Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den ich in seinen Werken kenne, auch haben muß: denn er
hat sie rings um mich offenbaret." Augenscheinlich war diese
Aehnlichkeit mit ihm selbst die Summe aller seiner Erde-
schöpfung. Er konnte auf diesem Schauplatz nicht höher
hinauf; er unterließ aber auch nicht, bis zu ihr hinaufzustei-
gen und die Reihe seiner Organisationen zu diesem höchsten
Punkt hinaufzuführen. Deßwegen ward auch der Gang zu
ihm bei aller Verschiedenheit der Gestalten so einförmig.

Gleicherweise hat auch die Freiheit im Menschenge-
bilde edle Früchte getragen und sich so wohl in dem, was sie
verschmähte, als was sie unternahm, ruhmwürdig gezeiget.
Daß Menschen dem unstäten Zuge blinder Triebe entsagten
und freiwillig den Bund der Ehe, einer geselligen Freund-
schaft, Unterstützung und Treue auf Leben und Tod knüpf-
ten: daß sie ihrem eignen Willen entsagten und Gesetze über
sie herrschen lassen wollten, also den immer unvollkommenen
Versuch einer Regierung durch Menschen über Men-
schen veststellten und ihn mit eignem Blut und Leben schütz-
ten: daß edle Männer für ihr Vaterland sich hingaben und
nicht nur in einem stürmischen Augenblick ihr Leben, sondern
was weit edler ist, die ganze Mühe ihres Lebens durch lange
Nächte und Tage, durch Lebensjahre und Lebensalter unver-
drossen für nichts hielten, um einer blinden undankbaren

Menge,

den ich in ſeinen Werken kenne, auch haben muß: denn er
hat ſie rings um mich offenbaret.„ Augenſcheinlich war dieſe
Aehnlichkeit mit ihm ſelbſt die Summe aller ſeiner Erde-
ſchoͤpfung. Er konnte auf dieſem Schauplatz nicht hoͤher
hinauf; er unterließ aber auch nicht, bis zu ihr hinaufzuſtei-
gen und die Reihe ſeiner Organiſationen zu dieſem hoͤchſten
Punkt hinaufzufuͤhren. Deßwegen ward auch der Gang zu
ihm bei aller Verſchiedenheit der Geſtalten ſo einfoͤrmig.

Gleicherweiſe hat auch die Freiheit im Menſchenge-
bilde edle Fruͤchte getragen und ſich ſo wohl in dem, was ſie
verſchmaͤhte, als was ſie unternahm, ruhmwuͤrdig gezeiget.
Daß Menſchen dem unſtaͤten Zuge blinder Triebe entſagten
und freiwillig den Bund der Ehe, einer geſelligen Freund-
ſchaft, Unterſtuͤtzung und Treue auf Leben und Tod knuͤpf-
ten: daß ſie ihrem eignen Willen entſagten und Geſetze uͤber
ſie herrſchen laſſen wollten, alſo den immer unvollkommenen
Verſuch einer Regierung durch Menſchen uͤber Men-
ſchen veſtſtellten und ihn mit eignem Blut und Leben ſchuͤtz-
ten: daß edle Maͤnner fuͤr ihr Vaterland ſich hingaben und
nicht nur in einem ſtuͤrmiſchen Augenblick ihr Leben, ſondern
was weit edler iſt, die ganze Muͤhe ihres Lebens durch lange
Naͤchte und Tage, durch Lebensjahre und Lebensalter unver-
droſſen fuͤr nichts hielten, um einer blinden undankbaren

Menge,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0237" n="235[215]"/>
den ich in &#x017F;einen Werken kenne, auch haben muß: denn er<lb/>
hat &#x017F;ie rings um mich offenbaret.&#x201E; Augen&#x017F;cheinlich war die&#x017F;e<lb/><hi rendition="#fr">Aehnlichkeit mit ihm &#x017F;elb&#x017F;t</hi> die Summe aller &#x017F;einer Erde-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pfung. Er konnte auf die&#x017F;em Schauplatz nicht ho&#x0364;her<lb/>
hinauf; er unterließ aber auch nicht, bis zu ihr hinaufzu&#x017F;tei-<lb/>
gen und die Reihe &#x017F;einer Organi&#x017F;ationen zu die&#x017F;em ho&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Punkt hinaufzufu&#x0364;hren. Deßwegen ward auch der Gang zu<lb/>
ihm bei aller Ver&#x017F;chiedenheit der Ge&#x017F;talten &#x017F;o einfo&#x0364;rmig.</p><lb/>
          <p>Gleicherwei&#x017F;e hat auch die <hi rendition="#fr">Freiheit</hi> im Men&#x017F;chenge-<lb/>
bilde edle Fru&#x0364;chte getragen und &#x017F;ich &#x017F;o wohl in dem, was &#x017F;ie<lb/>
ver&#x017F;chma&#x0364;hte, als was &#x017F;ie unternahm, ruhmwu&#x0364;rdig gezeiget.<lb/>
Daß Men&#x017F;chen dem un&#x017F;ta&#x0364;ten Zuge blinder Triebe ent&#x017F;agten<lb/>
und freiwillig den <hi rendition="#fr">Bund der Ehe</hi>, einer ge&#x017F;elligen Freund-<lb/>
&#x017F;chaft, Unter&#x017F;tu&#x0364;tzung und Treue auf Leben und Tod knu&#x0364;pf-<lb/>
ten: daß &#x017F;ie ihrem eignen Willen ent&#x017F;agten und <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;etze</hi> u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ie herr&#x017F;chen la&#x017F;&#x017F;en wollten, al&#x017F;o den immer unvollkommenen<lb/>
Ver&#x017F;uch einer <hi rendition="#fr">Regierung durch Men&#x017F;chen u&#x0364;ber Men-<lb/>
&#x017F;chen</hi> ve&#x017F;t&#x017F;tellten und ihn mit eignem Blut und Leben &#x017F;chu&#x0364;tz-<lb/>
ten: daß edle Ma&#x0364;nner fu&#x0364;r ihr <hi rendition="#fr">Vaterland</hi> &#x017F;ich hingaben und<lb/>
nicht nur in einem &#x017F;tu&#x0364;rmi&#x017F;chen Augenblick ihr Leben, &#x017F;ondern<lb/>
was weit edler i&#x017F;t, die ganze Mu&#x0364;he ihres Lebens durch lange<lb/>
Na&#x0364;chte und Tage, durch Lebensjahre und Lebensalter unver-<lb/>
dro&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r nichts hielten, um einer blinden undankbaren<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Menge,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[235[215]/0237] den ich in ſeinen Werken kenne, auch haben muß: denn er hat ſie rings um mich offenbaret.„ Augenſcheinlich war dieſe Aehnlichkeit mit ihm ſelbſt die Summe aller ſeiner Erde- ſchoͤpfung. Er konnte auf dieſem Schauplatz nicht hoͤher hinauf; er unterließ aber auch nicht, bis zu ihr hinaufzuſtei- gen und die Reihe ſeiner Organiſationen zu dieſem hoͤchſten Punkt hinaufzufuͤhren. Deßwegen ward auch der Gang zu ihm bei aller Verſchiedenheit der Geſtalten ſo einfoͤrmig. Gleicherweiſe hat auch die Freiheit im Menſchenge- bilde edle Fruͤchte getragen und ſich ſo wohl in dem, was ſie verſchmaͤhte, als was ſie unternahm, ruhmwuͤrdig gezeiget. Daß Menſchen dem unſtaͤten Zuge blinder Triebe entſagten und freiwillig den Bund der Ehe, einer geſelligen Freund- ſchaft, Unterſtuͤtzung und Treue auf Leben und Tod knuͤpf- ten: daß ſie ihrem eignen Willen entſagten und Geſetze uͤber ſie herrſchen laſſen wollten, alſo den immer unvollkommenen Verſuch einer Regierung durch Menſchen uͤber Men- ſchen veſtſtellten und ihn mit eignem Blut und Leben ſchuͤtz- ten: daß edle Maͤnner fuͤr ihr Vaterland ſich hingaben und nicht nur in einem ſtuͤrmiſchen Augenblick ihr Leben, ſondern was weit edler iſt, die ganze Muͤhe ihres Lebens durch lange Naͤchte und Tage, durch Lebensjahre und Lebensalter unver- droſſen fuͤr nichts hielten, um einer blinden undankbaren Menge,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/237
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 235[215]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/237>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.