Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

VI.
Der jetzige Zustand der Menschen ist wahrschein-
lich das verbindende Mittelglied
zweener Welten.

Alles ist in der Natur verbunden: ein Zustand strebt zum
andern und bereitet ihn vor. Wenn also der Mensch die
Kette der Erdorganisation als ihr höchstes und letztes Glied
schloß: so fängt er auch eben dadurch die Kette einer höhern
Gattung von Geschöpfen als ihr niedrigstes Glied an; und
so ist er wahrscheinlich der Mittelring zwischen zwei in einan-
der greifenden Systemen der Schöpfung. Auf der Erde
kann er in keine Organisation mehr übergehen oder er müßte
rückwärts und sich im Kreise umhertaumeln; stillstehen kann
er nicht, da keine lebendige Kraft im Reich der wirksamsten
Güte ruhet; also muß ihm eine Stufe bevorstehn, die so
dicht an ihm und doch über ihm so erhaben ist, als er, mit
dem edelsten Vorzuge geschmückt, ans Thier grenzet. Diese
Aussicht, die auf allen Gesetzen der Natur ruhet, giebt uns
allein den Schlüssel seiner wunderbaren Erscheinung, mithin
die einzige Philosophie der Menschengeschichte. Denn
nun wird

1. Der

VI.
Der jetzige Zuſtand der Menſchen iſt wahrſchein-
lich das verbindende Mittelglied
zweener Welten.

Alles iſt in der Natur verbunden: ein Zuſtand ſtrebt zum
andern und bereitet ihn vor. Wenn alſo der Menſch die
Kette der Erdorganiſation als ihr hoͤchſtes und letztes Glied
ſchloß: ſo faͤngt er auch eben dadurch die Kette einer hoͤhern
Gattung von Geſchoͤpfen als ihr niedrigſtes Glied an; und
ſo iſt er wahrſcheinlich der Mittelring zwiſchen zwei in einan-
der greifenden Syſtemen der Schoͤpfung. Auf der Erde
kann er in keine Organiſation mehr uͤbergehen oder er muͤßte
ruͤckwaͤrts und ſich im Kreiſe umhertaumeln; ſtillſtehen kann
er nicht, da keine lebendige Kraft im Reich der wirkſamſten
Guͤte ruhet; alſo muß ihm eine Stufe bevorſtehn, die ſo
dicht an ihm und doch uͤber ihm ſo erhaben iſt, als er, mit
dem edelſten Vorzuge geſchmuͤckt, ans Thier grenzet. Dieſe
Ausſicht, die auf allen Geſetzen der Natur ruhet, giebt uns
allein den Schluͤſſel ſeiner wunderbaren Erſcheinung, mithin
die einzige Philoſophie der Menſchengeſchichte. Denn
nun wird

1. Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0310" n="308[288]"/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
Der jetzige Zu&#x017F;tand der Men&#x017F;chen i&#x017F;t wahr&#x017F;chein-<lb/>
lich das verbindende Mittelglied<lb/>
zweener Welten.</head><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <p><hi rendition="#in">A</hi>lles i&#x017F;t in der Natur verbunden: ein Zu&#x017F;tand &#x017F;trebt zum<lb/>
andern und bereitet ihn vor. Wenn al&#x017F;o der Men&#x017F;ch die<lb/>
Kette der Erdorgani&#x017F;ation als ihr ho&#x0364;ch&#x017F;tes und letztes Glied<lb/>
&#x017F;chloß: &#x017F;o fa&#x0364;ngt er auch eben dadurch die Kette einer ho&#x0364;hern<lb/>
Gattung von Ge&#x017F;cho&#x0364;pfen als ihr niedrig&#x017F;tes Glied an; und<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t er wahr&#x017F;cheinlich der Mittelring zwi&#x017F;chen zwei in einan-<lb/>
der greifenden Sy&#x017F;temen der Scho&#x0364;pfung. Auf der Erde<lb/>
kann er in keine Organi&#x017F;ation mehr u&#x0364;bergehen oder er mu&#x0364;ßte<lb/>
ru&#x0364;ckwa&#x0364;rts und &#x017F;ich im Krei&#x017F;e umhertaumeln; &#x017F;till&#x017F;tehen kann<lb/>
er nicht, da keine lebendige Kraft im Reich der wirk&#x017F;am&#x017F;ten<lb/>
Gu&#x0364;te ruhet; al&#x017F;o muß ihm eine Stufe bevor&#x017F;tehn, die &#x017F;o<lb/>
dicht an ihm und doch u&#x0364;ber ihm &#x017F;o erhaben i&#x017F;t, als er, mit<lb/>
dem edel&#x017F;ten Vorzuge ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt, ans Thier grenzet. Die&#x017F;e<lb/>
Aus&#x017F;icht, die auf allen Ge&#x017F;etzen der Natur ruhet, giebt uns<lb/>
allein den Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el &#x017F;einer wunderbaren Er&#x017F;cheinung, mithin<lb/>
die einzige <hi rendition="#fr">Philo&#x017F;ophie der Men&#x017F;chenge&#x017F;chichte</hi>. Denn<lb/>
nun wird</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">1. Der</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[308[288]/0310] VI. Der jetzige Zuſtand der Menſchen iſt wahrſchein- lich das verbindende Mittelglied zweener Welten. Alles iſt in der Natur verbunden: ein Zuſtand ſtrebt zum andern und bereitet ihn vor. Wenn alſo der Menſch die Kette der Erdorganiſation als ihr hoͤchſtes und letztes Glied ſchloß: ſo faͤngt er auch eben dadurch die Kette einer hoͤhern Gattung von Geſchoͤpfen als ihr niedrigſtes Glied an; und ſo iſt er wahrſcheinlich der Mittelring zwiſchen zwei in einan- der greifenden Syſtemen der Schoͤpfung. Auf der Erde kann er in keine Organiſation mehr uͤbergehen oder er muͤßte ruͤckwaͤrts und ſich im Kreiſe umhertaumeln; ſtillſtehen kann er nicht, da keine lebendige Kraft im Reich der wirkſamſten Guͤte ruhet; alſo muß ihm eine Stufe bevorſtehn, die ſo dicht an ihm und doch uͤber ihm ſo erhaben iſt, als er, mit dem edelſten Vorzuge geſchmuͤckt, ans Thier grenzet. Dieſe Ausſicht, die auf allen Geſetzen der Natur ruhet, giebt uns allein den Schluͤſſel ſeiner wunderbaren Erſcheinung, mithin die einzige Philoſophie der Menſchengeſchichte. Denn nun wird 1. Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/310
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 308[288]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/310>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.