Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.Die Wirklichkeit. Monaden ist, d. h. daß jene absoluten Schranken imAnsichseyn der Monaden nicht an und für sich seyende sind, sondern im Absoluten verschwinden. Aber es zei- gen sich in diesen Bestimmungen nur die gewöhnlichen Vorstellungen, die ohne philosophische Entwicklung gelas- sen und nicht zu speculativen Begriffen erhoben sind. So erhält das Princip der Individuation seine tiefere Aus- führung nicht; die Begriffe über die Unterscheidungen der verschiedenen endlichen Monaden, und über ihr Ver- hältniß zu ihrem Absoluten, entspringen nicht aus diesem Wesen selbst oder nicht auf absolute Weise, sondern ge- hören der räsonnirenden, dogmatischen Reflexion an, und sind daher zu keiner innern Cohärenz gediehen. Zwey-
Die Wirklichkeit. Monaden iſt, d. h. daß jene abſoluten Schranken imAnſichſeyn der Monaden nicht an und fuͤr ſich ſeyende ſind, ſondern im Abſoluten verſchwinden. Aber es zei- gen ſich in dieſen Beſtimmungen nur die gewoͤhnlichen Vorſtellungen, die ohne philoſophiſche Entwicklung gelaſ- ſen und nicht zu ſpeculativen Begriffen erhoben ſind. So erhaͤlt das Princip der Individuation ſeine tiefere Aus- fuͤhrung nicht; die Begriffe uͤber die Unterſcheidungen der verſchiedenen endlichen Monaden, und uͤber ihr Ver- haͤltniß zu ihrem Abſoluten, entſpringen nicht aus dieſem Weſen ſelbſt oder nicht auf abſolute Weiſe, ſondern ge- hoͤren der raͤſonnirenden, dogmatiſchen Reflexion an, und ſind daher zu keiner innern Cohaͤrenz gediehen. Zwey-
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Die Wirklichkeit.
Monaden iſt, d. h. daß jene abſoluten Schranken im
Anſichſeyn der Monaden nicht an und fuͤr ſich ſeyende
ſind, ſondern im Abſoluten verſchwinden. Aber es zei-
gen ſich in dieſen Beſtimmungen nur die gewoͤhnlichen
Vorſtellungen, die ohne philoſophiſche Entwicklung gelaſ-
ſen und nicht zu ſpeculativen Begriffen erhoben ſind.
So erhaͤlt das Princip der Individuation ſeine tiefere Aus-
fuͤhrung nicht; die Begriffe uͤber die Unterſcheidungen
der verſchiedenen endlichen Monaden, und uͤber ihr Ver-
haͤltniß zu ihrem Abſoluten, entſpringen nicht aus dieſem
Weſen ſelbſt oder nicht auf abſolute Weiſe, ſondern ge-
hoͤren der raͤſonnirenden, dogmatiſchen Reflexion an, und
ſind daher zu keiner innern Cohaͤrenz gediehen.
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Zitationshilfe: | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 231. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/243>, abgerufen am 15.08.2024. |