndeſſen erinnert ſich doch ein Kind aus ſeiner ſpaͤteren Ju- gend wenigſtens einige Zuͤge; und wenn mehrere Kinder, die zuſammen erzogen, hernach getrennt wurden, Daſſelbe oder ein Aehnliches erzaͤhlen, warum ſollte man ſie nicht hoͤren? warum nicht uͤber das, was ſie ſagen oder zuruͤcktraͤumen, we- nigſtens nachſinnen wollen, zumal wenn man keine andern Do- cumente haben koͤnnte. Und da es der unverkennbare Ent- wurf der Vorſehung iſt, Menſchen durch Menſchen d. i. durch eine fortwirkende Tradition zu lehren: ſo laſſet uns nicht zwei- feln, daß ſie uns auch hierinn ſo viel werde gegoͤnnet haben, als wir zu wiſſen bedoͤrfen. IV. Aſiatiſche Traditionen uͤber die Schoͤpfung der Erde und den Urſprung des Menſchengeſchlechtes. Aber wo fangen wir in dieſem wuͤſten Walde an, in dem ſo viel truͤgeriſche Stimmen und Jrrlichte hie- und dahin locken und Jdeen, II. Th. Q q

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/317
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/317>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.