Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Abschnitt. Subjectivität.

soll dem Diesen zukommen, also ihm entsprechend, voll-
kommen bestimmt seyn; eine solche ist die Totalität,
oder zunächst Allgemeinheit überhaupt.

Diese Allgemeinheit hat das Dieses zu Grunde
liegen, denn das Einzelne ist hier das in sich reflectirte;
seine weitern Bestimmungen verlauffen sich daher äus-
serlich an ihm, und wie die Besonderheit sich deßwe-
gen als Einige bestimmte, so ist die Allgemeinheit,
die das Subject erlangt hat, Allheit, und das parti-
culäre Urtheil ist in das universelle übergegangen.

c.
Das universelle Urtheil.

Die Allgemeinheit, wie sie am Subjecte des uni-
versellen Urtheils ist, ist die äussere Reflexions-Allge-
meinheit, Allheit; Alle sind alle Einzelne; das
Einzelne ist unverändert darin. Diese Allgemeinheit ist
daher nur ein Zusammenfassen der für sich beste-
henden Einzelnen; sie ist eine Gemeinschaftlich-
keit, welche ihnen nur in der Vergleichung zu-
kommt. -- Diese Gemeinschaftlichkeit pflegt dem subjecti-
ven Vorstellen zunächst einzufallen, wenn von Allge-
meinheit die Rede ist. Als der zunächst liegende Grund,
warum eine Bestimmung als eine allgemeine angesehen
werden soll, wird angegeben, weil sie Mehrern zu-
komme. -- In der Analysis schwebt vornemlich
auch dieser Begriff von Allgemeinheit vor, indem z. B.
die Entwicklung einer Function an einem Polynomium
für das allgemeinere gilt, als die Entwicklung der-
selben an einem Binomium; weil das Polyno-
mium mehrere Einzelnheiten darstellt, als das
Binomium. Die Foderung, daß die Function in ih-

rer

I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt.

ſoll dem Dieſen zukommen, alſo ihm entſprechend, voll-
kommen beſtimmt ſeyn; eine ſolche iſt die Totalitaͤt,
oder zunaͤchſt Allgemeinheit uͤberhaupt.

Dieſe Allgemeinheit hat das Dieſes zu Grunde
liegen, denn das Einzelne iſt hier das in ſich reflectirte;
ſeine weitern Beſtimmungen verlauffen ſich daher aͤuſ-
ſerlich an ihm, und wie die Beſonderheit ſich deßwe-
gen als Einige beſtimmte, ſo iſt die Allgemeinheit,
die das Subject erlangt hat, Allheit, und das parti-
culaͤre Urtheil iſt in das univerſelle uͤbergegangen.

c.
Das univerſelle Urtheil.

Die Allgemeinheit, wie ſie am Subjecte des uni-
verſellen Urtheils iſt, iſt die aͤuſſere Reflexions-Allge-
meinheit, Allheit; Alle ſind alle Einzelne; das
Einzelne iſt unveraͤndert darin. Dieſe Allgemeinheit iſt
daher nur ein Zuſammenfaſſen der fuͤr ſich beſte-
henden Einzelnen; ſie iſt eine Gemeinſchaftlich-
keit, welche ihnen nur in der Vergleichung zu-
kommt. — Dieſe Gemeinſchaftlichkeit pflegt dem ſubjecti-
ven Vorſtellen zunaͤchſt einzufallen, wenn von Allge-
meinheit die Rede iſt. Als der zunaͤchſt liegende Grund,
warum eine Beſtimmung als eine allgemeine angeſehen
werden ſoll, wird angegeben, weil ſie Mehrern zu-
komme. — In der Analyſis ſchwebt vornemlich
auch dieſer Begriff von Allgemeinheit vor, indem z. B.
die Entwicklung einer Function an einem Polynomium
fuͤr das allgemeinere gilt, als die Entwicklung der-
ſelben an einem Binomium; weil das Polyno-
mium mehrere Einzelnheiten darſtellt, als das
Binomium. Die Foderung, daß die Function in ih-

rer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0124" n="106"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt. Subjectivita&#x0364;t</hi>.</fw><lb/>
&#x017F;oll dem Die&#x017F;en zukommen, al&#x017F;o ihm ent&#x017F;prechend, <hi rendition="#g">voll-<lb/>
kommen be&#x017F;timmt</hi> &#x017F;eyn; eine &#x017F;olche i&#x017F;t die Totalita&#x0364;t,<lb/>
oder zuna&#x0364;ch&#x017F;t <hi rendition="#g">Allgemeinheit</hi> u&#x0364;berhaupt.</p><lb/>
                <p>Die&#x017F;e Allgemeinheit hat das <hi rendition="#g">Die&#x017F;es</hi> zu Grunde<lb/>
liegen, denn das Einzelne i&#x017F;t hier das in &#x017F;ich reflectirte;<lb/>
&#x017F;eine weitern Be&#x017F;timmungen verlauffen &#x017F;ich daher <hi rendition="#g">a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlich</hi> an ihm, und wie die Be&#x017F;onderheit &#x017F;ich deßwe-<lb/>
gen als <hi rendition="#g">Einige</hi> be&#x017F;timmte, &#x017F;o i&#x017F;t die Allgemeinheit,<lb/>
die das Subject erlangt hat, <hi rendition="#g">Allheit</hi>, und das parti-<lb/>
cula&#x0364;re Urtheil i&#x017F;t in das <hi rendition="#g">univer&#x017F;elle</hi> u&#x0364;bergegangen.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#aq">c.</hi><lb/><hi rendition="#g">Das univer&#x017F;elle Urtheil</hi>.</head><lb/>
                <p>Die Allgemeinheit, wie &#x017F;ie am Subjecte des uni-<lb/>
ver&#x017F;ellen Urtheils i&#x017F;t, i&#x017F;t die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere Reflexions-Allge-<lb/>
meinheit, <hi rendition="#g">Allheit; Alle</hi> &#x017F;ind alle <hi rendition="#g">Einzelne</hi>; das<lb/>
Einzelne i&#x017F;t unvera&#x0364;ndert darin. Die&#x017F;e Allgemeinheit i&#x017F;t<lb/>
daher nur ein <hi rendition="#g">Zu&#x017F;ammenfa&#x017F;&#x017F;en</hi> der fu&#x0364;r &#x017F;ich be&#x017F;te-<lb/>
henden Einzelnen; &#x017F;ie i&#x017F;t eine <hi rendition="#g">Gemein&#x017F;chaftlich-<lb/>
keit</hi>, welche ihnen nur in der <hi rendition="#g">Vergleichung</hi> zu-<lb/>
kommt. &#x2014; Die&#x017F;e Gemein&#x017F;chaftlichkeit pflegt dem &#x017F;ubjecti-<lb/>
ven <hi rendition="#g">Vor&#x017F;tellen</hi> zuna&#x0364;ch&#x017F;t einzufallen, wenn von Allge-<lb/>
meinheit die Rede i&#x017F;t. Als der zuna&#x0364;ch&#x017F;t liegende Grund,<lb/>
warum eine Be&#x017F;timmung als eine allgemeine ange&#x017F;ehen<lb/>
werden &#x017F;oll, wird angegeben, <hi rendition="#g">weil</hi> &#x017F;ie <hi rendition="#g">Mehrern zu-<lb/>
komme</hi>. &#x2014; In der <hi rendition="#g">Analy&#x017F;is</hi> &#x017F;chwebt vornemlich<lb/>
auch die&#x017F;er Begriff von Allgemeinheit vor, indem z. B.<lb/>
die Entwicklung einer Function an einem <hi rendition="#g">Polynomium</hi><lb/>
fu&#x0364;r das <hi rendition="#g">allgemeinere</hi> gilt, als die Entwicklung der-<lb/>
&#x017F;elben an einem <hi rendition="#g">Binomium</hi>; weil das <hi rendition="#g">Polyno-<lb/>
mium mehrere Einzelnheiten</hi> dar&#x017F;tellt, als das<lb/><hi rendition="#g">Binomium</hi>. Die Foderung, daß die Function in ih-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">rer</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[106/0124] I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt. ſoll dem Dieſen zukommen, alſo ihm entſprechend, voll- kommen beſtimmt ſeyn; eine ſolche iſt die Totalitaͤt, oder zunaͤchſt Allgemeinheit uͤberhaupt. Dieſe Allgemeinheit hat das Dieſes zu Grunde liegen, denn das Einzelne iſt hier das in ſich reflectirte; ſeine weitern Beſtimmungen verlauffen ſich daher aͤuſ- ſerlich an ihm, und wie die Beſonderheit ſich deßwe- gen als Einige beſtimmte, ſo iſt die Allgemeinheit, die das Subject erlangt hat, Allheit, und das parti- culaͤre Urtheil iſt in das univerſelle uͤbergegangen. c. Das univerſelle Urtheil. Die Allgemeinheit, wie ſie am Subjecte des uni- verſellen Urtheils iſt, iſt die aͤuſſere Reflexions-Allge- meinheit, Allheit; Alle ſind alle Einzelne; das Einzelne iſt unveraͤndert darin. Dieſe Allgemeinheit iſt daher nur ein Zuſammenfaſſen der fuͤr ſich beſte- henden Einzelnen; ſie iſt eine Gemeinſchaftlich- keit, welche ihnen nur in der Vergleichung zu- kommt. — Dieſe Gemeinſchaftlichkeit pflegt dem ſubjecti- ven Vorſtellen zunaͤchſt einzufallen, wenn von Allge- meinheit die Rede iſt. Als der zunaͤchſt liegende Grund, warum eine Beſtimmung als eine allgemeine angeſehen werden ſoll, wird angegeben, weil ſie Mehrern zu- komme. — In der Analyſis ſchwebt vornemlich auch dieſer Begriff von Allgemeinheit vor, indem z. B. die Entwicklung einer Function an einem Polynomium fuͤr das allgemeinere gilt, als die Entwicklung der- ſelben an einem Binomium; weil das Polyno- mium mehrere Einzelnheiten darſtellt, als das Binomium. Die Foderung, daß die Function in ih- rer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/124
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/124>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.