Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Wenn ich meinen Körper betrachte, und
bedenke, daß ich ihn selbst soll zusammengearbei-
tet und gebildet haben, und doch nichts davon
weiß; oder welches einerley ist, daß das erste
Menschenpaar dieß soll gethan haben: so dünkt
mir augenscheinlich, daß ich nicht von mir selbst
abhange, und daß eine unbekannte Ursach im
Spiel ist. Anfang und Ende ist für keines
Menschen Kopf; und eben so unbegreiflich, wie
verschiednes ein lebendiges Eins macht. Unsre
offenbare Willkühr, der vorher bestimmte End-
zweck aller unsrer Sinnen zum Beyspiel, das
Forterhalten der Gattungen, bleibt unerklärlich,
und übersteigt die feinste Philosophie.

Demetri. Vielleicht wird sich dieß noch
aufhüllen.

Wir erkennen uns bloß als Zusammense-
tzung, als Wirkung und nicht als Ursache. Bey
uns ist sie mit unserm Verstand eins, und es fin-
det da kein Gezweytes statt; bey andern Dingen

läßt

Wenn ich meinen Koͤrper betrachte, und
bedenke, daß ich ihn ſelbſt ſoll zuſammengearbei-
tet und gebildet haben, und doch nichts davon
weiß; oder welches einerley iſt, daß das erſte
Menſchenpaar dieß ſoll gethan haben: ſo duͤnkt
mir augenſcheinlich, daß ich nicht von mir ſelbſt
abhange, und daß eine unbekannte Urſach im
Spiel iſt. Anfang und Ende iſt fuͤr keines
Menſchen Kopf; und eben ſo unbegreiflich, wie
verſchiednes ein lebendiges Eins macht. Unſre
offenbare Willkuͤhr, der vorher beſtimmte End-
zweck aller unſrer Sinnen zum Beyſpiel, das
Forterhalten der Gattungen, bleibt unerklaͤrlich,
und uͤberſteigt die feinſte Philoſophie.

Demetri. Vielleicht wird ſich dieß noch
aufhuͤllen.

Wir erkennen uns bloß als Zuſammenſe-
tzung, als Wirkung und nicht als Urſache. Bey
uns iſt ſie mit unſerm Verſtand eins, und es fin-
det da kein Gezweytes ſtatt; bey andern Dingen

laͤßt
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0163" n="155"/>
          <p>Wenn ich meinen Ko&#x0364;rper betrachte, und<lb/>
bedenke, daß ich ihn &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;oll zu&#x017F;ammengearbei-<lb/>
tet und gebildet haben, und doch nichts davon<lb/>
weiß; oder welches einerley i&#x017F;t, daß das er&#x017F;te<lb/>
Men&#x017F;chenpaar dieß &#x017F;oll gethan haben: &#x017F;o du&#x0364;nkt<lb/>
mir augen&#x017F;cheinlich, daß ich nicht von mir &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
abhange, und daß eine unbekannte Ur&#x017F;ach im<lb/>
Spiel i&#x017F;t. Anfang und Ende i&#x017F;t fu&#x0364;r keines<lb/>
Men&#x017F;chen Kopf; und eben &#x017F;o unbegreiflich, wie<lb/>
ver&#x017F;chiednes ein lebendiges Eins macht. Un&#x017F;re<lb/>
offenbare Willku&#x0364;hr, der vorher be&#x017F;timmte End-<lb/>
zweck aller un&#x017F;rer Sinnen zum Bey&#x017F;piel, das<lb/>
Forterhalten der Gattungen, bleibt unerkla&#x0364;rlich,<lb/>
und u&#x0364;ber&#x017F;teigt die fein&#x017F;te Philo&#x017F;ophie.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Demetri</hi>. Vielleicht wird &#x017F;ich dieß noch<lb/>
aufhu&#x0364;llen.</p><lb/>
          <p>Wir erkennen uns bloß als Zu&#x017F;ammen&#x017F;e-<lb/>
tzung, als Wirkung und nicht als Ur&#x017F;ache. Bey<lb/>
uns i&#x017F;t &#x017F;ie mit un&#x017F;erm Ver&#x017F;tand eins, und es fin-<lb/>
det da kein Gezweytes &#x017F;tatt; bey andern Dingen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">la&#x0364;ßt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[155/0163] Wenn ich meinen Koͤrper betrachte, und bedenke, daß ich ihn ſelbſt ſoll zuſammengearbei- tet und gebildet haben, und doch nichts davon weiß; oder welches einerley iſt, daß das erſte Menſchenpaar dieß ſoll gethan haben: ſo duͤnkt mir augenſcheinlich, daß ich nicht von mir ſelbſt abhange, und daß eine unbekannte Urſach im Spiel iſt. Anfang und Ende iſt fuͤr keines Menſchen Kopf; und eben ſo unbegreiflich, wie verſchiednes ein lebendiges Eins macht. Unſre offenbare Willkuͤhr, der vorher beſtimmte End- zweck aller unſrer Sinnen zum Beyſpiel, das Forterhalten der Gattungen, bleibt unerklaͤrlich, und uͤberſteigt die feinſte Philoſophie. Demetri. Vielleicht wird ſich dieß noch aufhuͤllen. Wir erkennen uns bloß als Zuſammenſe- tzung, als Wirkung und nicht als Urſache. Bey uns iſt ſie mit unſerm Verſtand eins, und es fin- det da kein Gezweytes ſtatt; bey andern Dingen laͤßt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/163
Zitationshilfe: [Heinse, Wilhelm]: Ardinghello und die glückseeligen Inseln. Bd. 2. Lemgo, 1787, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heinse_ardinghello02_1787/163>, abgerufen am 25.11.2024.