kann der Mensch durch göttlichen Unterricht Spra- che lernen, wenn er keine Vernunft hat? Und er hat ja nicht den mindesten Gebrauch der Vernunft ohne Sprache. Er soll also Sprache haben, ehe er sie hat und haben kann? Oder vernünftig wer- den können ohne den mindesten eignen Gebrauch der Vernunft? Um der ersten Sylbe in göttlichen Unterricht fähig zu seyn, mußte er ja, wie Hr. Süßmilch selbst zugiebt, ein Mensch seyn, das ist, deutlich denken können, und bei dem ersten deut- lichen Gedanken war schon Sprache in seiner Seele da; sie war also aus eignen Mitteln und nicht durch göttlichen Unterricht erfunden. -- -- Jch weis wohl, was man bei diesem göttlichen Unter- richt meistens im Sinne hat, nehmlich den Sprach- unterricht der Eltern an die Kinder; allein man besinne sich, daß das hier gar nicht der Fall ist. Eltern lehren die Kinder nie Sprache, ohne daß diese nicht immer selbst mit erfänden: jene machen diese nur auf Unterschiede der Sachen, mittelst ge- wisser Wortzeichen, aufmerksam, und so ersetzen sie ihnen nicht etwa, sondern erleichtern und be- fördern ihnen nur den Gebrauch der Vernunft
durch
kann der Menſch durch goͤttlichen Unterricht Spra- che lernen, wenn er keine Vernunft hat? Und er hat ja nicht den mindeſten Gebrauch der Vernunft ohne Sprache. Er ſoll alſo Sprache haben, ehe er ſie hat und haben kann? Oder vernuͤnftig wer- den koͤnnen ohne den mindeſten eignen Gebrauch der Vernunft? Um der erſten Sylbe in goͤttlichen Unterricht faͤhig zu ſeyn, mußte er ja, wie Hr. Suͤßmilch ſelbſt zugiebt, ein Menſch ſeyn, das iſt, deutlich denken koͤnnen, und bei dem erſten deut- lichen Gedanken war ſchon Sprache in ſeiner Seele da; ſie war alſo aus eignen Mitteln und nicht durch goͤttlichen Unterricht erfunden. — — Jch weis wohl, was man bei dieſem goͤttlichen Unter- richt meiſtens im Sinne hat, nehmlich den Sprach- unterricht der Eltern an die Kinder; allein man beſinne ſich, daß das hier gar nicht der Fall iſt. Eltern lehren die Kinder nie Sprache, ohne daß dieſe nicht immer ſelbſt mit erfaͤnden: jene machen dieſe nur auf Unterſchiede der Sachen, mittelſt ge- wiſſer Wortzeichen, aufmerkſam, und ſo erſetzen ſie ihnen nicht etwa, ſondern erleichtern und be- foͤrdern ihnen nur den Gebrauch der Vernunft
durch
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0068"n="62"/>
kann der Menſch durch goͤttlichen Unterricht Spra-<lb/>
che lernen, wenn er keine Vernunft hat? Und er<lb/>
hat ja nicht den mindeſten Gebrauch der Vernunft<lb/>
ohne Sprache. Er ſoll alſo Sprache haben, ehe<lb/>
er ſie hat und haben kann? Oder vernuͤnftig wer-<lb/>
den koͤnnen ohne den mindeſten eignen Gebrauch<lb/>
der Vernunft? Um der erſten Sylbe in goͤttlichen<lb/>
Unterricht faͤhig zu ſeyn, mußte er ja, wie Hr.<lb/>
Suͤßmilch ſelbſt zugiebt, ein Menſch ſeyn, das iſt,<lb/>
deutlich denken koͤnnen, und bei dem erſten deut-<lb/>
lichen Gedanken war ſchon Sprache in ſeiner Seele<lb/>
da; ſie war alſo aus eignen Mitteln und nicht<lb/>
durch goͤttlichen Unterricht erfunden. —— Jch<lb/>
weis wohl, was man bei dieſem goͤttlichen Unter-<lb/>
richt meiſtens im Sinne hat, nehmlich den Sprach-<lb/>
unterricht der Eltern an die Kinder; allein man<lb/>
beſinne ſich, daß das hier gar nicht der Fall iſt.<lb/>
Eltern lehren die Kinder nie Sprache, ohne daß<lb/>
dieſe nicht immer ſelbſt mit erfaͤnden: jene machen<lb/>
dieſe nur auf Unterſchiede der Sachen, mittelſt ge-<lb/>
wiſſer Wortzeichen, aufmerkſam, und ſo <hirendition="#fr">erſetzen</hi><lb/>ſie ihnen nicht etwa, ſondern <hirendition="#fr">erleichtern</hi> und <hirendition="#fr">be-<lb/>
foͤrdern</hi> ihnen nur den Gebrauch der Vernunft<lb/><fwplace="bottom"type="catch">durch</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[62/0068]
kann der Menſch durch goͤttlichen Unterricht Spra-
che lernen, wenn er keine Vernunft hat? Und er
hat ja nicht den mindeſten Gebrauch der Vernunft
ohne Sprache. Er ſoll alſo Sprache haben, ehe
er ſie hat und haben kann? Oder vernuͤnftig wer-
den koͤnnen ohne den mindeſten eignen Gebrauch
der Vernunft? Um der erſten Sylbe in goͤttlichen
Unterricht faͤhig zu ſeyn, mußte er ja, wie Hr.
Suͤßmilch ſelbſt zugiebt, ein Menſch ſeyn, das iſt,
deutlich denken koͤnnen, und bei dem erſten deut-
lichen Gedanken war ſchon Sprache in ſeiner Seele
da; ſie war alſo aus eignen Mitteln und nicht
durch goͤttlichen Unterricht erfunden. — — Jch
weis wohl, was man bei dieſem goͤttlichen Unter-
richt meiſtens im Sinne hat, nehmlich den Sprach-
unterricht der Eltern an die Kinder; allein man
beſinne ſich, daß das hier gar nicht der Fall iſt.
Eltern lehren die Kinder nie Sprache, ohne daß
dieſe nicht immer ſelbſt mit erfaͤnden: jene machen
dieſe nur auf Unterſchiede der Sachen, mittelſt ge-
wiſſer Wortzeichen, aufmerkſam, und ſo erſetzen
ſie ihnen nicht etwa, ſondern erleichtern und be-
foͤrdern ihnen nur den Gebrauch der Vernunft
durch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/68>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.