Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

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Vorbericht.

non seulement enseigner toutes les ver-
tus, blamer tous les vices, & reprendre
tousces petits defauts, dont le monde est
plein: mais qu'il pourroit meme appren-
dre a reverer les Dieux, par l'exemple,
qu'on en pourroit donner en la person-
ne des Heros, qu'on proposeroit pour
modeles. Et de quelque nation, &de quel-
que Religion, qu'on fust, on pourroit en
tirer du profit. &c. Bald drauf beschließt
sie/ daß in den Romanen on pourroit
trouver de l'expereince sans l'aide de la
vieillesse, des lecons sans severite, des
plaisirs sans crime, des Satyres innocen-
tes, du jugement, qui ne couteroit rien,
& le moyen d'apprendre cet art du mon-
de, sans lequel on ne peut jamais estre
agreable. Das letste trifft den Zweck!
Jndeß/ mein! Wie sind mir dises raison-
nements! Was studiert man lang die
Theologie, Morale, und ganze Gelehrte
mit so vil Müh und Verdruß in 1000.
andren Bücheren auf hundert Schulen/
wenn mans so ungeblasen/ und anmu-
thig in den Romanen ertappen kan?
Nun auß diser Prob (deren wir noch
hundert gleiche beybringen könten/ son-
derlich/ wenn wir die Vorreden der Ro-

mans

Vorbericht.

non ſeulement enſeigner toutes les ver-
tus, blâmer tous les vices, & reprendre
tousces petits defauts, dont le monde eſt
plein: mais qu’il pourroit même appren-
dre à reverer les Dieux, par l’exemple,
qu’on en pourroit donner en la perſon-
ne des Heros, qu’on propoſeroit pour
modeles. Et de quelque nation, &de quel-
que Religion, qu’on fuſt, on pourroit en
tirer du profit. &c. Bald drauf beſchließt
ſie/ daß in den Romanen on pourroit
trouver de l’expereince ſans l’aide de la
vieilleſſe, des leçons ſans ſeverité, des
plaiſirs ſans crime, des Satyres innocen-
tes, du jugement, qui ne couteroit rien,
& le moyen d’apprendre cet art du mon-
de, ſans lequel on ne peut jamais eſtre
agréable. Das letſte trifft den Zweck!
Jndeß/ mein! Wie ſind mir diſes raiſon-
nements! Was ſtudiert man lang die
Theologie, Morale, und ganze Gelehrte
mit ſo vil Muͤh und Verdruß in 1000.
andren Buͤcheren auf hundert Schulen/
wenn mans ſo ungeblaſen/ und anmu-
thig in den Romanen ertappen kan?
Nun auß diſer Prob (deren wir noch
hundert gleiche beybringen koͤnten/ ſon-
derlich/ wenn wir die Vorꝛeden der Ro-

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[0034] Vorbericht. non ſeulement enſeigner toutes les ver- tus, blâmer tous les vices, & reprendre tousces petits defauts, dont le monde eſt plein: mais qu’il pourroit même appren- dre à reverer les Dieux, par l’exemple, qu’on en pourroit donner en la perſon- ne des Heros, qu’on propoſeroit pour modeles. Et de quelque nation, &de quel- que Religion, qu’on fuſt, on pourroit en tirer du profit. &c. Bald drauf beſchließt ſie/ daß in den Romanen on pourroit trouver de l’expereince ſans l’aide de la vieilleſſe, des leçons ſans ſeverité, des plaiſirs ſans crime, des Satyres innocen- tes, du jugement, qui ne couteroit rien, & le moyen d’apprendre cet art du mon- de, ſans lequel on ne peut jamais eſtre agréable. Das letſte trifft den Zweck! Jndeß/ mein! Wie ſind mir diſes raiſon- nements! Was ſtudiert man lang die Theologie, Morale, und ganze Gelehrte mit ſo vil Muͤh und Verdruß in 1000. andren Buͤcheren auf hundert Schulen/ wenn mans ſo ungeblaſen/ und anmu- thig in den Romanen ertappen kan? Nun auß diſer Prob (deren wir noch hundert gleiche beybringen koͤnten/ ſon- derlich/ wenn wir die Vorꝛeden der Ro- mans

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Zitationshilfe:	Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/34>, abgerufen am 22.11.2024.

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