Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Kapitel. Das Urtheil.

gesetzt sind. -- Oder es muß das Urtheil seiner Form
und seinem Inhalte nach noch unterschieden werden,
weil eben Subject und Prädicat noch als Unmittelbar-
keit und Vermitteltes unterschieden sind, oder weil das
Urtheil nach seiner Beziehung beydes ist: Selbstständig-
keit der Bezogenen, und ihre Wechselbestimmung, oder
Vermittlung.

Das Urtheil also erstens nach seiner Form be-
trachtet, heißt es:

Das Einzelne ist allgemein. Vielmehr
aber ist ein solches unmittelbares Einzelnes nicht
allgemein; sein Prädicat ist von weiterem Umfang,
es entspricht ihm also nicht. Das Subject ist ein
unmittelbar für sich seyendes, und daher das
Gegentheil jener Abstraction, der durch Vermitt-
lung gesetzten Allgemeinheit, die von ihm ausgesagt
werden sollte.

Zweytens das Urtheil nach seinem Inhalt
betrachtet oder als der Satz: Das Allgemeine ist
einzeln, so ist das Subject ein Allgemeines von Qua-
litäten, ein Concretes, das unendlich bestimmt ist, und
indem seine Bestimmtheiten nur erst Qualitäten, Eigen-
schaften oder Accidenzen sind, so ist seine Totalität die
schlecht unendliche Vielheit derselben. Ein sol-
ches Subject ist daher vielmehr nicht eine einzelne
solche Eigenschaft, als sein Prädicat aussagt. Beyde
Sätze müssen daher verneint werden, und das posi-
tive Urtheil vielmehr als negatives gesetzt werden.

b.
Negatives Urtheil.

1. Es ist schon oben von der gewöhnlichen Vorstel-
lung die Rede gewesen, daß es nur vom Inhalte des

Ur-

II. Kapitel. Das Urtheil.

geſetzt ſind. — Oder es muß das Urtheil ſeiner Form
und ſeinem Inhalte nach noch unterſchieden werden,
weil eben Subject und Praͤdicat noch als Unmittelbar-
keit und Vermitteltes unterſchieden ſind, oder weil das
Urtheil nach ſeiner Beziehung beydes iſt: Selbſtſtaͤndig-
keit der Bezogenen, und ihre Wechſelbeſtimmung, oder
Vermittlung.

Das Urtheil alſo erſtens nach ſeiner Form be-
trachtet, heißt es:

Das Einzelne iſt allgemein. Vielmehr
aber iſt ein ſolches unmittelbares Einzelnes nicht
allgemein; ſein Praͤdicat iſt von weiterem Umfang,
es entſpricht ihm alſo nicht. Das Subject iſt ein
unmittelbar fuͤr ſich ſeyendes, und daher das
Gegentheil jener Abſtraction, der durch Vermitt-
lung geſetzten Allgemeinheit, die von ihm ausgeſagt
werden ſollte.

Zweytens das Urtheil nach ſeinem Inhalt
betrachtet oder als der Satz: Das Allgemeine iſt
einzeln, ſo iſt das Subject ein Allgemeines von Qua-
litaͤten, ein Concretes, das unendlich beſtimmt iſt, und
indem ſeine Beſtimmtheiten nur erſt Qualitaͤten, Eigen-
ſchaften oder Accidenzen ſind, ſo iſt ſeine Totalitaͤt die
ſchlecht unendliche Vielheit derſelben. Ein ſol-
ches Subject iſt daher vielmehr nicht eine einzelne
ſolche Eigenſchaft, als ſein Praͤdicat ausſagt. Beyde
Saͤtze muͤſſen daher verneint werden, und das poſi-
tive Urtheil vielmehr als negatives geſetzt werden.

b.
Negatives Urtheil.

1. Es iſt ſchon oben von der gewoͤhnlichen Vorſtel-
lung die Rede geweſen, daß es nur vom Inhalte des

Ur-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0107" n="89"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Kapitel. Das Urtheil</hi>.</fw><lb/>
ge&#x017F;etzt &#x017F;ind. &#x2014; Oder es muß das Urtheil &#x017F;einer Form<lb/>
und &#x017F;einem Inhalte nach noch unter&#x017F;chieden werden,<lb/>
weil eben Subject und Pra&#x0364;dicat noch als Unmittelbar-<lb/>
keit und Vermitteltes unter&#x017F;chieden &#x017F;ind, oder weil das<lb/>
Urtheil nach &#x017F;einer Beziehung beydes i&#x017F;t: Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndig-<lb/>
keit der Bezogenen, und ihre Wech&#x017F;elbe&#x017F;timmung, oder<lb/>
Vermittlung.</p><lb/>
                <p>Das Urtheil al&#x017F;o <hi rendition="#g">er&#x017F;tens</hi> nach &#x017F;einer <hi rendition="#g">Form</hi> be-<lb/>
trachtet, heißt es:</p><lb/>
                <p><hi rendition="#g">Das Einzelne i&#x017F;t allgemein</hi>. Vielmehr<lb/>
aber i&#x017F;t ein &#x017F;olches <hi rendition="#g">unmittelbares</hi> Einzelnes <hi rendition="#g">nicht</hi><lb/>
allgemein; &#x017F;ein Pra&#x0364;dicat i&#x017F;t von weiterem Umfang,<lb/>
es ent&#x017F;pricht ihm al&#x017F;o nicht. Das Subject i&#x017F;t ein<lb/><hi rendition="#g">unmittelbar fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;eyendes</hi>, und daher das<lb/><hi rendition="#g">Gegentheil</hi> jener Ab&#x017F;traction, der durch Vermitt-<lb/>
lung ge&#x017F;etzten Allgemeinheit, die von ihm ausge&#x017F;agt<lb/>
werden &#x017F;ollte.</p><lb/>
                <p><hi rendition="#g">Zweytens</hi> das Urtheil nach &#x017F;einem <hi rendition="#g">Inhalt</hi><lb/>
betrachtet oder als der Satz: <hi rendition="#g">Das Allgemeine i&#x017F;t<lb/>
einzeln</hi>, &#x017F;o i&#x017F;t das Subject ein Allgemeines von Qua-<lb/>
lita&#x0364;ten, ein Concretes, das unendlich be&#x017F;timmt i&#x017F;t, und<lb/>
indem &#x017F;eine Be&#x017F;timmtheiten nur er&#x017F;t Qualita&#x0364;ten, Eigen-<lb/>
&#x017F;chaften oder Accidenzen &#x017F;ind, &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;eine Totalita&#x0364;t die<lb/><hi rendition="#g">&#x017F;chlecht unendliche Vielheit</hi> der&#x017F;elben. Ein &#x017F;ol-<lb/>
ches Subject i&#x017F;t daher vielmehr nicht eine <hi rendition="#g">einzelne</hi><lb/>
&#x017F;olche Eigen&#x017F;chaft, als &#x017F;ein Pra&#x0364;dicat aus&#x017F;agt. Beyde<lb/>
Sa&#x0364;tze mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en daher <hi rendition="#g">verneint</hi> werden, und das po&#x017F;i-<lb/>
tive Urtheil vielmehr als <hi rendition="#g">negatives</hi> ge&#x017F;etzt werden.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#aq">b.</hi><lb/><hi rendition="#g">Negatives Urtheil</hi>.</head><lb/>
                <p>1. Es i&#x017F;t &#x017F;chon oben von der gewo&#x0364;hnlichen Vor&#x017F;tel-<lb/>
lung die Rede gewe&#x017F;en, daß es nur vom Inhalte des<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ur-</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[89/0107] II. Kapitel. Das Urtheil. geſetzt ſind. — Oder es muß das Urtheil ſeiner Form und ſeinem Inhalte nach noch unterſchieden werden, weil eben Subject und Praͤdicat noch als Unmittelbar- keit und Vermitteltes unterſchieden ſind, oder weil das Urtheil nach ſeiner Beziehung beydes iſt: Selbſtſtaͤndig- keit der Bezogenen, und ihre Wechſelbeſtimmung, oder Vermittlung. Das Urtheil alſo erſtens nach ſeiner Form be- trachtet, heißt es: Das Einzelne iſt allgemein. Vielmehr aber iſt ein ſolches unmittelbares Einzelnes nicht allgemein; ſein Praͤdicat iſt von weiterem Umfang, es entſpricht ihm alſo nicht. Das Subject iſt ein unmittelbar fuͤr ſich ſeyendes, und daher das Gegentheil jener Abſtraction, der durch Vermitt- lung geſetzten Allgemeinheit, die von ihm ausgeſagt werden ſollte. Zweytens das Urtheil nach ſeinem Inhalt betrachtet oder als der Satz: Das Allgemeine iſt einzeln, ſo iſt das Subject ein Allgemeines von Qua- litaͤten, ein Concretes, das unendlich beſtimmt iſt, und indem ſeine Beſtimmtheiten nur erſt Qualitaͤten, Eigen- ſchaften oder Accidenzen ſind, ſo iſt ſeine Totalitaͤt die ſchlecht unendliche Vielheit derſelben. Ein ſol- ches Subject iſt daher vielmehr nicht eine einzelne ſolche Eigenſchaft, als ſein Praͤdicat ausſagt. Beyde Saͤtze muͤſſen daher verneint werden, und das poſi- tive Urtheil vielmehr als negatives geſetzt werden. b. Negatives Urtheil. 1. Es iſt ſchon oben von der gewoͤhnlichen Vorſtel- lung die Rede geweſen, daß es nur vom Inhalte des Ur-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/107
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/107>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.