Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Abschnitt. Objectivität.

C.
Der ausgeführte Zweck.

1. Der Zweck ist in seiner Beziehung auf das Mit-
tel schon in sich reflectirt; aber es ist seine objective
Rückkehr in sich noch nicht gesetzt. Die Thätigkeit des
Zwecks durch sein Mittel ist noch gegen die Objectivität
als ursprüngliche Voraussetzung gerichtet; sie ist eben
diß, gleichgültig gegen die Bestimmtheit zu seyn. Inso-
fern die Thätigkeit wieder bloß darin bestünde, die un-
mittelbare Objectivität zu bestimmen, so würde das Pro-
duct wieder nur ein Mittel seyn und so fort ins unend-
liche; es käme nur ein zweckmässiges Mittel heraus,
aber nicht die Objectivität des Zweckes selbst. Der in
seinem Mittel thätige Zweck muß daher nicht als ein
äusserliches das unmittelbare Object bestimmen, so-
mit dieses durch sich selbst zur Einheit des Begriffes zu-
sammengehen; oder jene äusserliche Thätigkeit des Zwecks
durch sein Mittel muß sich als Vermittlung be-
stimmen und selbst aufheben.

Die Beziehung der Thätigkeit des Zwecks durch
das Mittel auf das äusserliche Object ist zunächst die
zweyte Prämisse des Schlusses, -- eine unmit-
telbare Beziehung der Mitte auf das andre Extrem.
Unmittelbar ist sie, weil die Mitte ein äusserli-
ches Object an ihr hat, und das andre Extrem ein
eben solches ist. Das Mittel ist wirksam und mächtig
gegen letzteres, weil sein Object mit der selbstbestimmen-
den Thätigkeit verbunden, diesem aber die unmittelbare
Bestimmtheit, welche es hat, eine gleichgültige ist. Ihr
Proceß in dieser Beziehung ist kein anderer als der me-
chanische oder chemische; es treten in dieser objectiven

Aeus-

II. Abſchnitt. Objectivitaͤt.

C.
Der ausgefuͤhrte Zweck.

1. Der Zweck iſt in ſeiner Beziehung auf das Mit-
tel ſchon in ſich reflectirt; aber es iſt ſeine objective
Ruͤckkehr in ſich noch nicht geſetzt. Die Thaͤtigkeit des
Zwecks durch ſein Mittel iſt noch gegen die Objectivitaͤt
als urſpruͤngliche Vorausſetzung gerichtet; ſie iſt eben
diß, gleichguͤltig gegen die Beſtimmtheit zu ſeyn. Inſo-
fern die Thaͤtigkeit wieder bloß darin beſtuͤnde, die un-
mittelbare Objectivitaͤt zu beſtimmen, ſo wuͤrde das Pro-
duct wieder nur ein Mittel ſeyn und ſo fort ins unend-
liche; es kaͤme nur ein zweckmaͤſſiges Mittel heraus,
aber nicht die Objectivitaͤt des Zweckes ſelbſt. Der in
ſeinem Mittel thaͤtige Zweck muß daher nicht als ein
aͤuſſerliches das unmittelbare Object beſtimmen, ſo-
mit dieſes durch ſich ſelbſt zur Einheit des Begriffes zu-
ſammengehen; oder jene aͤuſſerliche Thaͤtigkeit des Zwecks
durch ſein Mittel muß ſich als Vermittlung be-
ſtimmen und ſelbſt aufheben.

Die Beziehung der Thaͤtigkeit des Zwecks durch
das Mittel auf das aͤuſſerliche Object iſt zunaͤchſt die
zweyte Praͤmiſſe des Schluſſes, — eine unmit-
telbare Beziehung der Mitte auf das andre Extrem.
Unmittelbar iſt ſie, weil die Mitte ein aͤuſſerli-
ches Object an ihr hat, und das andre Extrem ein
eben ſolches iſt. Das Mittel iſt wirkſam und maͤchtig
gegen letzteres, weil ſein Object mit der ſelbſtbeſtimmen-
den Thaͤtigkeit verbunden, dieſem aber die unmittelbare
Beſtimmtheit, welche es hat, eine gleichguͤltige iſt. Ihr
Proceß in dieſer Beziehung iſt kein anderer als der me-
chaniſche oder chemiſche; es treten in dieſer objectiven

Aeuſ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb n="254" facs="#f0272"/>
            <fw type="header" place="top"><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt. Objectivita&#x0364;t</hi>.</fw><lb/>
            <div n="4">
              <head><hi rendition="#aq">C.</hi><lb/><hi rendition="#g">Der ausgefu&#x0364;hrte Zweck</hi>.</head><lb/>
              <milestone unit="section" rendition="#hr"/>
              <p>1. Der Zweck i&#x017F;t in &#x017F;einer Beziehung auf das Mit-<lb/>
tel &#x017F;chon in &#x017F;ich reflectirt; aber es i&#x017F;t &#x017F;eine <hi rendition="#g">objective</hi><lb/>
Ru&#x0364;ckkehr in &#x017F;ich noch nicht ge&#x017F;etzt. Die Tha&#x0364;tigkeit des<lb/>
Zwecks durch &#x017F;ein Mittel i&#x017F;t noch gegen die Objectivita&#x0364;t<lb/>
als ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche Voraus&#x017F;etzung gerichtet; <hi rendition="#g">&#x017F;ie</hi> i&#x017F;t eben<lb/>
diß, gleichgu&#x0364;ltig gegen die Be&#x017F;timmtheit zu &#x017F;eyn. In&#x017F;o-<lb/>
fern die Tha&#x0364;tigkeit wieder bloß darin be&#x017F;tu&#x0364;nde, die un-<lb/>
mittelbare Objectivita&#x0364;t zu be&#x017F;timmen, &#x017F;o wu&#x0364;rde das Pro-<lb/>
duct wieder nur ein Mittel &#x017F;eyn und &#x017F;o fort ins unend-<lb/>
liche; es ka&#x0364;me nur ein zweckma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iges Mittel heraus,<lb/>
aber nicht die Objectivita&#x0364;t des Zweckes &#x017F;elb&#x017F;t. Der in<lb/>
&#x017F;einem Mittel tha&#x0364;tige Zweck muß daher nicht <hi rendition="#g">als ein<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliches</hi> das unmittelbare Object be&#x017F;timmen, &#x017F;o-<lb/>
mit die&#x017F;es durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zur Einheit des Begriffes zu-<lb/>
&#x017F;ammengehen; oder jene a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Tha&#x0364;tigkeit des Zwecks<lb/>
durch &#x017F;ein Mittel muß &#x017F;ich <hi rendition="#g">als Vermittlung</hi> be-<lb/>
&#x017F;timmen und &#x017F;elb&#x017F;t aufheben.</p><lb/>
              <p>Die Beziehung der Tha&#x0364;tigkeit des Zwecks durch<lb/>
das Mittel auf das a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Object i&#x017F;t zuna&#x0364;ch&#x017F;t die<lb/><hi rendition="#g">zweyte Pra&#x0364;mi&#x017F;&#x017F;e</hi> des Schlu&#x017F;&#x017F;es, &#x2014; eine <hi rendition="#g">unmit-<lb/>
telbare</hi> Beziehung der Mitte auf das andre Extrem.<lb/><hi rendition="#g">Unmittelbar</hi> i&#x017F;t &#x017F;ie, weil die Mitte ein a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erli-<lb/>
ches Object an ihr hat, und das andre Extrem ein<lb/>
eben &#x017F;olches i&#x017F;t. Das Mittel i&#x017F;t wirk&#x017F;am und ma&#x0364;chtig<lb/>
gegen letzteres, weil &#x017F;ein Object mit der &#x017F;elb&#x017F;tbe&#x017F;timmen-<lb/>
den Tha&#x0364;tigkeit verbunden, die&#x017F;em aber die unmittelbare<lb/>
Be&#x017F;timmtheit, welche es hat, eine gleichgu&#x0364;ltige i&#x017F;t. Ihr<lb/>
Proceß in die&#x017F;er Beziehung i&#x017F;t kein anderer als der me-<lb/>
chani&#x017F;che oder chemi&#x017F;che; es treten in die&#x017F;er objectiven<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Aeu&#x017F;-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[254/0272] II. Abſchnitt. Objectivitaͤt. C. Der ausgefuͤhrte Zweck. 1. Der Zweck iſt in ſeiner Beziehung auf das Mit- tel ſchon in ſich reflectirt; aber es iſt ſeine objective Ruͤckkehr in ſich noch nicht geſetzt. Die Thaͤtigkeit des Zwecks durch ſein Mittel iſt noch gegen die Objectivitaͤt als urſpruͤngliche Vorausſetzung gerichtet; ſie iſt eben diß, gleichguͤltig gegen die Beſtimmtheit zu ſeyn. Inſo- fern die Thaͤtigkeit wieder bloß darin beſtuͤnde, die un- mittelbare Objectivitaͤt zu beſtimmen, ſo wuͤrde das Pro- duct wieder nur ein Mittel ſeyn und ſo fort ins unend- liche; es kaͤme nur ein zweckmaͤſſiges Mittel heraus, aber nicht die Objectivitaͤt des Zweckes ſelbſt. Der in ſeinem Mittel thaͤtige Zweck muß daher nicht als ein aͤuſſerliches das unmittelbare Object beſtimmen, ſo- mit dieſes durch ſich ſelbſt zur Einheit des Begriffes zu- ſammengehen; oder jene aͤuſſerliche Thaͤtigkeit des Zwecks durch ſein Mittel muß ſich als Vermittlung be- ſtimmen und ſelbſt aufheben. Die Beziehung der Thaͤtigkeit des Zwecks durch das Mittel auf das aͤuſſerliche Object iſt zunaͤchſt die zweyte Praͤmiſſe des Schluſſes, — eine unmit- telbare Beziehung der Mitte auf das andre Extrem. Unmittelbar iſt ſie, weil die Mitte ein aͤuſſerli- ches Object an ihr hat, und das andre Extrem ein eben ſolches iſt. Das Mittel iſt wirkſam und maͤchtig gegen letzteres, weil ſein Object mit der ſelbſtbeſtimmen- den Thaͤtigkeit verbunden, dieſem aber die unmittelbare Beſtimmtheit, welche es hat, eine gleichguͤltige iſt. Ihr Proceß in dieſer Beziehung iſt kein anderer als der me- chaniſche oder chemiſche; es treten in dieſer objectiven Aeuſ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/272
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/272>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.