Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Und wohin kehren nun diese geistigen Kräfte, die allem
Sinn der Menschen entgehen? Weise hat die Natur hier ei-
nen Vorhang vorgezogen und läßt uns, die wir hiezu keine
Sinne haben, in das geistige Reich ihrer Verwandlungen
und Uebergänge nicht hineinschauen; wahrscheinlich würde
sich auch der Blick dahin mit unsrer Exsistenz auf Erden und
alle den sinnlichen Empfindungen, denen wir noch unterwor-
fen sind, nicht vertragen. Sie legte uns also nur Uebergän-
ge aus den niedern Reichen und in den höhern nur
aufsteigende Formen dar; ihre tausend unsichtbare Wege
der Ueberleitung behielt sie sich selbst vor; und so ward das
Reich der Ungebohrnen die große ule oder der Hades, in
welchen kein menschliches Auge reichet. Zwar schei-
net diesem Untergange die bestimmte Form entgegen
zu stehen, der jede Gattung treu bleibt und in welcher
sich auch das kleinste Gebein nicht verändert; allein auch hie-
von ist der Grund sichtbar: da jedes Geschöpf nur durch
Geschöpfe seiner Gattung organisirt werden kann und
darf. Die veste Ordnungsreiche Mutter hat also die Wege
genau bestimmt, auf denen eine organische Kraft, sie sei herr-
schend oder dienend, zur sichtbaren Wirksamkeit gelangen soll-
te und so kann ihren einmal bestimmten Formen nichts ent-
schlüpfen. Jm Menschenreich z. B. herrscht die größeste
Mannichfaltigkeit von Neigungen und Anlagen, die wir oft

als

Und wohin kehren nun dieſe geiſtigen Kraͤfte, die allem
Sinn der Menſchen entgehen? Weiſe hat die Natur hier ei-
nen Vorhang vorgezogen und laͤßt uns, die wir hiezu keine
Sinne haben, in das geiſtige Reich ihrer Verwandlungen
und Uebergaͤnge nicht hineinſchauen; wahrſcheinlich wuͤrde
ſich auch der Blick dahin mit unſrer Exſiſtenz auf Erden und
alle den ſinnlichen Empfindungen, denen wir noch unterwor-
fen ſind, nicht vertragen. Sie legte uns alſo nur Uebergaͤn-
ge aus den niedern Reichen und in den hoͤhern nur
aufſteigende Formen dar; ihre tauſend unſichtbare Wege
der Ueberleitung behielt ſie ſich ſelbſt vor; und ſo ward das
Reich der Ungebohrnen die große υλη oder der Hades, in
welchen kein menſchliches Auge reichet. Zwar ſchei-
net dieſem Untergange die beſtimmte Form entgegen
zu ſtehen, der jede Gattung treu bleibt und in welcher
ſich auch das kleinſte Gebein nicht veraͤndert; allein auch hie-
von iſt der Grund ſichtbar: da jedes Geſchoͤpf nur durch
Geſchoͤpfe ſeiner Gattung organiſirt werden kann und
darf. Die veſte Ordnungsreiche Mutter hat alſo die Wege
genau beſtimmt, auf denen eine organiſche Kraft, ſie ſei herr-
ſchend oder dienend, zur ſichtbaren Wirkſamkeit gelangen ſoll-
te und ſo kann ihren einmal beſtimmten Formen nichts ent-
ſchluͤpfen. Jm Menſchenreich z. B. herrſcht die groͤßeſte
Mannichfaltigkeit von Neigungen und Anlagen, die wir oft

als

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0288" n="286[266]"/>
          <p>Und wohin kehren nun die&#x017F;e gei&#x017F;tigen Kra&#x0364;fte, die allem<lb/>
Sinn der Men&#x017F;chen entgehen? Wei&#x017F;e hat die Natur hier ei-<lb/>
nen Vorhang vorgezogen und la&#x0364;ßt uns, die wir hiezu keine<lb/>
Sinne haben, in das gei&#x017F;tige Reich ihrer Verwandlungen<lb/>
und Ueberga&#x0364;nge nicht hinein&#x017F;chauen; wahr&#x017F;cheinlich wu&#x0364;rde<lb/>
&#x017F;ich auch der Blick dahin mit un&#x017F;rer Ex&#x017F;i&#x017F;tenz auf Erden und<lb/>
alle den &#x017F;innlichen Empfindungen, denen wir noch unterwor-<lb/>
fen &#x017F;ind, nicht vertragen. Sie legte uns al&#x017F;o nur Ueberga&#x0364;n-<lb/>
ge aus den niedern Reichen und in den ho&#x0364;hern nur<lb/>
auf&#x017F;teigende Formen dar; ihre tau&#x017F;end un&#x017F;ichtbare Wege<lb/>
der Ueberleitung behielt &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t vor; und &#x017F;o ward das<lb/>
Reich der Ungebohrnen die große &#x03C5;&#x03BB;&#x03B7; oder der Hades, in<lb/>
welchen kein men&#x017F;chliches Auge reichet. Zwar &#x017F;chei-<lb/>
net die&#x017F;em Untergange die be&#x017F;timmte Form entgegen<lb/>
zu &#x017F;tehen, der jede Gattung treu bleibt und in welcher<lb/>
&#x017F;ich auch das klein&#x017F;te Gebein nicht vera&#x0364;ndert; allein auch hie-<lb/>
von i&#x017F;t der Grund &#x017F;ichtbar: da jedes Ge&#x017F;cho&#x0364;pf nur <hi rendition="#fr">durch<lb/>
Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe &#x017F;einer Gattung</hi> organi&#x017F;irt werden kann und<lb/>
darf. Die ve&#x017F;te Ordnungsreiche Mutter hat al&#x017F;o die Wege<lb/>
genau be&#x017F;timmt, auf denen eine organi&#x017F;che Kraft, &#x017F;ie &#x017F;ei herr-<lb/>
&#x017F;chend oder dienend, zur &#x017F;ichtbaren Wirk&#x017F;amkeit gelangen &#x017F;oll-<lb/>
te und &#x017F;o kann ihren einmal be&#x017F;timmten Formen nichts ent-<lb/>
&#x017F;chlu&#x0364;pfen. Jm Men&#x017F;chenreich z. B. herr&#x017F;cht die gro&#x0364;ße&#x017F;te<lb/>
Mannichfaltigkeit von Neigungen und Anlagen, die wir oft<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[286[266]/0288] Und wohin kehren nun dieſe geiſtigen Kraͤfte, die allem Sinn der Menſchen entgehen? Weiſe hat die Natur hier ei- nen Vorhang vorgezogen und laͤßt uns, die wir hiezu keine Sinne haben, in das geiſtige Reich ihrer Verwandlungen und Uebergaͤnge nicht hineinſchauen; wahrſcheinlich wuͤrde ſich auch der Blick dahin mit unſrer Exſiſtenz auf Erden und alle den ſinnlichen Empfindungen, denen wir noch unterwor- fen ſind, nicht vertragen. Sie legte uns alſo nur Uebergaͤn- ge aus den niedern Reichen und in den hoͤhern nur aufſteigende Formen dar; ihre tauſend unſichtbare Wege der Ueberleitung behielt ſie ſich ſelbſt vor; und ſo ward das Reich der Ungebohrnen die große υλη oder der Hades, in welchen kein menſchliches Auge reichet. Zwar ſchei- net dieſem Untergange die beſtimmte Form entgegen zu ſtehen, der jede Gattung treu bleibt und in welcher ſich auch das kleinſte Gebein nicht veraͤndert; allein auch hie- von iſt der Grund ſichtbar: da jedes Geſchoͤpf nur durch Geſchoͤpfe ſeiner Gattung organiſirt werden kann und darf. Die veſte Ordnungsreiche Mutter hat alſo die Wege genau beſtimmt, auf denen eine organiſche Kraft, ſie ſei herr- ſchend oder dienend, zur ſichtbaren Wirkſamkeit gelangen ſoll- te und ſo kann ihren einmal beſtimmten Formen nichts ent- ſchluͤpfen. Jm Menſchenreich z. B. herrſcht die groͤßeſte Mannichfaltigkeit von Neigungen und Anlagen, die wir oft als

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/288
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 286[266]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/288>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.