Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft. Bd. 2. Königsberg, 1825.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

bestimmenden Grund, nicht aufgehoben werden. Die
Freyheit kann nicht durch ihre eigne That aufhören,
frey zu seyn, wodurch sie sich selbst zerstören würde.
In jenen Möglichkeiten liegen nun zwey entgegengesetzte,
gleiche Werthe, und jedes Paar ist für sich gleich Null.

So weit ist Alles leicht, und sollte von jedem An-
fänger gefasst und behalten werden. Weit schwerer
wird die Sache, wenn man sie psychologisch entwickeln
will. Denn alsdann findet sich nicht Ein Wille, sondern
ein vielfältiges, gleichzeitiges, mehr oder minder bestimm-
tes, zum Theil widerstreitendes Wollen in den verschie-
denen zusammenwirkenden Vorstellungsmassen. Hier ist
ein unabsehliches Feld von möglichen Ereignissen; die
Zurechnung wird schwierig, weil sie nicht einfach ist,
sondern aus verschiedenen, zum Theil entgegengesetzten
Grössen einen Gesammtwerth bestimmen muss; der sich
aus den Handlungen und Aussagen eines Menschen nur
mit Wahrscheinlichkeit errathen lässt, indem dieselben
theils auf das Vorbedachte, theils auf augenblickliche
Reizung, theils auf Gewohnheit, theils auf dreiste Wa-
gestücke, theils auf dringende Bedürfnisse hinweiset.
Schlechte Gehülfen in solcher Verwickelung würden die-
jenigen Naturforscher seyn, die mit einer Gefälligkeit,
welche Kant weder erwartete noch wünschte, als Kämpfer
und Retter für die Freyheit mitten in der Naturlehre
auftreten!

bestimmenden Grund, nicht aufgehoben werden. Die
Freyheit kann nicht durch ihre eigne That aufhören,
frey zu seyn, wodurch sie sich selbst zerstören würde.
In jenen Möglichkeiten liegen nun zwey entgegengesetzte,
gleiche Werthe, und jedes Paar ist für sich gleich Null.

So weit ist Alles leicht, und sollte von jedem An-
fänger gefaſst und behalten werden. Weit schwerer
wird die Sache, wenn man sie psychologisch entwickeln
will. Denn alsdann findet sich nicht Ein Wille, sondern
ein vielfältiges, gleichzeitiges, mehr oder minder bestimm-
tes, zum Theil widerstreitendes Wollen in den verschie-
denen zusammenwirkenden Vorstellungsmassen. Hier ist
ein unabsehliches Feld von möglichen Ereignissen; die
Zurechnung wird schwierig, weil sie nicht einfach ist,
sondern aus verschiedenen, zum Theil entgegengesetzten
Gröſsen einen Gesammtwerth bestimmen muſs; der sich
aus den Handlungen und Aussagen eines Menschen nur
mit Wahrscheinlichkeit errathen läſst, indem dieselben
theils auf das Vorbedachte, theils auf augenblickliche
Reizung, theils auf Gewohnheit, theils auf dreiste Wa-
gestücke, theils auf dringende Bedürfnisse hinweiset.
Schlechte Gehülfen in solcher Verwickelung würden die-
jenigen Naturforscher seyn, die mit einer Gefälligkeit,
welche Kant weder erwartete noch wünschte, als Kämpfer
und Retter für die Freyheit mitten in der Naturlehre
auftreten!

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0487" n="452"/>
bestimmenden Grund, nicht aufgehoben werden. Die<lb/>
Freyheit kann nicht durch ihre eigne That aufhören,<lb/>
frey zu seyn, wodurch sie sich selbst zerstören würde.<lb/>
In jenen Möglichkeiten liegen nun zwey entgegengesetzte,<lb/>
gleiche Werthe, und jedes Paar ist für sich gleich Null.</p><lb/>
              <p>So weit ist Alles leicht, und sollte von jedem An-<lb/>
fänger gefa&#x017F;st und behalten werden. Weit schwerer<lb/>
wird die Sache, wenn man sie psychologisch entwickeln<lb/>
will. Denn alsdann findet sich nicht Ein Wille, sondern<lb/>
ein vielfältiges, gleichzeitiges, mehr oder minder bestimm-<lb/>
tes, zum Theil widerstreitendes Wollen in den verschie-<lb/>
denen zusammenwirkenden Vorstellungsmassen. Hier ist<lb/>
ein unabsehliches Feld von möglichen Ereignissen; die<lb/>
Zurechnung wird schwierig, weil sie nicht einfach ist,<lb/>
sondern aus verschiedenen, zum Theil entgegengesetzten<lb/>
Grö&#x017F;sen einen Gesammtwerth bestimmen mu&#x017F;s; der sich<lb/>
aus den Handlungen und Aussagen eines Menschen nur<lb/>
mit Wahrscheinlichkeit errathen lä&#x017F;st, indem dieselben<lb/>
theils auf das Vorbedachte, theils auf augenblickliche<lb/>
Reizung, theils auf Gewohnheit, theils auf dreiste Wa-<lb/>
gestücke, theils auf dringende Bedürfnisse hinweiset.<lb/>
Schlechte Gehülfen in solcher Verwickelung würden die-<lb/>
jenigen Naturforscher seyn, die mit einer Gefälligkeit,<lb/>
welche <hi rendition="#g">Kant</hi> weder erwartete noch wünschte, als Kämpfer<lb/>
und Retter für die Freyheit <hi rendition="#g">mitten in der Naturlehre</hi><lb/>
auftreten!</p>
            </div>
          </div>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[452/0487] bestimmenden Grund, nicht aufgehoben werden. Die Freyheit kann nicht durch ihre eigne That aufhören, frey zu seyn, wodurch sie sich selbst zerstören würde. In jenen Möglichkeiten liegen nun zwey entgegengesetzte, gleiche Werthe, und jedes Paar ist für sich gleich Null. So weit ist Alles leicht, und sollte von jedem An- fänger gefaſst und behalten werden. Weit schwerer wird die Sache, wenn man sie psychologisch entwickeln will. Denn alsdann findet sich nicht Ein Wille, sondern ein vielfältiges, gleichzeitiges, mehr oder minder bestimm- tes, zum Theil widerstreitendes Wollen in den verschie- denen zusammenwirkenden Vorstellungsmassen. Hier ist ein unabsehliches Feld von möglichen Ereignissen; die Zurechnung wird schwierig, weil sie nicht einfach ist, sondern aus verschiedenen, zum Theil entgegengesetzten Gröſsen einen Gesammtwerth bestimmen muſs; der sich aus den Handlungen und Aussagen eines Menschen nur mit Wahrscheinlichkeit errathen läſst, indem dieselben theils auf das Vorbedachte, theils auf augenblickliche Reizung, theils auf Gewohnheit, theils auf dreiste Wa- gestücke, theils auf dringende Bedürfnisse hinweiset. Schlechte Gehülfen in solcher Verwickelung würden die- jenigen Naturforscher seyn, die mit einer Gefälligkeit, welche Kant weder erwartete noch wünschte, als Kämpfer und Retter für die Freyheit mitten in der Naturlehre auftreten!

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie02_1825
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie02_1825/487
Zitationshilfe: Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft. Bd. 2. Königsberg, 1825, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie02_1825/487>, abgerufen am 22.11.2024.