Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

zu lenken,, bald seine Gefühle umzustimmen, bald Unter-
lassungen bald regelmäßige Anstrengungen sich selbst vorzu-
schreiben. Daß hievon bei den Thieren wenige oder gar
keine Spuren vorkommen, ist bekannt; in Ansehung des
menschlichen Vermögens wurde hierauf schon in der Grund-
lehre (40--43) Rücksicht genommen. Jn diesem Sinne
also werden wir ein oberes und ein unteres Vermögen an-
erkennen.

62. Wolff stellt zwischen das untere und obere Vor-
stellungsvermögen die Aufmerksamkeit (jedoch nur die
willkührliche, wahrend die unwillkührliche fast noch wichti-
ger ist). Das obere Vermögen beginnt ihm nun mit der
Deutlichkeit der Begriffe, deren Merkmale die Auf-
merksamkeit zersetzt. Diese Bestimmung ist zwar bey wei-
tem enger, als der Sprachgebrauch den Worten Verstand
und verständig ihre Sphäre zeichnet; indessen trifft sie
mit einem Theile derselben auf eine merkwürdige Weise zu-
sammen. Jndem nämlich die Aufmerksamkeit einen Begriff
verdeutlicht, hebt sie die ihm einwohnenden Theil-Vorstel-
lungen, eine nach der andern, gleichmäßig hervor; sie
ebnet gleichsam den Begriff, dessen Merkmale bisher eins
vor dem andern auf eine zufallige Art hervorragten. So ist es der Beschaffenheit des Gedachten gemäß, dem alle
seine Bestimmungen unabhängig von den Unterschieden zu-
gehören, welche das individuelle Denken dadurch hinein-
bringt, daß es gespannter ist auf dies als auf jenes Merk-
mal. Es ist also auch der anderwärts gegebenen Erklärung
des Verstandes gemäß, welche den Sinn aussagt, den der
Sprachgebrauch mit dem Worte verknüpft; nämlich: Ver-
stand sey das Vermögen, uns" Gedanken nach der Beschaf-
fenheit des Gedachten zu verknüpfen. Von dem ungleich-
mäßigen, individuellen Denken finden sich Beispiele genug
im gemeinen Leben; solche giebt das fragmentarische Wissen

zu lenken,, bald seine Gefühle umzustimmen, bald Unter-
lassungen bald regelmäßige Anstrengungen sich selbst vorzu-
schreiben. Daß hievon bei den Thieren wenige oder gar
keine Spuren vorkommen, ist bekannt; in Ansehung des
menschlichen Vermögens wurde hierauf schon in der Grund-
lehre (40—43) Rücksicht genommen. Jn diesem Sinne
also werden wir ein oberes und ein unteres Vermögen an-
erkennen.

62. Wolff stellt zwischen das untere und obere Vor-
stellungsvermögen die Aufmerksamkeit (jedoch nur die
willkührliche, wahrend die unwillkührliche fast noch wichti-
ger ist). Das obere Vermögen beginnt ihm nun mit der
Deutlichkeit der Begriffe, deren Merkmale die Auf-
merksamkeit zersetzt. Diese Bestimmung ist zwar bey wei-
tem enger, als der Sprachgebrauch den Worten Verstand
und verständig ihre Sphäre zeichnet; indessen trifft sie
mit einem Theile derselben auf eine merkwürdige Weise zu-
sammen. Jndem nämlich die Aufmerksamkeit einen Begriff
verdeutlicht, hebt sie die ihm einwohnenden Theil-Vorstel-
lungen, eine nach der andern, gleichmäßig hervor; sie
ebnet gleichsam den Begriff, dessen Merkmale bisher eins
vor dem andern auf eine zufallige Art hervorragten. So ist es der Beschaffenheit des Gedachten gemäß, dem alle
seine Bestimmungen unabhängig von den Unterschieden zu-
gehören, welche das individuelle Denken dadurch hinein-
bringt, daß es gespannter ist auf dies als auf jenes Merk-
mal. Es ist also auch der anderwärts gegebenen Erklärung
des Verstandes gemäß, welche den Sinn aussagt, den der
Sprachgebrauch mit dem Worte verknüpft; nämlich: Ver-
stand sey das Vermögen, uns« Gedanken nach der Beschaf-
fenheit des Gedachten zu verknüpfen. Von dem ungleich-
mäßigen, individuellen Denken finden sich Beispiele genug
im gemeinen Leben; solche giebt das fragmentarische Wissen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0057" n="49"/>
zu lenken,, bald seine Gefühle umzustimmen, bald
               Unter-<lb/>
lassungen bald regelmäßige Anstrengungen sich selbst vorzu-<lb/>
schreiben. Daß hievon bei den Thieren wenige oder gar<lb/>
keine Spuren vorkommen,
               ist bekannt; in Ansehung des<lb/>
menschlichen Vermögens wurde hierauf schon in der
               Grund-<lb/>
lehre (40&#x2014;43) Rücksicht genommen. Jn diesem Sinne<lb/>
also werden wir
               ein oberes und ein unteres Vermögen an-<lb/>
erkennen.</p><lb/>
            <p>62. Wolff stellt zwischen das untere und obere Vor-<lb/>
stellungsvermögen die <hi rendition="#g">Aufmerksamkeit</hi> (jedoch nur die<lb/>
willkührliche, wahrend die
               unwillkührliche fast noch wichti-<lb/>
ger ist). Das obere Vermögen beginnt ihm nun
               mit der<lb/><hi rendition="#g">Deutlichkeit der Begriffe</hi>, deren Merkmale die Auf-<lb/>
merksamkeit zersetzt. Diese Bestimmung ist zwar bey wei-<lb/>
tem enger, als der
               Sprachgebrauch den Worten <hi rendition="#g">Verstand</hi><lb/>
und <hi rendition="#g">verständig</hi> ihre Sphäre zeichnet; indessen trifft sie<lb/>
mit einem Theile derselben auf eine merkwürdige Weise zu-<lb/>
sammen. Jndem
               nämlich die Aufmerksamkeit einen Begriff<lb/>
verdeutlicht, hebt sie die ihm
               einwohnenden Theil-Vorstel-<lb/>
lungen, eine nach der andern, <hi rendition="#g">gleichmäßig</hi> hervor; sie<lb/><hi rendition="#g">ebnet</hi> gleichsam den Begriff, dessen Merkmale bisher eins<lb/>
vor dem andern auf eine zufallige Art hervorragten. So ist es der Beschaffenheit des <hi rendition="#g">Gedachten</hi> gemäß, dem alle<lb/>
seine Bestimmungen
               unabhängig von den Unterschieden zu-<lb/>
gehören, welche das individuelle <hi rendition="#g">Denken</hi> dadurch hinein-<lb/>
bringt, daß es gespannter ist auf
               dies als auf jenes Merk-<lb/>
mal. Es ist also auch der anderwärts gegebenen Erklärung<lb/>
des Verstandes gemäß, welche den Sinn aussagt, den der<lb/>
Sprachgebrauch mit
               dem Worte verknüpft; nämlich: Ver-<lb/>
stand sey das Vermögen, uns« Gedanken nach der
               Beschaf-<lb/>
fenheit des Gedachten zu verknüpfen. Von dem ungleich-<lb/>
mäßigen,
               individuellen Denken finden sich Beispiele genug<lb/>
im gemeinen Leben; solche giebt
               das fragmentarische Wissen<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[49/0057] zu lenken,, bald seine Gefühle umzustimmen, bald Unter- lassungen bald regelmäßige Anstrengungen sich selbst vorzu- schreiben. Daß hievon bei den Thieren wenige oder gar keine Spuren vorkommen, ist bekannt; in Ansehung des menschlichen Vermögens wurde hierauf schon in der Grund- lehre (40—43) Rücksicht genommen. Jn diesem Sinne also werden wir ein oberes und ein unteres Vermögen an- erkennen. 62. Wolff stellt zwischen das untere und obere Vor- stellungsvermögen die Aufmerksamkeit (jedoch nur die willkührliche, wahrend die unwillkührliche fast noch wichti- ger ist). Das obere Vermögen beginnt ihm nun mit der Deutlichkeit der Begriffe, deren Merkmale die Auf- merksamkeit zersetzt. Diese Bestimmung ist zwar bey wei- tem enger, als der Sprachgebrauch den Worten Verstand und verständig ihre Sphäre zeichnet; indessen trifft sie mit einem Theile derselben auf eine merkwürdige Weise zu- sammen. Jndem nämlich die Aufmerksamkeit einen Begriff verdeutlicht, hebt sie die ihm einwohnenden Theil-Vorstel- lungen, eine nach der andern, gleichmäßig hervor; sie ebnet gleichsam den Begriff, dessen Merkmale bisher eins vor dem andern auf eine zufallige Art hervorragten. So ist es der Beschaffenheit des Gedachten gemäß, dem alle seine Bestimmungen unabhängig von den Unterschieden zu- gehören, welche das individuelle Denken dadurch hinein- bringt, daß es gespannter ist auf dies als auf jenes Merk- mal. Es ist also auch der anderwärts gegebenen Erklärung des Verstandes gemäß, welche den Sinn aussagt, den der Sprachgebrauch mit dem Worte verknüpft; nämlich: Ver- stand sey das Vermögen, uns« Gedanken nach der Beschaf- fenheit des Gedachten zu verknüpfen. Von dem ungleich- mäßigen, individuellen Denken finden sich Beispiele genug im gemeinen Leben; solche giebt das fragmentarische Wissen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Google Books: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-07-05T12:13:38Z)
Thomas Gloning: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-07-05T12:13:38Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Hannah Sophia Glaum: Umwandlung in DTABf-konformes Markup. (2013-07-05T12:13:38Z)
Stefanie Seim: Nachkorrekturen. (2013-07-05T12:13:38Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert
  • Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/57
Zitationshilfe: Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/57>, abgerufen am 22.11.2024.