Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

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Vorbericht.

mans durchgehen wollten/) sihet mein Le-
ser/ wohin es kommen ist/ und wie der
Teufel die Welt verblendt hat/ daß man
noch meinen wil/ man thue Gott einen
Dienst daran! Entzwischend sol mich
nicht verdriessen zum Gegensatz diser
weibischen Ueberwitz/ einen wichtigeren
Authorem hier reden/ und seine Lands-
Männin gleichsam widerlegen zulassen:
Der ist der verrühmte Mons. Charpen-
tier, L. de l'excellence de L.Franc. Chap.
27 pag. 567. Ces escrits (namlich/ ces lon-
gues histoires envelopees d'intrigues, &
davantures extravagantes, a qui l'on a
donne le nom de Romans) sans doute
paroistront toujours mesprisables aux
esprits accoustumez a des meilleures le-
ctures, & sur tout a ceux, a qui la verite
cette divine fille du Ciel est la plus che-
re de toutes les choses du monde, & qui
ne luy preferent point par un goust de-
prave les impertinentes fictions d'un au-
theur visionnaire. La verite est eternelle,
& immuable, c'est l'unique, & le verita-
ble objet de nostre entendement, qui
n'est jamais content, que lors qu'il la
trouve. Nostre volonte mesme, qui ne
se remüe que par les images, que nostre

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Vorbericht.

mans durchgehen wollten/) ſihet mein Le-
ſer/ wohin es kommen iſt/ und wie der
Teufel die Welt verblendt hat/ daß man
noch meinen wil/ man thue Gott einen
Dienſt daran! Entzwiſchend ſol mich
nicht verdrieſſen zum Gegenſatz diſer
weibiſchen Ueberwitz/ einen wichtigeren
Authorem hier reden/ und ſeine Lands-
Maͤnnin gleichſam widerlegen zulaſſen:
Der iſt der verꝛuͤhmte Monſ. Charpen-
tier, L. de l’excellence de L.Franc. Chap.
27 pag. 567. Ces eſcrits (namlich/ ces lon-
gues hiſtoires envelopées d’intrigues, &
davantures extravagantes, à qui l’on a
donné le nom de Romans) ſans doute
paroiſtront toujours mespriſables aux
eſprits accouſtumez à des meilleures le-
ctures, & ſur tout à ceux, à qui la verité
cette divine fille du Ciel eſt la plus che-
re de toutes les choſes du monde, & qui
ne luy preferent point par un gouſt de-
pravé les impertinentes fictions d’un au-
theur viſionnaire. La verité eſt eternelle,
& immuable, c’eſt l’unique, & le verita-
ble objet de noſtre entendement, qui
n’eſt jamais content, que lors qu’il la
trouve. Noſtre volonté meſme, qui ne
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[0035] Vorbericht. mans durchgehen wollten/) ſihet mein Le- ſer/ wohin es kommen iſt/ und wie der Teufel die Welt verblendt hat/ daß man noch meinen wil/ man thue Gott einen Dienſt daran! Entzwiſchend ſol mich nicht verdrieſſen zum Gegenſatz diſer weibiſchen Ueberwitz/ einen wichtigeren Authorem hier reden/ und ſeine Lands- Maͤnnin gleichſam widerlegen zulaſſen: Der iſt der verꝛuͤhmte Monſ. Charpen- tier, L. de l’excellence de L.Franc. Chap. 27 pag. 567. Ces eſcrits (namlich/ ces lon- gues hiſtoires envelopées d’intrigues, & davantures extravagantes, à qui l’on a donné le nom de Romans) ſans doute paroiſtront toujours mespriſables aux eſprits accouſtumez à des meilleures le- ctures, & ſur tout à ceux, à qui la verité cette divine fille du Ciel eſt la plus che- re de toutes les choſes du monde, & qui ne luy preferent point par un gouſt de- pravé les impertinentes fictions d’un au- theur viſionnaire. La verité eſt eternelle, & immuable, c’eſt l’unique, & le verita- ble objet de noſtre entendement, qui n’eſt jamais content, que lors qu’il la trouve. Noſtre volonté meſme, qui ne ſe remüe que par les images, que noſtre en *** 2

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Zitationshilfe:	Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/35>, abgerufen am 22.12.2024.

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