Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft. Bd. 2. Königsberg, 1825.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Ferner, wenn sich die Seele auf einmal in ihren wa-
chenden Zustand zurückversetzen sollte, so müssten so-
gleich alle Reproductionsgesetze, vermöge deren die Vor-
stellungen unter einander zusammenhängen, -- und un-
ter ihnen auch namentlich diejenigen, auf denen das
räumliche und zeitliche Vorstellen beruht, (§. 111--116.)
sich in voller Wirksamkeit äussern. Aber wir wissen,
dass die Kraft der Verschmelzungs- und Complications-
Hülfen weit schwächer ist, als die der helfenden Vorstel-
lungen selbst; und wir kennen im Allgemeinen die Folge
davon, nämlich dass die Wirkung einer solchen Hülfe
im Anfange nicht nur geringer, sondern auch viel langsa-
mer ist, als das Hervortreten der Vorstellungen selbst.
Nun ist zu bedenken, wie sehr die nämliche Wirkung
wird verzögert werden, wenn sie ihr physiologische Hin-
dernisse entgegenstellen; und wie leicht unterdessen andre
Vorstellungen die Oberhand gewinnen können, wodurch
jene vollends zurückgehalten wird. Darin muss die Er-
klärung gesucht werden, warum vor dem Erwachen die
verschiedenen sich wieder erhebenden Vorstellungen an-
fangs so wirken, als ob sie aus ihren Verknüpfungen
grossentheils herausgetreten wären. Hiemit hängt der be-
kannte und so sehr auffallende Umstand zusammen, dass
der Traum sich an Ort und Zeit nicht kehrt, dass er
aus den verschiedensten Gegenden Menschen und Sa-
chen zusammenführt, die nimmer zusammen seyn konn-
ten, dass er das Widersinnigste zugleich umfasst, indem
er gerade diejenigen, im Wachen sich augenblicklich
aufdringenden, Umstände weglässt, worin die Ungereimt-
heit liegt.

Aber wie heterogene, und selbst einander aufhebende
Dinge der Traum auch zusammenknüpft: eine gewisse
Art von Einheit besitzt er dennoch, und zwar gerade eine
solche, die, aus begreiflichen Ursachen, den wachenden
Zuständen äusserst häufig mangelt. Denn während wir
den Eindrücken der Aussenwelt Preis gegeben sind, mischt
der Zufall uns das Traurige in die Freude, und das

Gleich-

Ferner, wenn sich die Seele auf einmal in ihren wa-
chenden Zustand zurückversetzen sollte, so müſsten so-
gleich alle Reproductionsgesetze, vermöge deren die Vor-
stellungen unter einander zusammenhängen, — und un-
ter ihnen auch namentlich diejenigen, auf denen das
räumliche und zeitliche Vorstellen beruht, (§. 111—116.)
sich in voller Wirksamkeit äuſsern. Aber wir wissen,
daſs die Kraft der Verschmelzungs- und Complications-
Hülfen weit schwächer ist, als die der helfenden Vorstel-
lungen selbst; und wir kennen im Allgemeinen die Folge
davon, nämlich daſs die Wirkung einer solchen Hülfe
im Anfange nicht nur geringer, sondern auch viel langsa-
mer ist, als das Hervortreten der Vorstellungen selbst.
Nun ist zu bedenken, wie sehr die nämliche Wirkung
wird verzögert werden, wenn sie ihr physiologische Hin-
dernisse entgegenstellen; und wie leicht unterdessen andre
Vorstellungen die Oberhand gewinnen können, wodurch
jene vollends zurückgehalten wird. Darin muſs die Er-
klärung gesucht werden, warum vor dem Erwachen die
verschiedenen sich wieder erhebenden Vorstellungen an-
fangs so wirken, als ob sie aus ihren Verknüpfungen
groſsentheils herausgetreten wären. Hiemit hängt der be-
kannte und so sehr auffallende Umstand zusammen, daſs
der Traum sich an Ort und Zeit nicht kehrt, daſs er
aus den verschiedensten Gegenden Menschen und Sa-
chen zusammenführt, die nimmer zusammen seyn konn-
ten, daſs er das Widersinnigste zugleich umfaſst, indem
er gerade diejenigen, im Wachen sich augenblicklich
aufdringenden, Umstände wegläſst, worin die Ungereimt-
heit liegt.

Aber wie heterogene, und selbst einander aufhebende
Dinge der Traum auch zusammenknüpft: eine gewisse
Art von Einheit besitzt er dennoch, und zwar gerade eine
solche, die, aus begreiflichen Ursachen, den wachenden
Zuständen äuſserst häufig mangelt. Denn während wir
den Eindrücken der Auſsenwelt Preis gegeben sind, mischt
der Zufall uns das Traurige in die Freude, und das

Gleich-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0531" n="496"/>
              <p>Ferner, wenn sich die Seele auf einmal in ihren wa-<lb/>
chenden Zustand zurückversetzen sollte, so mü&#x017F;sten so-<lb/>
gleich alle Reproductionsgesetze, vermöge deren die Vor-<lb/>
stellungen unter einander zusammenhängen, &#x2014; und un-<lb/>
ter ihnen auch namentlich diejenigen, auf denen das<lb/>
räumliche und zeitliche Vorstellen beruht, (§. 111&#x2014;116.)<lb/>
sich in voller Wirksamkeit äu&#x017F;sern. Aber wir wissen,<lb/>
da&#x017F;s die Kraft der Verschmelzungs- und Complications-<lb/>
Hülfen weit schwächer ist, als die der helfenden Vorstel-<lb/>
lungen selbst; und wir kennen im Allgemeinen die Folge<lb/>
davon, nämlich da&#x017F;s die Wirkung einer solchen Hülfe<lb/>
im Anfange nicht nur geringer, sondern auch viel langsa-<lb/>
mer ist, als das Hervortreten der Vorstellungen selbst.<lb/>
Nun ist zu bedenken, wie sehr die nämliche Wirkung<lb/>
wird verzögert werden, wenn sie ihr physiologische Hin-<lb/>
dernisse entgegenstellen; und wie leicht unterdessen andre<lb/>
Vorstellungen die Oberhand gewinnen können, wodurch<lb/>
jene vollends zurückgehalten wird. Darin mu&#x017F;s die Er-<lb/>
klärung gesucht werden, warum vor dem Erwachen die<lb/>
verschiedenen sich wieder erhebenden Vorstellungen an-<lb/>
fangs so wirken, als ob sie aus ihren Verknüpfungen<lb/>
gro&#x017F;sentheils herausgetreten wären. Hiemit hängt der be-<lb/>
kannte und so sehr auffallende Umstand zusammen, da&#x017F;s<lb/>
der Traum sich an Ort und Zeit nicht kehrt, da&#x017F;s er<lb/>
aus den verschiedensten Gegenden Menschen und Sa-<lb/>
chen zusammenführt, die nimmer zusammen seyn konn-<lb/>
ten, da&#x017F;s er das Widersinnigste zugleich umfa&#x017F;st, indem<lb/>
er gerade diejenigen, im Wachen sich augenblicklich<lb/>
aufdringenden, Umstände weglä&#x017F;st, worin die Ungereimt-<lb/>
heit liegt.</p><lb/>
              <p>Aber wie heterogene, und selbst einander aufhebende<lb/>
Dinge der Traum auch zusammenknüpft: eine gewisse<lb/>
Art von Einheit besitzt er dennoch, und zwar gerade eine<lb/>
solche, die, aus begreiflichen Ursachen, den wachenden<lb/>
Zuständen äu&#x017F;serst häufig mangelt. Denn während wir<lb/>
den Eindrücken der Au&#x017F;senwelt Preis gegeben sind, mischt<lb/>
der Zufall uns das Traurige in die Freude, und das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gleich-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[496/0531] Ferner, wenn sich die Seele auf einmal in ihren wa- chenden Zustand zurückversetzen sollte, so müſsten so- gleich alle Reproductionsgesetze, vermöge deren die Vor- stellungen unter einander zusammenhängen, — und un- ter ihnen auch namentlich diejenigen, auf denen das räumliche und zeitliche Vorstellen beruht, (§. 111—116.) sich in voller Wirksamkeit äuſsern. Aber wir wissen, daſs die Kraft der Verschmelzungs- und Complications- Hülfen weit schwächer ist, als die der helfenden Vorstel- lungen selbst; und wir kennen im Allgemeinen die Folge davon, nämlich daſs die Wirkung einer solchen Hülfe im Anfange nicht nur geringer, sondern auch viel langsa- mer ist, als das Hervortreten der Vorstellungen selbst. Nun ist zu bedenken, wie sehr die nämliche Wirkung wird verzögert werden, wenn sie ihr physiologische Hin- dernisse entgegenstellen; und wie leicht unterdessen andre Vorstellungen die Oberhand gewinnen können, wodurch jene vollends zurückgehalten wird. Darin muſs die Er- klärung gesucht werden, warum vor dem Erwachen die verschiedenen sich wieder erhebenden Vorstellungen an- fangs so wirken, als ob sie aus ihren Verknüpfungen groſsentheils herausgetreten wären. Hiemit hängt der be- kannte und so sehr auffallende Umstand zusammen, daſs der Traum sich an Ort und Zeit nicht kehrt, daſs er aus den verschiedensten Gegenden Menschen und Sa- chen zusammenführt, die nimmer zusammen seyn konn- ten, daſs er das Widersinnigste zugleich umfaſst, indem er gerade diejenigen, im Wachen sich augenblicklich aufdringenden, Umstände wegläſst, worin die Ungereimt- heit liegt. Aber wie heterogene, und selbst einander aufhebende Dinge der Traum auch zusammenknüpft: eine gewisse Art von Einheit besitzt er dennoch, und zwar gerade eine solche, die, aus begreiflichen Ursachen, den wachenden Zuständen äuſserst häufig mangelt. Denn während wir den Eindrücken der Auſsenwelt Preis gegeben sind, mischt der Zufall uns das Traurige in die Freude, und das Gleich-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie02_1825
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie02_1825/531
Zitationshilfe: Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft. Bd. 2. Königsberg, 1825, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie02_1825/531>, abgerufen am 22.11.2024.