Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807.

und der Wirklichkeit als einer dem reinen Zwecke
entgegengesetzten Natur und Sinnlichkeit. Es ist so
in sich zurückgekehrt, concreter moralischer Geist,
der nicht am Bewuſstseyn der reinen Pflicht sich ei-
nen leeren Maſsſtab gibt, welcher dem wirklichen
Bewuſstseyn entgegengesetzt wäre, sondern die rei-
ne Pflicht ebenso wie die ihr entgegengesetzte Na-
tur sind aufgehobne Momente; er ist in unmittelba-
rer Einheit sich verwirklichendes moralisches Wesen,
und die Handlung unmittelbar concrete moralische
Gestalt.

Es ist ein Fall des Handelns vorhanden; er ist
eine gegenſtändliche Wirklichkeit für das wiſſende
Bewuſstſeyn. Dieses als Gewiſſen weiſs ihn auf un-
mittelbare concrete Weise, und er ist zugleich nur
wie es ihn weiſs. Zufällig ist das Wiſſen, insofern
es ein anderes ist, als der Gegenſtand; der seiner
selbſt gewiſſe Geiſt aber iſt nicht mehr ein solches
zufälliges Wiſſen und Erschaffen von Gedanken in
sich, von denen die Wirklichkeit verschieden wäre,
sondern indem die Trennung des Anſich und des
Selbſts aufgehoben ist, so ist der Fall unmittelbar in
der sinnlichen Gewiſsheit des Wiſſens, wie er anſich
ist, und er ist nur so anſich, wie er in diesem Wiſſen
ist. — Das Handeln als die Verwirklichung ist hie-
durch die reine Form des Willens; die bloſſe Um-
kehrung der Wirklichkeit als eines seyenden Falles,
in eine gethane Wirklichkeit, der bloſſen Weise des
gegenſtändlichen Wiſſens in die Weise des Wiſſens