Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dies Kriterium der Menschheit nicht nachahmen lassen und
versperrte ihm dazu durch eigne Hindernisse den Weg uner-
bittlich? Man gehe in Häuser der Wahnsinnigen und höre
ihr Geschwätz: man höre die Rede mancher Mißgebohrnen
und äußerst Einfältigen; und man wird sich selbst die Ursa-
che sagen. Wie wehe thut uns ihre Sprache und das ent-
weihete Geschenk der menschlichen Rede! und wie entweihe-
ter würde sie im Munde des lüsternen, groben, thierischen Af-
fen werden, wenn er menschliche Worte, wie ich nicht zweifle,
mit halber Menschenvernunft nachäffen könnte. Ein ab-
scheuliches Gewebe Menschenähnlicher Töne und Affenge-
danken -- nein, die göttliche Rede sollte dazu nicht ernie-
drigt werden und der Affe ward stumm, stummer als andre
Thiere, wo ein jedes bis zum Frosch und zur Eidexe hinun-
ter seinen eignen Schall hat.

Aber den Menschen baute die Natur zur Sprache;
auch zu ihr ist er aufgerichtet und an eine emporstrebende
Säule seine Brust gewölbet. Menschen, die unter die Thie-
re geriethen, verloren nicht nur die Rede selbst, sondern zum
Theil auch die Fähigkeit zu derselben; ein offenbares Kenn-
zeichen, daß ihre Kehle mißgebildet worden und daß nur im
aufrechten Gange wahre menschliche Sprache statt findet.
Denn obgleich mehrere Thiere Menschenähnliche Sprachor-

gane

C c 2

dies Kriterium der Menſchheit nicht nachahmen laſſen und
verſperrte ihm dazu durch eigne Hinderniſſe den Weg uner-
bittlich? Man gehe in Haͤuſer der Wahnſinnigen und hoͤre
ihr Geſchwaͤtz: man hoͤre die Rede mancher Mißgebohrnen
und aͤußerſt Einfaͤltigen; und man wird ſich ſelbſt die Urſa-
che ſagen. Wie wehe thut uns ihre Sprache und das ent-
weihete Geſchenk der menſchlichen Rede! und wie entweihe-
ter wuͤrde ſie im Munde des luͤſternen, groben, thieriſchen Af-
fen werden, wenn er menſchliche Worte, wie ich nicht zweifle,
mit halber Menſchenvernunft nachaͤffen koͤnnte. Ein ab-
ſcheuliches Gewebe Menſchenaͤhnlicher Toͤne und Affenge-
danken — nein, die goͤttliche Rede ſollte dazu nicht ernie-
drigt werden und der Affe ward ſtumm, ſtummer als andre
Thiere, wo ein jedes bis zum Froſch und zur Eidexe hinun-
ter ſeinen eignen Schall hat.

Aber den Menſchen baute die Natur zur Sprache;
auch zu ihr iſt er aufgerichtet und an eine emporſtrebende
Saͤule ſeine Bruſt gewoͤlbet. Menſchen, die unter die Thie-
re geriethen, verloren nicht nur die Rede ſelbſt, ſondern zum
Theil auch die Faͤhigkeit zu derſelben; ein offenbares Kenn-
zeichen, daß ihre Kehle mißgebildet worden und daß nur im
aufrechten Gange wahre menſchliche Sprache ſtatt findet.
Denn obgleich mehrere Thiere Menſchenaͤhnliche Sprachor-

gane

C c 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0225" n="223[203]"/>
dies Kriterium der Men&#x017F;chheit nicht nachahmen la&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
ver&#x017F;perrte ihm dazu durch eigne Hinderni&#x017F;&#x017F;e den Weg uner-<lb/>
bittlich? Man gehe in Ha&#x0364;u&#x017F;er der Wahn&#x017F;innigen und ho&#x0364;re<lb/>
ihr Ge&#x017F;chwa&#x0364;tz: man ho&#x0364;re die Rede mancher Mißgebohrnen<lb/>
und a&#x0364;ußer&#x017F;t Einfa&#x0364;ltigen; und man wird &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t die Ur&#x017F;a-<lb/>
che &#x017F;agen. Wie wehe thut uns ihre Sprache und das ent-<lb/>
weihete Ge&#x017F;chenk der men&#x017F;chlichen Rede! und wie entweihe-<lb/>
ter wu&#x0364;rde &#x017F;ie im Munde des lu&#x0364;&#x017F;ternen, groben, thieri&#x017F;chen Af-<lb/>
fen werden, wenn er men&#x017F;chliche Worte, wie ich nicht zweifle,<lb/>
mit halber Men&#x017F;chenvernunft nacha&#x0364;ffen ko&#x0364;nnte. Ein ab-<lb/>
&#x017F;cheuliches Gewebe Men&#x017F;chena&#x0364;hnlicher To&#x0364;ne und Affenge-<lb/>
danken &#x2014; nein, die go&#x0364;ttliche Rede &#x017F;ollte dazu nicht ernie-<lb/>
drigt werden und der Affe ward &#x017F;tumm, &#x017F;tummer als andre<lb/>
Thiere, wo ein jedes bis zum Fro&#x017F;ch und zur Eidexe hinun-<lb/>
ter &#x017F;einen eignen Schall hat.</p><lb/>
          <p>Aber den Men&#x017F;chen baute die Natur zur Sprache;<lb/>
auch zu ihr i&#x017F;t er aufgerichtet und an eine empor&#x017F;trebende<lb/>
Sa&#x0364;ule &#x017F;eine Bru&#x017F;t gewo&#x0364;lbet. Men&#x017F;chen, die unter die Thie-<lb/>
re geriethen, verloren nicht nur die Rede &#x017F;elb&#x017F;t, &#x017F;ondern zum<lb/>
Theil auch die Fa&#x0364;higkeit zu der&#x017F;elben; ein offenbares Kenn-<lb/>
zeichen, daß ihre Kehle mißgebildet worden und daß nur im<lb/>
aufrechten Gange wahre men&#x017F;chliche Sprache &#x017F;tatt findet.<lb/>
Denn obgleich mehrere Thiere Men&#x017F;chena&#x0364;hnliche Sprachor-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C c 2</fw><fw place="bottom" type="catch">gane</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[223[203]/0225] dies Kriterium der Menſchheit nicht nachahmen laſſen und verſperrte ihm dazu durch eigne Hinderniſſe den Weg uner- bittlich? Man gehe in Haͤuſer der Wahnſinnigen und hoͤre ihr Geſchwaͤtz: man hoͤre die Rede mancher Mißgebohrnen und aͤußerſt Einfaͤltigen; und man wird ſich ſelbſt die Urſa- che ſagen. Wie wehe thut uns ihre Sprache und das ent- weihete Geſchenk der menſchlichen Rede! und wie entweihe- ter wuͤrde ſie im Munde des luͤſternen, groben, thieriſchen Af- fen werden, wenn er menſchliche Worte, wie ich nicht zweifle, mit halber Menſchenvernunft nachaͤffen koͤnnte. Ein ab- ſcheuliches Gewebe Menſchenaͤhnlicher Toͤne und Affenge- danken — nein, die goͤttliche Rede ſollte dazu nicht ernie- drigt werden und der Affe ward ſtumm, ſtummer als andre Thiere, wo ein jedes bis zum Froſch und zur Eidexe hinun- ter ſeinen eignen Schall hat. Aber den Menſchen baute die Natur zur Sprache; auch zu ihr iſt er aufgerichtet und an eine emporſtrebende Saͤule ſeine Bruſt gewoͤlbet. Menſchen, die unter die Thie- re geriethen, verloren nicht nur die Rede ſelbſt, ſondern zum Theil auch die Faͤhigkeit zu derſelben; ein offenbares Kenn- zeichen, daß ihre Kehle mißgebildet worden und daß nur im aufrechten Gange wahre menſchliche Sprache ſtatt findet. Denn obgleich mehrere Thiere Menſchenaͤhnliche Sprachor- gane C c 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/225
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 223[203]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/225>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.