Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zweytes Buch. III. Abschnitt.

bestimmte, abstracte Identität erreicht; das heißt, die-
jenige, welche in der Bestimmtheit der Identität ist.
-- Oder die Reflexion, indem sie als innre Form das
Absolute zum Attribut bestimmt, so ist dieses Bestimmen
ein noch von der Aeusserlichkeit verschiedenes; die innre
Bestimmung durchdringt das Absolute nicht; seine Aeus-
serung ist, als ein bloß gesetztes am Absoluten zu ver-
schwinden.

Die Form also, sie werde als äussere oder innere
genommen, wodurch das Absolute Attribut wäre, ist zu-
gleich gesetzt, ein an sich selbst nichtiges, ein äusserlicher
Schein, oder blosse Art und Weise zu seyn.

C.
Der Modus des Absoluten.

Das Attribut ist erstlich das Absolute als in
der einfachen Identität mit sich. Zweytens ist es
Negation, und diese als Negation ist die formelle
Reflexion-in-sich. Diese beyden Seiten machen zu-
nächst die zwey Extreme des Attributs aus, deren
Mitte es selbst ist, indem es sowohl das Absolute als
die Bestimmtheit ist. -- Das zweyte dieser Extreme ist
das Negative als Negatives, die dem Absoluten
äusserliche Reflexion. -- Oder insofern es als das
Innre des Absoluten genommen wird, und seine ei-
gene Bestimmung es ist, sich als Modus zu setzen, so
ist er das Aussersichseyn des Absoluten, der Verlust sei-
ner in die Veränderlichkeit und Zufälligkeit des Seyns,

sein

Zweytes Buch. III. Abſchnitt.

beſtimmte, abſtracte Identitaͤt erreicht; das heißt, die-
jenige, welche in der Beſtimmtheit der Identitaͤt iſt.
— Oder die Reflexion, indem ſie als innre Form das
Abſolute zum Attribut beſtimmt, ſo iſt dieſes Beſtimmen
ein noch von der Aeuſſerlichkeit verſchiedenes; die innre
Beſtimmung durchdringt das Abſolute nicht; ſeine Aeuſ-
ſerung iſt, als ein bloß geſetztes am Abſoluten zu ver-
ſchwinden.

Die Form alſo, ſie werde als aͤuſſere oder innere
genommen, wodurch das Abſolute Attribut waͤre, iſt zu-
gleich geſetzt, ein an ſich ſelbſt nichtiges, ein aͤuſſerlicher
Schein, oder bloſſe Art und Weiſe zu ſeyn.

C.
Der Modus des Abſoluten.

Das Attribut iſt erſtlich das Abſolute als in
der einfachen Identitaͤt mit ſich. Zweytens iſt es
Negation, und dieſe als Negation iſt die formelle
Reflexion-in-ſich. Dieſe beyden Seiten machen zu-
naͤchſt die zwey Extreme des Attributs aus, deren
Mitte es ſelbſt iſt, indem es ſowohl das Abſolute als
die Beſtimmtheit iſt. — Das zweyte dieſer Extreme iſt
das Negative als Negatives, die dem Abſoluten
aͤuſſerliche Reflexion. — Oder inſofern es als das
Innre des Abſoluten genommen wird, und ſeine ei-
gene Beſtimmung es iſt, ſich als Modus zu ſetzen, ſo
iſt er das Auſſerſichſeyn des Abſoluten, der Verluſt ſei-
ner in die Veraͤnderlichkeit und Zufaͤlligkeit des Seyns,

ſein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0234" n="222"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Zweytes Buch</hi>. <hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt</hi>.</fw><lb/>
be&#x017F;timmte, ab&#x017F;tracte Identita&#x0364;t erreicht; das heißt, die-<lb/>
jenige, welche in der <hi rendition="#g">Be&#x017F;timmtheit</hi> der Identita&#x0364;t i&#x017F;t.<lb/>
&#x2014; Oder die Reflexion, indem &#x017F;ie als <hi rendition="#g">innre</hi> Form das<lb/>
Ab&#x017F;olute zum Attribut be&#x017F;timmt, &#x017F;o i&#x017F;t die&#x017F;es Be&#x017F;timmen<lb/>
ein noch von der Aeu&#x017F;&#x017F;erlichkeit ver&#x017F;chiedenes; die innre<lb/>
Be&#x017F;timmung durchdringt das Ab&#x017F;olute nicht; &#x017F;eine Aeu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erung i&#x017F;t, als ein bloß ge&#x017F;etztes am Ab&#x017F;oluten zu ver-<lb/>
&#x017F;chwinden.</p><lb/>
                <p>Die Form al&#x017F;o, &#x017F;ie werde als a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere oder innere<lb/>
genommen, wodurch das Ab&#x017F;olute Attribut wa&#x0364;re, i&#x017F;t zu-<lb/>
gleich ge&#x017F;etzt, ein an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nichtiges, ein a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlicher<lb/>
Schein, oder blo&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#g">Art und Wei&#x017F;e</hi> zu &#x017F;eyn.</p>
              </div><lb/>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#aq">C.</hi><lb/><hi rendition="#g">Der Modus des Ab&#x017F;oluten</hi>.</head><lb/>
                <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
                <p>Das Attribut i&#x017F;t <hi rendition="#g">er&#x017F;tlich</hi> das Ab&#x017F;olute als in<lb/>
der einfachen <hi rendition="#g">Identita&#x0364;t</hi> mit &#x017F;ich. <hi rendition="#g">Zweytens</hi> i&#x017F;t es<lb/><hi rendition="#g">Negation</hi>, und die&#x017F;e <hi rendition="#g">als</hi> Negation i&#x017F;t die formelle<lb/>
Reflexion-in-&#x017F;ich. Die&#x017F;e beyden Seiten machen zu-<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;t die zwey <hi rendition="#g">Extreme</hi> des Attributs aus, deren<lb/><hi rendition="#g">Mitte</hi> es &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t, indem es &#x017F;owohl das Ab&#x017F;olute als<lb/>
die Be&#x017F;timmtheit i&#x017F;t. &#x2014; Das zweyte die&#x017F;er Extreme i&#x017F;t<lb/>
das <hi rendition="#g">Negative</hi> als <hi rendition="#g">Negatives</hi>, die dem Ab&#x017F;oluten<lb/><hi rendition="#g">a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche</hi> Reflexion. &#x2014; Oder in&#x017F;ofern es als das<lb/><hi rendition="#g">Innre</hi> des Ab&#x017F;oluten genommen wird, und &#x017F;eine <hi rendition="#g">ei-<lb/>
gene</hi> Be&#x017F;timmung es i&#x017F;t, &#x017F;ich als Modus zu &#x017F;etzen, &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t er das Au&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ich&#x017F;eyn des Ab&#x017F;oluten, der Verlu&#x017F;t &#x017F;ei-<lb/>
ner in die Vera&#x0364;nderlichkeit und Zufa&#x0364;lligkeit des Seyns,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ein</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[222/0234] Zweytes Buch. III. Abſchnitt. beſtimmte, abſtracte Identitaͤt erreicht; das heißt, die- jenige, welche in der Beſtimmtheit der Identitaͤt iſt. — Oder die Reflexion, indem ſie als innre Form das Abſolute zum Attribut beſtimmt, ſo iſt dieſes Beſtimmen ein noch von der Aeuſſerlichkeit verſchiedenes; die innre Beſtimmung durchdringt das Abſolute nicht; ſeine Aeuſ- ſerung iſt, als ein bloß geſetztes am Abſoluten zu ver- ſchwinden. Die Form alſo, ſie werde als aͤuſſere oder innere genommen, wodurch das Abſolute Attribut waͤre, iſt zu- gleich geſetzt, ein an ſich ſelbſt nichtiges, ein aͤuſſerlicher Schein, oder bloſſe Art und Weiſe zu ſeyn. C. Der Modus des Abſoluten. Das Attribut iſt erſtlich das Abſolute als in der einfachen Identitaͤt mit ſich. Zweytens iſt es Negation, und dieſe als Negation iſt die formelle Reflexion-in-ſich. Dieſe beyden Seiten machen zu- naͤchſt die zwey Extreme des Attributs aus, deren Mitte es ſelbſt iſt, indem es ſowohl das Abſolute als die Beſtimmtheit iſt. — Das zweyte dieſer Extreme iſt das Negative als Negatives, die dem Abſoluten aͤuſſerliche Reflexion. — Oder inſofern es als das Innre des Abſoluten genommen wird, und ſeine ei- gene Beſtimmung es iſt, ſich als Modus zu ſetzen, ſo iſt er das Auſſerſichſeyn des Abſoluten, der Verluſt ſei- ner in die Veraͤnderlichkeit und Zufaͤlligkeit des Seyns, ſein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/234
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 222. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/234>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.