Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

beruhigt seyn möchte, ist in den Händen ihrer Priester, so daß
bei vielen Völkerschaften der gemeinschaftliche Gottesdienst und
seine Feste beinah das Einzige ist, das die unabhängigen Fa-
milien zum Schatten eines Ganzen verbindet. Die Geschichte
der Cultur wird zeigen, daß dieses bei den gebildetsten Völ-
kern nicht anders gewesen. Aegypter und alle Morgenländer
bis zum Rande der östlichen Welt hinauf, in Europa alle ge-
bildete Nationen des Alterthums, Etrusker, Griechen und Rö-
mer empfingen die Wissenschaften aus dem Schoos und unter
dem Schleier religiöser Traditionen: so ward ihnen Poesie
und Kunst, Musik und Schrift, Geschichte und Arzneikunst,
Naturlehre und Metaphysik, Astronomie und Zeitrechnung,
selbst die Sitten- und Staatslehre gegeben. Die ältesten
Weisen thaten nichts, als das, was ihnen als Same gegeben
war, sondern und zu eignen Gewächsen erziehen; welche Ent-
wicklung sodann mit den Jahrhunderten fortging. Auch wir
Nordländer haben unsre Wissenschaften in keinem, als dem
Gewande der Religion erhalten und so kann man kühn mit
der Geschichte aller Völker sagen: "der religiösen Tradition in
Schrift und Sprache ist die Erde ihre Samenkörner aller
höhern Cultur schuldig."

Zweitens. Die Natur der Sache selbst bestätigt diese
historische Behauptung: denn was wars, das den Menschen

über

beruhigt ſeyn moͤchte, iſt in den Haͤnden ihrer Prieſter, ſo daß
bei vielen Voͤlkerſchaften der gemeinſchaftliche Gottesdienſt und
ſeine Feſte beinah das Einzige iſt, das die unabhaͤngigen Fa-
milien zum Schatten eines Ganzen verbindet. Die Geſchichte
der Cultur wird zeigen, daß dieſes bei den gebildetſten Voͤl-
kern nicht anders geweſen. Aegypter und alle Morgenlaͤnder
bis zum Rande der oͤſtlichen Welt hinauf, in Europa alle ge-
bildete Nationen des Alterthums, Etrusker, Griechen und Roͤ-
mer empfingen die Wiſſenſchaften aus dem Schoos und unter
dem Schleier religioͤſer Traditionen: ſo ward ihnen Poeſie
und Kunſt, Muſik und Schrift, Geſchichte und Arzneikunſt,
Naturlehre und Metaphyſik, Aſtronomie und Zeitrechnung,
ſelbſt die Sitten- und Staatslehre gegeben. Die aͤlteſten
Weiſen thaten nichts, als das, was ihnen als Same gegeben
war, ſondern und zu eignen Gewaͤchſen erziehen; welche Ent-
wicklung ſodann mit den Jahrhunderten fortging. Auch wir
Nordlaͤnder haben unſre Wiſſenſchaften in keinem, als dem
Gewande der Religion erhalten und ſo kann man kuͤhn mit
der Geſchichte aller Voͤlker ſagen: ”der religioͤſen Tradition in
Schrift und Sprache iſt die Erde ihre Samenkoͤrner aller
hoͤhern Cultur ſchuldig.”

Zweitens. Die Natur der Sache ſelbſt beſtaͤtigt dieſe
hiſtoriſche Behauptung: denn was wars, das den Menſchen

uͤber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0282" n="270"/>
beruhigt &#x017F;eyn mo&#x0364;chte, i&#x017F;t in den Ha&#x0364;nden ihrer Prie&#x017F;ter, &#x017F;o daß<lb/>
bei vielen Vo&#x0364;lker&#x017F;chaften der gemein&#x017F;chaftliche Gottesdien&#x017F;t und<lb/>
&#x017F;eine Fe&#x017F;te beinah das Einzige i&#x017F;t, das die unabha&#x0364;ngigen Fa-<lb/>
milien zum Schatten eines Ganzen verbindet. Die Ge&#x017F;chichte<lb/>
der Cultur wird zeigen, daß die&#x017F;es bei den gebildet&#x017F;ten Vo&#x0364;l-<lb/>
kern nicht anders gewe&#x017F;en. Aegypter und alle Morgenla&#x0364;nder<lb/>
bis zum Rande der o&#x0364;&#x017F;tlichen Welt hinauf, in Europa alle ge-<lb/>
bildete Nationen des Alterthums, Etrusker, Griechen und Ro&#x0364;-<lb/>
mer empfingen die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften aus dem Schoos und unter<lb/>
dem Schleier religio&#x0364;&#x017F;er Traditionen: &#x017F;o ward ihnen Poe&#x017F;ie<lb/>
und Kun&#x017F;t, Mu&#x017F;ik und Schrift, Ge&#x017F;chichte und Arzneikun&#x017F;t,<lb/>
Naturlehre und Metaphy&#x017F;ik, A&#x017F;tronomie und Zeitrechnung,<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t die Sitten- und Staatslehre gegeben. Die a&#x0364;lte&#x017F;ten<lb/>
Wei&#x017F;en thaten nichts, als das, was ihnen als Same gegeben<lb/>
war, &#x017F;ondern und zu eignen Gewa&#x0364;ch&#x017F;en erziehen; welche Ent-<lb/>
wicklung &#x017F;odann mit den Jahrhunderten fortging. Auch wir<lb/>
Nordla&#x0364;nder haben un&#x017F;re Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften in keinem, als dem<lb/>
Gewande der Religion erhalten und &#x017F;o kann man ku&#x0364;hn mit<lb/>
der Ge&#x017F;chichte aller Vo&#x0364;lker &#x017F;agen: &#x201D;der religio&#x0364;&#x017F;en Tradition in<lb/>
Schrift und Sprache i&#x017F;t die Erde ihre Samenko&#x0364;rner aller<lb/>
ho&#x0364;hern Cultur &#x017F;chuldig.&#x201D;</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Zweitens.</hi> Die Natur der Sache &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;ta&#x0364;tigt die&#x017F;e<lb/>
hi&#x017F;tori&#x017F;che Behauptung: denn was wars, das den Men&#x017F;chen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">u&#x0364;ber</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[270/0282] beruhigt ſeyn moͤchte, iſt in den Haͤnden ihrer Prieſter, ſo daß bei vielen Voͤlkerſchaften der gemeinſchaftliche Gottesdienſt und ſeine Feſte beinah das Einzige iſt, das die unabhaͤngigen Fa- milien zum Schatten eines Ganzen verbindet. Die Geſchichte der Cultur wird zeigen, daß dieſes bei den gebildetſten Voͤl- kern nicht anders geweſen. Aegypter und alle Morgenlaͤnder bis zum Rande der oͤſtlichen Welt hinauf, in Europa alle ge- bildete Nationen des Alterthums, Etrusker, Griechen und Roͤ- mer empfingen die Wiſſenſchaften aus dem Schoos und unter dem Schleier religioͤſer Traditionen: ſo ward ihnen Poeſie und Kunſt, Muſik und Schrift, Geſchichte und Arzneikunſt, Naturlehre und Metaphyſik, Aſtronomie und Zeitrechnung, ſelbſt die Sitten- und Staatslehre gegeben. Die aͤlteſten Weiſen thaten nichts, als das, was ihnen als Same gegeben war, ſondern und zu eignen Gewaͤchſen erziehen; welche Ent- wicklung ſodann mit den Jahrhunderten fortging. Auch wir Nordlaͤnder haben unſre Wiſſenſchaften in keinem, als dem Gewande der Religion erhalten und ſo kann man kuͤhn mit der Geſchichte aller Voͤlker ſagen: ”der religioͤſen Tradition in Schrift und Sprache iſt die Erde ihre Samenkoͤrner aller hoͤhern Cultur ſchuldig.” Zweitens. Die Natur der Sache ſelbſt beſtaͤtigt dieſe hiſtoriſche Behauptung: denn was wars, das den Menſchen uͤber

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/282
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 270. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/282>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.