aus sechszehn Pfund Erden und Salzen, drey- zehn Pfund Wassern, und einem Pfunde Lüften und Feuern: und der einzige Unterschied zwischen ihm und einem Kälbchen wäre, daß dieß etwa nur ein halbes Pfund Lüfte und Feuer zu seinen Bestandtheilen habe! Dieß allein ver- änderte die Form, und machte Sokraten und Platone zu Kälbern, und Kälber zu Platonen und Sokraten?
Der Schluß daraus, ist er nicht, daß alle Geschöpfe die Gegenstände nur nach ihrer Form empfinden und beurtheilen, und wir so vielerley Wahrheit von demselben Dinge haben, als ver- schiedne Gattungen schon von Thieren sind? Je- des handelte und dächte nach seiner Form, und hätte nach derselben seine Begierden; und es gä- be überhaupt keine allgemeine Wahrheit, und die ganze Welt sey ein Tollhaus?
Also wär es wohl keine Fabel mehr, daß Medea einen Greis in kleine Stücke zerhacken
und
aus ſechszehn Pfund Erden und Salzen, drey- zehn Pfund Waſſern, und einem Pfunde Luͤften und Feuern: und der einzige Unterſchied zwiſchen ihm und einem Kaͤlbchen waͤre, daß dieß etwa nur ein halbes Pfund Luͤfte und Feuer zu ſeinen Beſtandtheilen habe! Dieß allein ver- aͤnderte die Form, und machte Sokraten und Platone zu Kaͤlbern, und Kaͤlber zu Platonen und Sokraten?
Der Schluß daraus, iſt er nicht, daß alle Geſchoͤpfe die Gegenſtaͤnde nur nach ihrer Form empfinden und beurtheilen, und wir ſo vielerley Wahrheit von demſelben Dinge haben, als ver- ſchiedne Gattungen ſchon von Thieren ſind? Je- des handelte und daͤchte nach ſeiner Form, und haͤtte nach derſelben ſeine Begierden; und es gaͤ- be uͤberhaupt keine allgemeine Wahrheit, und die ganze Welt ſey ein Tollhaus?
Alſo waͤr es wohl keine Fabel mehr, daß Medea einen Greis in kleine Stuͤcke zerhacken
und
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aus ſechszehn Pfund Erden und Salzen, drey-
zehn Pfund Waſſern, und einem Pfunde
Luͤften und Feuern: und der einzige Unterſchied
zwiſchen ihm und einem Kaͤlbchen waͤre, daß
dieß etwa nur ein halbes Pfund Luͤfte und Feuer
zu ſeinen Beſtandtheilen habe! Dieß allein ver-
aͤnderte die Form, und machte Sokraten und
Platone zu Kaͤlbern, und Kaͤlber zu Platonen
und Sokraten?
Der Schluß daraus, iſt er nicht, daß alle
Geſchoͤpfe die Gegenſtaͤnde nur nach ihrer Form
empfinden und beurtheilen, und wir ſo vielerley
Wahrheit von demſelben Dinge haben, als ver-
ſchiedne Gattungen ſchon von Thieren ſind? Je-
des handelte und daͤchte nach ſeiner Form, und
haͤtte nach derſelben ſeine Begierden; und es gaͤ-
be uͤberhaupt keine allgemeine Wahrheit, und die
ganze Welt ſey ein Tollhaus?
Alſo waͤr es wohl keine Fabel mehr, daß
Medea einen Greis in kleine Stuͤcke zerhacken
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[Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/197>, abgerufen am 25.08.2024.
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