Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sinn. Er wird so beweisbar, als jener Beweis
der Türken von der Göttlichkeit des Korans:
"wer anders als der Prophet Gottes konnte so
"schreiben?" Und wer anders als ein Prophet
Gottes kann auch wissen, daß nur der Prophet
Gottes so schreiben konnte? Niemand, als Gott,
konnte die Sprache erfinden! Niemand als Gott
kann aber auch einsehen, daß niemand, als Gott,
sie erfinden konnte! und welche Hand kann es wa-
gen, nicht blos etwa Sprache und die mensch-
liche Seele, sondern Sprache und Gottheit aus-
zumessen?

Ein höherer Ursprung hat nichts für sich, selbst
nicht das Zeugniß der morgenländischen Schrift,
auf die er sich beruft: denn diese gibt offenbar der
Sprache einen menschlichen Anfang durch Namen-
nennung der Thiere. Die menschliche Erfindung
hat alles für- und durchaus nichts gegen sich:
Wesen der menschlichen Seele und Element
der Sprache; Analogie des menschlichen Ge-
schlechts und Analogie der Fortgänge der
Sprache -- das große Beispiel aller Völker,
Zeiten und Theile der Welt!

Der höhere Ursprung ist, so fromm er scheine,
durchaus ungöttlich: Bei jedem Schritte verklei-
nert er Gott durch die niedrigsten, unvollkommen-

sten

ſinn. Er wird ſo beweisbar, als jener Beweis
der Tuͤrken von der Goͤttlichkeit des Korans:
„wer anders als der Prophet Gottes konnte ſo
„ſchreiben?„ Und wer anders als ein Prophet
Gottes kann auch wiſſen, daß nur der Prophet
Gottes ſo ſchreiben konnte? Niemand, als Gott,
konnte die Sprache erfinden! Niemand als Gott
kann aber auch einſehen, daß niemand, als Gott,
ſie erfinden konnte! und welche Hand kann es wa-
gen, nicht blos etwa Sprache und die menſch-
liche Seele, ſondern Sprache und Gottheit aus-
zumeſſen?

Ein hoͤherer Urſprung hat nichts fuͤr ſich, ſelbſt
nicht das Zeugniß der morgenlaͤndiſchen Schrift,
auf die er ſich beruft: denn dieſe gibt offenbar der
Sprache einen menſchlichen Anfang durch Namen-
nennung der Thiere. Die menſchliche Erfindung
hat alles fuͤr- und durchaus nichts gegen ſich:
Weſen der menſchlichen Seele und Element
der Sprache; Analogie des menſchlichen Ge-
ſchlechts und Analogie der Fortgaͤnge der
Sprache — das große Beiſpiel aller Voͤlker,
Zeiten und Theile der Welt!

Der hoͤhere Urſprung iſt, ſo fromm er ſcheine,
durchaus ungoͤttlich: Bei jedem Schritte verklei-
nert er Gott durch die niedrigſten, unvollkommen-

ſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0226" n="220"/>
&#x017F;inn. Er wird &#x017F;o beweisbar, als jener Beweis<lb/>
der Tu&#x0364;rken von der Go&#x0364;ttlichkeit des Korans:<lb/>
&#x201E;wer anders als der Prophet Gottes konnte &#x017F;o<lb/>
&#x201E;&#x017F;chreiben?&#x201E; Und wer anders als ein Prophet<lb/>
Gottes kann auch wi&#x017F;&#x017F;en, daß nur der Prophet<lb/>
Gottes &#x017F;o &#x017F;chreiben konnte? Niemand, als Gott,<lb/>
konnte die Sprache erfinden! Niemand als Gott<lb/>
kann aber auch ein&#x017F;ehen, daß niemand, als Gott,<lb/>
&#x017F;ie erfinden konnte! und welche Hand kann es wa-<lb/>
gen, nicht blos etwa Sprache und die men&#x017F;ch-<lb/>
liche Seele, &#x017F;ondern Sprache und Gottheit aus-<lb/>
zume&#x017F;&#x017F;en?</p><lb/>
          <p>Ein ho&#x0364;herer Ur&#x017F;prung hat nichts fu&#x0364;r &#x017F;ich, &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
nicht das Zeugniß der morgenla&#x0364;ndi&#x017F;chen Schrift,<lb/>
auf die er &#x017F;ich beruft: denn die&#x017F;e gibt offenbar der<lb/>
Sprache einen men&#x017F;chlichen Anfang durch Namen-<lb/>
nennung der Thiere. Die men&#x017F;chliche Erfindung<lb/>
hat alles fu&#x0364;r- und durchaus nichts gegen &#x017F;ich:<lb/><hi rendition="#fr">We&#x017F;en der men&#x017F;chlichen Seele</hi> und <hi rendition="#fr">Element<lb/>
der Sprache; Analogie des men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlechts</hi> und <hi rendition="#fr">Analogie der Fortga&#x0364;nge der<lb/>
Sprache &#x2014; das große Bei&#x017F;piel aller Vo&#x0364;lker,<lb/>
Zeiten und Theile der Welt!</hi></p><lb/>
          <p>Der ho&#x0364;here Ur&#x017F;prung i&#x017F;t, &#x017F;o fromm er &#x017F;cheine,<lb/>
durchaus ungo&#x0364;ttlich: Bei jedem Schritte verklei-<lb/>
nert er Gott durch die niedrig&#x017F;ten, unvollkommen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ten</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[220/0226] ſinn. Er wird ſo beweisbar, als jener Beweis der Tuͤrken von der Goͤttlichkeit des Korans: „wer anders als der Prophet Gottes konnte ſo „ſchreiben?„ Und wer anders als ein Prophet Gottes kann auch wiſſen, daß nur der Prophet Gottes ſo ſchreiben konnte? Niemand, als Gott, konnte die Sprache erfinden! Niemand als Gott kann aber auch einſehen, daß niemand, als Gott, ſie erfinden konnte! und welche Hand kann es wa- gen, nicht blos etwa Sprache und die menſch- liche Seele, ſondern Sprache und Gottheit aus- zumeſſen? Ein hoͤherer Urſprung hat nichts fuͤr ſich, ſelbſt nicht das Zeugniß der morgenlaͤndiſchen Schrift, auf die er ſich beruft: denn dieſe gibt offenbar der Sprache einen menſchlichen Anfang durch Namen- nennung der Thiere. Die menſchliche Erfindung hat alles fuͤr- und durchaus nichts gegen ſich: Weſen der menſchlichen Seele und Element der Sprache; Analogie des menſchlichen Ge- ſchlechts und Analogie der Fortgaͤnge der Sprache — das große Beiſpiel aller Voͤlker, Zeiten und Theile der Welt! Der hoͤhere Urſprung iſt, ſo fromm er ſcheine, durchaus ungoͤttlich: Bei jedem Schritte verklei- nert er Gott durch die niedrigſten, unvollkommen- ſten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/226
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 220. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/226>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.