Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Abschnitt. Subjectivität.

noch daß B ist. Der hypothetische Schluß fügt diese
Unmittelbarkeit des Seyns hinzu:
Wenn A ist, so ist B
Nun ist A,
Also ist B.
Der Untersatz für sich spricht das unmittelbare Seyn
des A aus.

Aber es ist nicht bloß diß zum Urtheil hinzuge-
kommen. Der Schluß enthält die Beziehung des Sub-
jects und Prädicats nicht als die abstracte Copula, son-
dern als die erfüllte, vermittelnde Einheit. Das
Seyn des A ist daher nicht als blosse Unmit-
telbarkeit, sondern wesentlich als Mitte des
Schlusses zu nehmen. Diß ist näher zu betrachten.

2. Zunächst ist die Beziehung des hypothetischen
Urtheils die Nothwendigkeit, oder innere sub-
stantielle Identität bey äusserlicher Verschieden-
heit der Existenz, oder der Gleichgültigkeit des erschei-
nenden Seyns gegeneinander; -- ein identischer In-
halt, der innerlich zu Grunde liegt. Die beyden Sei-
ten des Urtheils sind daher nicht als ein unmittelba-
res, sondern in der Nothwendigkeit gehaltenes Seyn,
also zugleich aufgehobenes, oder nur erscheinendes
Seyn. Sie verhalten sich ferner als Seiten des Ur-
theils, als Allgemeinheit und Einzelnheit; das
eine ist daher jener Inhalt als Totalität der Be-
dingungen, das andere, als Wirklichkeit. Es
ist jedoch gleichgültig, welche Seite als Allgemeinheit,
welche als Einzelnheit genommen werde. Insofern nem-
lich die Bedingungen noch das Innre, abstracte
einer Wirklichkeit sind, sind sie das Allgemeine, und
es ist das Zusammengefaßtseyn derselben in eine
Einzelnheit, wodurch sie in Wirklichkeit getre-

ten

I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt.

noch daß B iſt. Der hypothetiſche Schluß fuͤgt dieſe
Unmittelbarkeit des Seyns hinzu:
Wenn A iſt, ſo iſt B
Nun iſt A,
Alſo iſt B.
Der Unterſatz fuͤr ſich ſpricht das unmittelbare Seyn
des A aus.

Aber es iſt nicht bloß diß zum Urtheil hinzuge-
kommen. Der Schluß enthaͤlt die Beziehung des Sub-
jects und Praͤdicats nicht als die abſtracte Copula, ſon-
dern als die erfuͤllte, vermittelnde Einheit. Das
Seyn des A iſt daher nicht als bloſſe Unmit-
telbarkeit, ſondern weſentlich als Mitte des
Schluſſes zu nehmen. Diß iſt naͤher zu betrachten.

2. Zunaͤchſt iſt die Beziehung des hypothetiſchen
Urtheils die Nothwendigkeit, oder innere ſub-
ſtantielle Identitaͤt bey aͤuſſerlicher Verſchieden-
heit der Exiſtenz, oder der Gleichguͤltigkeit des erſchei-
nenden Seyns gegeneinander; — ein identiſcher In-
halt, der innerlich zu Grunde liegt. Die beyden Sei-
ten des Urtheils ſind daher nicht als ein unmittelba-
res, ſondern in der Nothwendigkeit gehaltenes Seyn,
alſo zugleich aufgehobenes, oder nur erſcheinendes
Seyn. Sie verhalten ſich ferner als Seiten des Ur-
theils, als Allgemeinheit und Einzelnheit; das
eine iſt daher jener Inhalt als Totalitaͤt der Be-
dingungen, das andere, als Wirklichkeit. Es
iſt jedoch gleichguͤltig, welche Seite als Allgemeinheit,
welche als Einzelnheit genommen werde. Inſofern nem-
lich die Bedingungen noch das Innre, abſtracte
einer Wirklichkeit ſind, ſind ſie das Allgemeine, und
es iſt das Zuſammengefaßtſeyn derſelben in eine
Einzelnheit, wodurch ſie in Wirklichkeit getre-

ten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0202" n="184"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt. Subjectivita&#x0364;t</hi>.</fw><lb/>
noch daß <hi rendition="#aq">B</hi> <hi rendition="#g">i&#x017F;t</hi>. Der hypotheti&#x017F;che Schluß fu&#x0364;gt die&#x017F;e<lb/><hi rendition="#g">Unmittelbarkeit</hi> des Seyns hinzu:<lb/><hi rendition="#et">Wenn <hi rendition="#aq">A</hi> i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t <hi rendition="#aq">B</hi><lb/>
Nun <hi rendition="#g">i&#x017F;t</hi> <hi rendition="#aq">A,</hi><lb/>
Al&#x017F;o i&#x017F;t <hi rendition="#aq">B.</hi></hi><lb/>
Der Unter&#x017F;atz fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;pricht das unmittelbare Seyn<lb/>
des <hi rendition="#aq">A</hi> aus.</p><lb/>
                <p>Aber es i&#x017F;t nicht bloß diß zum Urtheil hinzuge-<lb/>
kommen. Der Schluß entha&#x0364;lt die Beziehung des Sub-<lb/>
jects und Pra&#x0364;dicats nicht als die ab&#x017F;tracte Copula, &#x017F;on-<lb/>
dern als die erfu&#x0364;llte, <hi rendition="#g">vermittelnde</hi> Einheit. Das<lb/><hi rendition="#g">Seyn</hi> des <hi rendition="#aq">A</hi> i&#x017F;t daher <hi rendition="#g">nicht als blo&#x017F;&#x017F;e Unmit-<lb/>
telbarkeit</hi>, &#x017F;ondern we&#x017F;entlich als <hi rendition="#g">Mitte des<lb/>
Schlu&#x017F;&#x017F;es</hi> zu nehmen. Diß i&#x017F;t na&#x0364;her zu betrachten.</p><lb/>
                <p>2. Zuna&#x0364;ch&#x017F;t i&#x017F;t die Beziehung des hypotheti&#x017F;chen<lb/>
Urtheils die <hi rendition="#g">Nothwendigkeit</hi>, oder innere <hi rendition="#g">&#x017F;ub-<lb/>
&#x017F;tantielle Identita&#x0364;t</hi> bey a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlicher Ver&#x017F;chieden-<lb/>
heit der Exi&#x017F;tenz, oder der Gleichgu&#x0364;ltigkeit des er&#x017F;chei-<lb/>
nenden Seyns gegeneinander; &#x2014; ein identi&#x017F;cher <hi rendition="#g">In-<lb/>
halt</hi>, der innerlich zu Grunde liegt. Die beyden Sei-<lb/>
ten des Urtheils &#x017F;ind daher nicht als ein unmittelba-<lb/>
res, &#x017F;ondern in der Nothwendigkeit gehaltenes Seyn,<lb/>
al&#x017F;o zugleich <hi rendition="#g">aufgehobenes</hi>, oder nur er&#x017F;cheinendes<lb/>
Seyn. Sie verhalten &#x017F;ich ferner als Seiten des Ur-<lb/>
theils, als <hi rendition="#g">Allgemeinheit</hi> und <hi rendition="#g">Einzelnheit</hi>; das<lb/>
eine i&#x017F;t daher jener Inhalt als <hi rendition="#g">Totalita&#x0364;t der Be-<lb/>
dingungen</hi>, das andere, als <hi rendition="#g">Wirklichkeit</hi>. Es<lb/>
i&#x017F;t jedoch gleichgu&#x0364;ltig, welche Seite als Allgemeinheit,<lb/>
welche als Einzelnheit genommen werde. In&#x017F;ofern nem-<lb/>
lich die Bedingungen noch das <hi rendition="#g">Innre, ab&#x017F;tracte</hi><lb/>
einer Wirklichkeit &#x017F;ind, &#x017F;ind &#x017F;ie das <hi rendition="#g">Allgemeine</hi>, und<lb/>
es i&#x017F;t das <hi rendition="#g">Zu&#x017F;ammengefaßt&#x017F;eyn</hi> der&#x017F;elben in eine<lb/><hi rendition="#g">Einzelnheit</hi>, wodurch &#x017F;ie in <hi rendition="#g">Wirklichkeit</hi> getre-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ten</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[184/0202] I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt. noch daß B iſt. Der hypothetiſche Schluß fuͤgt dieſe Unmittelbarkeit des Seyns hinzu: Wenn A iſt, ſo iſt B Nun iſt A, Alſo iſt B. Der Unterſatz fuͤr ſich ſpricht das unmittelbare Seyn des A aus. Aber es iſt nicht bloß diß zum Urtheil hinzuge- kommen. Der Schluß enthaͤlt die Beziehung des Sub- jects und Praͤdicats nicht als die abſtracte Copula, ſon- dern als die erfuͤllte, vermittelnde Einheit. Das Seyn des A iſt daher nicht als bloſſe Unmit- telbarkeit, ſondern weſentlich als Mitte des Schluſſes zu nehmen. Diß iſt naͤher zu betrachten. 2. Zunaͤchſt iſt die Beziehung des hypothetiſchen Urtheils die Nothwendigkeit, oder innere ſub- ſtantielle Identitaͤt bey aͤuſſerlicher Verſchieden- heit der Exiſtenz, oder der Gleichguͤltigkeit des erſchei- nenden Seyns gegeneinander; — ein identiſcher In- halt, der innerlich zu Grunde liegt. Die beyden Sei- ten des Urtheils ſind daher nicht als ein unmittelba- res, ſondern in der Nothwendigkeit gehaltenes Seyn, alſo zugleich aufgehobenes, oder nur erſcheinendes Seyn. Sie verhalten ſich ferner als Seiten des Ur- theils, als Allgemeinheit und Einzelnheit; das eine iſt daher jener Inhalt als Totalitaͤt der Be- dingungen, das andere, als Wirklichkeit. Es iſt jedoch gleichguͤltig, welche Seite als Allgemeinheit, welche als Einzelnheit genommen werde. Inſofern nem- lich die Bedingungen noch das Innre, abſtracte einer Wirklichkeit ſind, ſind ſie das Allgemeine, und es iſt das Zuſammengefaßtſeyn derſelben in eine Einzelnheit, wodurch ſie in Wirklichkeit getre- ten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/202
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/202>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.