Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807.

bendiges unmittelbares Werden; sie, der entäuſſerte
Geiſt, iſt in ihrem Daſeyn nichts, als diese ewige
Entäuſſerung ihres Beſtehens und die Bewegung, die
das Subject herſtellt.

Die andere Seite aber seines Werdens, die Ge-
schichte, iſt das wiſſende sich vermittelnde Werden — der
an die Zeit entäuſſerte Geiſt; aber diese Entäuſſerung
ist ebenso die Entäuſſerung ihrer selbſt; das Negative
ist das negative seiner selbst. Diſs Werden ſtellt eine
träge Bewegung und Aufeinanderfolge von Geiſtern
dar, eine Gallerie von Bildern, deren jedes mit dem
vollſtändigen Reichthume des Geiſtes ausgeſtattet, eben-
darum sich so träge bewegt, weil das Selbſt dieſen
ganzen Reichthum seiner Subſtanz zu durchdringen
und zu verdauen hat. Indem seine Vollendung darin
beſteht, das was er iſt, seine Subſtanz, vollkommen zu
wiſſen, so ist diſs Wiſſen sein Inſichgehen, in welchem
er sein Daseyn verläſst und seine Gestalt der Erinne-
rung übergibt. In seinem Insichgehen ist er in der
Nacht seines Selbſtbewuſstseyns versunken, sein ver-
schwundnes Daseyn aber ist in ihr aufbewahrt, und
diſs aufgehobne Daseyn, — das vorige, aber aus dem
Wiſſen neugeborne, — ist das neue Daseyn, eine neue
Welt und Geistesgestalt. In ihr hat er ebenso unbe-
fangen von vornen bey ihrer Unmittelbarkeit anzu-
fangen, und sich von ihr auf wieder groſs zu ziehen,
als ob alles vorhergehende für ihn verloren wäre, und
er aus der Erfahrung der frühern Geister nichts ge-
lernt hätte. Aber die Er-Innerung hat sie aufbewahrt
und ist das Innre und die in der That höhere Form