Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834.

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="preface">
        <p><pb facs="#f0015" n="7"/>
von
           den Seelenvermögen auch nicht ganz entbehrt werden.<lb/>
Denn sie ist ein Werk langer
           Zeiten; und bezeichnet als sol-<lb/>
chesden unvermeidlich nächsten Erfolg des natürlichen<lb/>
Bestrebens, das geistige Leben des Menschen in Einem Bilde<lb/>
zusammenzufassen.
           Sie ist eine Tradition, welche den Total-<lb/>
Eindruck aller psychologischen
           Beobachtungen wiedergiebt.<lb/>
Von ihr geleitet, werden wir die empirische Psychologie
           im<lb/>
Umrisse zeigen, und deren auffallendste Fehler anmerken, um<lb/>
das Bedürfniß
           einer Erklärung der Thatsachen fühlbar zu<lb/>
machen.</p><lb/>
        <p>Die ganze Abhandlung wird in folgende Haupttheile<lb/>
zerfallen:</p><lb/>
        <list>
          <item><hi rendition="#g">Erster Theil</hi>: Grundlehre.</item><lb/>
          <item><hi rendition="#g">Zweiter Theil</hi>: Empirische Psychologie.</item><lb/>
          <item><hi rendition="#g">Dritter Theil</hi>: Rationale Psychologie.</item><lb/>
        </list><lb/>
        <p>9. Über Geschichte der Psychologie ist ein ausführliches<lb/>
Werk von <hi rendition="#g">Carus</hi> vorhanden, welches den dritten Band<lb/>
von dessen
           nachgelassenen Schriften ausmacht.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#g">Anmerkung</hi>. Hier kann nur kurz gesagt, nicht im<lb/>
einzelnen
           nachgewiesen werden, daß in den neueren Zeiten<lb/>
die Psychologie vielmehr rückwärts,
           als vorwärts gegangen<lb/>
ist. Locke und Leibnitz waren, in Rücksicht auf <hi rendition="#g">diese</hi> Wis-<lb/>
senschaft, <hi rendition="#g">beide</hi> auf
           bessern, Wege, als auf dem wir durch<lb/>
Wolff und Kant sind weiter geführt worden. Die
           letztge-<lb/>
nannten nämlich sind die eigentlichen Absonderet der See-<lb/>
lenvermögen,
           und müssen als solche zusammengestellt wer-<lb/>
den,so weit sie auch übrigens von einander
           abweichen.<lb/>
Das logische Geschäft, die geistigen Erscheinungen zu classi-<lb/>
ficiren, ohne sich um ihre innere Möglichkeit näher zu be-<lb/><note xml:id="ID2" prev="#ID1" place="foot" n="*)">phie verwiesen. Für geübtere Leser ist
             das größere Werk, welches<lb/>
den Titel hat: <hi rendition="#g">Psychologie als
               Wissenschaft,neugegrün-<lb/>
det auf Erfahrung, Metaphysik und Mathematik</hi>.</note><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>