Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.Zweytes Buch. I. Abschnitt. Rückkehr des Wesens ist somit sein sich Abstossen von sichselbst. Oder die Reflexion in sich ist wesentlich das Vor- aussetzen dessen, aus dem sie die Rückkehr ist. Es ist das Aufheben seiner Gleichheit mit sich, wo- Die reflectirende Bewegung ist somit, nach dem Be- So
Zweytes Buch. I. Abſchnitt. Ruͤckkehr des Weſens iſt ſomit ſein ſich Abſtoſſen von ſichſelbſt. Oder die Reflexion in ſich iſt weſentlich das Vor- ausſetzen deſſen, aus dem ſie die Ruͤckkehr iſt. Es iſt das Aufheben ſeiner Gleichheit mit ſich, wo- Die reflectirende Bewegung iſt ſomit, nach dem Be- So
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Zweytes Buch. I. Abſchnitt.
Ruͤckkehr des Weſens iſt ſomit ſein ſich Abſtoſſen von ſich
ſelbſt. Oder die Reflexion in ſich iſt weſentlich das Vor-
ausſetzen deſſen, aus dem ſie die Ruͤckkehr iſt.
Es iſt das Aufheben ſeiner Gleichheit mit ſich, wo-
durch das Weſen erſt die Gleichheit mit ſich iſt. Es ſetzt
ſich ſelbſt voraus, und das Aufheben dieſer Vorausſe-
zung iſt es ſelbſt; umgekehrt iſt diß Aufheben ſeiner Vor-
ausſetzung die Vorausſetzung ſelbſt. — Die Reflexion
alſo findet ein Unmittelbares vor, uͤber das ſie hin-
ausgeht, und aus dem ſie die Ruͤckkehr iſt. Aber dieſe
Ruͤckkehr iſt erſt das Vorausſetzen des Vorgefundenen.
Diß Vorgefundene wird nur darin, daß es verlaſ-
ſen wird; ſeine Unmittelbarkeit iſt die aufgehobene Un-
mittelbarkeit. — Die aufgehobene Unmittelbarkeit umge-
kehrt iſt die Ruͤckkehr in ſich, das Ankommen des We-
ſens bey ſich, das einfache ſich ſelbſt gleiche Seyn. Da-
mit iſt dieſes Ankommen bey ſich das Aufheben ſeiner
und die von ſich ſelbſt abſtoſſende, vorausſetzende Re-
flexion, und ihr Abſtoſſen von ſich iſt das Ankommen bey
ſich ſelbſt.
Die reflectirende Bewegung iſt ſomit, nach dem Be-
trachteten, als abſoluter Gegenſtoß in ſich ſelbſt
zu nehmen. Denn die Vorausſetzung der Ruͤckkehr in
ſich, — das woraus das Weſen herkommt und erſt
als dieſes Zuruͤckkommen iſt —, iſt nur in der Ruͤckkehr
ſelbſt. Das Hinausgehen uͤber das Unmittelbare, von
dem die Reflexion anfaͤngt, iſt vielmehr erſt durch diß
Hinausgehen; und das Hinausgehen uͤber das Unmit-
telbare iſt das Ankommen bey demſelben. Die Bewe-
gung wendet ſich als Fortgehen unmittelbar in ihr ſelbſt
um, und iſt nur ſo Selbſtbewegung, — Bewegung, die
aus ſich kommt, inſofern die ſetzende Reflexion vor-
ausſetzende, aber als vorausſetzende Reflexion
ſchlechthin ſetzende iſt.
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Zitationshilfe: | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/32>, abgerufen am 14.08.2024. |